Материалы августовской конференции 2014 г.

Приобщение детей к истокам народной культуры
материалы Августовской конференции 2014 г.
секция: «Реализация регионального компонента в образовательном процессе в условиях внедрения
ФГОС»
Гичкина М.С., музыкальный руководитель
Кузьминв В.И., музыкальный руководитель
При помощи воспитания каждый конкретный народ продлевает себя в детях,
генерирует свой дух, характер, психологию, традиционную культуру, способ жизни.
По мнению И.С.Кона, «все народы во все времена хотят воспитать своих детей
честными, смелыми, трудолюбивыми. Вопрос заключается в том, какой конкретный
смысл, вкладывается в содержание этих общечеловеческих ценностей и какими
средствами, и насколько эффективно народная педагогика добивается их внедрения
и осуществления». У поморов имелся свой "кодекс" человеческих совершенств, так
называемых этикетных качеств личности, которыми в идеале должен обладать
истинный помор:
1) Почитание старших.
2) Почитание женщины, её особое положение в семье и обществе.
3) Гостеприимство и щедрость.
4) Честность и коллективизм.
5) Чувство собственного достоинства.
6) Доброжелательность и уважение между членами семьи и другими людьми.
Представления поморов об этикетных качествах личности выступают в
гармоническом единстве и взаимосвязи, отражая при этом свою историю, традиции
и обычаи народа. Создание образа совершенного человека выступает в семейной
педагогике поморов как отражение их коллективного опыта, как идеал, в котором
сконцентрирована цель воспитания.
Мы родились и живем во время больших перемен, когда над человечеством
нависла угроза духовного оскудения личности, опасность утраты нравственных
ориентиров: рушатся традиции, забываются обычаи, рвутся нити, связывающие
старшее и младшее поколение. С момента своего рождения человек попадает в
определенную культурную среду, со своей системой ценностей и требований
реальной жизни. И сейчас как никогда важно обеспечить нравственное воспитание
подрастающего поколения, воспитывая чувство патриотизма к своей большой и
малой Родине, что даёт возможность противостоять бездуховности. Но невозможно
воспитывать уважение и гордость к тому, о чем дети не имеют ни малейшего
понятия. Следовательно, приобщение детей и родителей к традиционной народной
культуре должно осуществлять дошкольное воспитание.
Одна из ценностей дошкольного возраста – повышенная эмоциональность
ребенка, его эмоции. Согласование музыкально-педагогической деятельности с
природной эмоциональностью детей и использование в работе с детьми
музыкального фольклора, позволяет выстраивать процесс обучения с учетом
Российских законов и реализовывать эмоциональный компонент образования.
Детство не просто время спонтанной и свободной активности ребенка. Это очень
важный период, проживая который, ребенок приобретает умения, которые в
дальнейшем позволяет ему освоить мир взрослых.
Образование – сложная педагогическая категория. Успех образования детей
раннего, младшего и старшего возраста, согласно Региональному компоненту
государственного образовательного стандарта, определяется не только
информированностью (знаниями, умениями, навыками), но и желанием получить
информацию и использовать ее в жизненных ситуациях.
Современная же социальная ситуация далеко не всегда насыщает детей
эмоционально, далеко не всегда обогащает их впечатлениями. Вот почему
необходимо специально организованное общение, способное структурировать
эмоциональный мир, создавать условия для разнохарактерных эмоциональных
проявлений, самовыражения движениями, голосовыми реакциями, музыкальными
звуками.
Общение с народной культурой облагораживает, делает человека мягким,
чутким, добрым, мудрым. Детям свойственно особое восприятие и особое
отношение к мелодии, ритму, сопровождающим музыку движениям. Именно ритм и
певучесть фольклорной ткани близка детям. «Материнская поэзия» - одна из малых
форм фольклора. К "материнской поэзии" относятся следующие жанры устного
народного творчества: колыбельные песни, потешки, прибаутки, пестушки, сказки.
В потешках, песнях, прибаутках отражена сущность раннего детства: видеть мир
таким, каким он предстает перед взором малыша – без лукавства и фальши. В них
обозначена мера ответственности каждого перед родственниками, перед семьёй,
городом, деревней, и перед государством!
Известный педагог Г.Н.Волков высоко ценил значение материнской
колыбельной. "Она как бы готовит почву, создает благоприятные условия для
последующих воспитательных воздействий... Колыбельная песнь - это... сплав
мелодии, ритма, ласкового движения и слов, рассчитанный на содействие росту и
развитию ребенка».
Детям, засыпающим в колыбели, ласково и серьезно
рассказывали о делах отца ("ушел за рыбою"), матери ("пошла пеленки мыть"),
бабушки ("пошла коров доить"). Родители знали, что они растят себе трудовую
смену и об этом пели в колыбельных. Убаюкивая монотонным пением, ритмом
песни, взрослые люди выговаривают свои мысли, заботы, радости и печали, не
рассчитывая на понимание ребёнка.
Малые фольклорные формы это прекрасный материал, на основе которого у
ребенка очень рано начинает обрабатываться понимание текста, приобретается
смысловое содержание, развивается речь, музыкально-сенсорные способности,
возникает цепь слуховых реакций, накапливается опыт разнообразных движений, в
том числе мелкой моторики и все это на ориентировочной и эмоциональной основе.
В процессе работы ребенок раскрывается, как цветок, а родители начинают
интересоваться народной культурой и искусством, видя изменения в своем ребенке.
Знакомство с музыкальным фольклором при соблюдении традиций предполагает
многовариативность, импровизационность, при использовании и требует творческой
активности и фантазии педагога. Репертуар фольклора огромен, выбор богатейший
и главная задача специалиста – дать канву, по которой каждый педагог вышьет свой
индивидуальный рисунок, “загорится” сам и “зажжет” своими эмоциями всех
присутствующих: взрослых и детей. Творчество взрослых для детей, явление
огромной важности, целый пласт фольклора. Его основная функция — воспитание
и развитие ребенка — физическое, художественное, эстетическое. Приобщая детей к
истокам народной северной культуры, используем в своей работе творчество
современных авторов - песни на стихи С. Григорьева в исполнении А.Сумароковой.
Музыкальный фольклор и современный стилизованный фольклор, как бы
переплетаются друг с другом. Наш земляк, современник, поэт и композитор Сергей Григорьев, услышал «музыку прозы» в сказках С. Писахова.
Его песни, сочинённые по мотивам этих сказок, в исполнении заслуженной
артистки – Аллы Сумароковой, широко используем в своей работе. Дети с
удовольствием танцуют танцы «Три реки», «Лодочка – Поморочка», «Северное
сияние», «Ложки», «Не любо – не слушай».
Знакомим детей с народными календарными праздниками, свадебными,
трудовыми, лирическими песнями через разные формы работы:
1. Комплексные и интергированные занятия, праздники и развлечения, связанные с
жизнью Ломоносова, Писахова, Шергина, «Архангельск мой город родной» ( к
юбилею города), в тесном сотрудничестве со всеми педагогами детского сада.
2. Совместные мероприятия с учреждениями города: Северный хор, библиотека им.
Коковина, Выставочный зал, Областной драматический театр, Кукольный театр.
3. Сотрудничаем с народными коллективами: ансамбль «Церемоночка», ансамбль
«Северное сияние», ансамбль народной песни «Круглый год».
Для формирования основ эмоции и чувств являются первые три года жизни.
Поэтому значительное место в практике воспитания отводится эмоциональному
развитию именно средствами музыкального фольклора.
Приобщать к малым формам фольклора мы начинаем с младшего возраста
песенки, потешки, колыбельные: «Дождик», «Ладушки», « Заинька», «Ходит Ваня».
В среднем возрасте знакомим с народными песенками: «Кто у нас хороший?»,
«Лиса и заяц», «Трух -трух ходит по двору петух», «У медведя во бору». В старшем
возрасте вводим частушки про северный край, о быте и природе севера, читалки,
хороводы: «На горе то калина», «Ворон», « Вдоль по морю», «Вася утёночек». Иры:
«Сахаринка», « Подушечка», «Рыбка окунёчек», «Разиня», «Лопаток». Танцы –
кадрили: «Тётушка – Деленка», «За Вагой за рекой», «Мой милёнок», « Вниз по
морю». Сценки: «Филя и Уля», «Своя Радуга» (по сказкам Писахова), «Громкая
Мода», «Франтиха - модница», « Сказка про то, как корюшки дразнили камбалу»
(кукольный спектакль). Знакомим детей с народными инструментами севера
(трещётки, шаркунки, свистульки, рубель, свистульки – окарины ( каргопольская
игрушка)). А также используем другой разнообразный фольклорный материал,
адаптированный для детей. Много, хорошо забытого, старого мы черпаем из
методик и разработок наших учителей - педагогов: Мокроусовой Л.И., Картушиной
М. Ю, которые написали свои программы по северному народному творчеству. В
них собран богатейший этнографический фольклорный материал, предложены
тематические планы. Авторы программ дают возможность развить предлагаемые
варианты педагогическому коллективу любого дошкольного образовательного
учреждения, что является фундаментом для начинания работы с детьми по
ознакомлению с народным творчеством.
Мы в своей работе подбираем средства воспитания и развития, стараемся
систематизировать и соответствующе оформить фонотеку фольклорных
произведений, папку сценариев развлечений и занятий, картотеку музыкального
репертуара. Разрабатываем и изготавливаем с помощью коллег и родителей
костюмы и атрибуты к пляскам и играм.
Все, выше названные, формы и подходы в работе по музыкальному
фольклору позволяют плодотворно работать педагогам – музыкантам по этой теме,
которая приводит к положительной динамике развития ребёнка дошкольного
возраста.
Считаем необходимым и дальше использовать в практике музыкальноэстетического воспитания фольклорные формы, способствующие развитию
эмоциональной отзывчивости детей, что требует от нас Федеральный
государственный образовательный стандарт.
Используемая литература:
1. Программа «Детство». Под редакцией В.И. Логиновой, Т.И, Бабаевой, Н.А.
Ноткиной.
2. Программа воспитания и обучения в детском саду/под ред. М.А.Васильевой,
В.В.Гербовой, Т.С.Комаровой; издание 3-е, исправленное и дополненное. - М.:
Мозаика - Синтез, 2005/.
3. “Радуга”: программа и руководство для воспитателей детского сада/Т.Н.
Доронова, В.В. Гербова, С.Г.Якобсон и др. М.: Просвещение, 1993.
4. Русское народное детское музыкальное творчество. Науменко Г. -М.,
Советский композитор, 1988.
5. Теория и методика музыкального воспитания в детском саду/ Н.А.Ветлугина,
Кенеман А. - М., Просвещение, 1983.
6. Фольклор для маленьких/ Павлова Л.Н., журнал “ Дошкольное воспитание”. 1990 - №4, 7, 10.
7. Фольклор и музыкальное восприятие. Покровский Д.В./Восприятие
музыки/сост. В.Н.Максимов. -М.: Музыка, 1980.
8. Школа русского фольклора. /Картавцева М.Т. - М.: МГИК,1994.
9. Эмоциональная память и ее механизмы/ Е.А.Громова. - М.,1980.
10. Поморский народный идеал совершенного человека. Буторина Т.С., Щекина
С.С./ Арх. 1999/
11. Песни Севера, частушки, пословицы, загадки. - Архангельск, 1965.
12. Ефименкова Б. Северные байки. - М., 1977
13. Потешки, считалки, небылицы. - М.: Современник, 1989
14. Фольклорная азбука. Науменко Г.
15. Программа «Северная жемчужина». Макроусова Л.И.
16. Программа «Круглый год». Картушина М.Ю.