Воспеть Русь, где Господь велел мне жить» (композитор Г

«Воспеть Русь, где Господь велел мне жить» (композитор Г.В.
Свиридов)
Терентьева Анастасия
11 класс гимназия № 587
7 января 1998 года – в день светлого праздника Рождества Христова ушел из жизни
гениальный русский композитор Георгий Васильевич Свиридов. Это достойный итог
жизни достойного человека, ведь согласитесь, далеко не каждому дано умереть в столь
знаменательный день. Окидывая взором всю жизнь Георгия Васильевича, можно с
уверенностью сказать, что он прожил свой век в соответствии с крепкими духовными и
моральными устоями. Я попытаюсь вас в этом убедить!
А началось все так: музыка к повести А.С. Пушкина «Метель»…
Несколько ярких, сочных аккордов: один, другой, третий – и вот мелодия. Начала
изящно, легко и ловко. И нотки летят одна за другой, сцепившись нотным станом – крепко
и гибко.
Это было первое знакомство с музыкой Г.В. Свиридова. И тогда я поняла, что, наверное,
нет человека, который был бы равнодушен к этим звукам. А когда я услышала музыку
«Вальса» в переходах метро, на вокзалах, на улицах города в исполнении уличных
музыкантов, то утвердилась в своем предположении. Происходит это потому, что мотив
проникает в самую глубину души и остается там навсегда. Его напевность, чистота и
красота производят неизгладимое впечатление.
Появилось огромное желание узнать больше о создателе этого произведения,
прикоснуться к тайнам его удивительного, редчайшего таланта, понять его
мироощущение.
Это желание побудило меня написать работу, в которой раскрываются следующие цели:
 Понять, почему Слово является основой русской культуры
 Выявить истоки гениальности музыки Г.В.Свиридова
 Проследить связь музыки Свиридова с поэтическим текстом
 Раскрыть взаимопроникновение музыкального языка Г.В. Свиридова и
поэтического слова С.А.Есенина
 Найти петербургские адреса композитора, помогающие понять связь
Г.В.Свиридова с нашим городом и уяснить влияние города на его творчество
В раскрытии данных целей мне помогла монографическая, искусствоведческая,
мемуарная, краеведческая, философская литература и периодическая печать. Особенно
мне хотелось бы выделить книгу «Георгий Свиридов в воспоминаниях современников»
А.Б. Вульфова, которая сочетает в себе как объективный, отстраненный взгляд людей на
жизнь и творчество композитора, так и довольно личные и глубокие черты его характера,
открывающиеся только близким людям, а также «Дневники» самого композитора,
отразившие глубокие и интересные мысли, которые Георгий Васильевич, порой, доверял
только бумаге.
Кроме книг, мне помогали такие люди, которым я хочу выразить особую благодарность.
Это Людмила Яковлевна, библиотекарь школы искусств имени Г. Свиридова, Мурин
Александр Алексеевич, историк, музыковед и коренной петербуржец, с которым у нас
была не одна интереснейшая беседа о композиторе и мой преподаватель – Светлана
Алексеевна Якимова, без которой моего терпения не хватило бы на написание работы.
Моя работа состоит из трех частей:
I – Знакомство не случайно. Введение………………………………4-5 стр.
II – Основная часть «Воспеть Русь, где Господь велел мне жить»:
 Язык народа – цвет его духовной жизни……………………..5-8 стр.
 Г.В. Свиридов – классик, родившийся в советское время…..8-13 стр.
 «Но надо делать свое дело, а там – что Бог даст!»…………..13-15 стр.
 Есенин как национальный художник больших масштабов в музыке
Г. В. Свиридова………………………………………………....…16-24 стр.
 ЛЕНИНГРАД-ПЕТЕРБУРГ в жизни композитора………..…25-28стр.
III – Заключение. Выводы……………………………………………28-29 стр.
IV – Приложения...…………………………………………………...30-41 стр.
V – Список использованной литературы…………………………...42 стр.
И вторая, основная часть, состоит ещё из 5 глав.
Глава - «Язык народа – цвет его духовной нации». Творчество Г. В., его бережное
отношение к слову побудило обратиться к истокам русской словесности.
Я узнала, например, в чем заключается уникальность русского языка. Язык,
созданный святыми Кириллом и Мефодием в IX веке был рожден для прославления
величия Божия, и он не прошел языческой стадии, что не миновало остальные языки.
Славянский народ как носитель этого языка должен соответствовать высокому
назначению, на что указывают слова Г. В. Свирдова: «Мы обязаны знать одухотворенный
русский язык – душа России, её святыня, предметное воплощение высших духовных
ценностей, нерушимое духовное достояние…Мы как зеницу ока должны беречь родное
слово»
А в мировой литературе понятие «великая литература» и «русская» равнозначны, и как
говорит композитор:
«Не может быть великой нации без литературы, не может великая литература
принадлежать нации ничтожной»
Следующая часть «Г.В. Свиридов – классик, родившийся в советское время», посвящена
описанию детства, семьи и воспитания будущего композитора, ведь именно эти факторы
формируют личность и дают ей положительный (а иногда и отрицательный) заряд на всю
жизнь:
 Место его рождения – г. Фатеж, благодатной Курской земли, которая освящена покровом
Пресвятой Богородицы Знамения (Курской-Коренной), и ту благодать, которую несет эта
земля, впитала в себя семья Георгия Васильевича
 Православное мировоззрение композитора формировалось в первую очередь под
влиянием семьи. Обе бабушки Юры (так звали Георгия дома) были глубоко верующими,
как и мама, Елизавета Ивановна. И Юра с детства посещал службы в храмах.
 С самого детства Георгий воспитывался в атмосфере любви и творчества . Практически вся
его родня имела какое-то отношение к музыке, многие пели, играли на каких-то
музыкальных инструментах. Отсюда – его любовь к музыке.
Далее идет третья часть «Но надо делать свое дело, а там – что Бог даст!».
Георгий Васильевич Свиридов понимал проблемы своего времени. Он видел кризис
«хорошей» музыки. «Совершенно не переношу фальшивой музыки», говорил он. Он
болел всем сердцем за все гениальное, за великое или хотя бы талантливое, но
встречался чаще с посредственным. Он писал в своих письмах друзьям: «Как-то многое
сейчас в нашей музыкальной жизни не работает, а скорее печалит, и даже более того –
страшит!». В качестве ещё одного доказательства того, что композитор был озабочен
судьбой русского музыкального творчества, приведу его фразу: «Статья Гаврилина
неожиданна и глубока! Она подымает глубокую проблему – народности нашего
искусства, проблему, от которой мы как-то ушли, и будет ли команда вернуться к ней?…
Без всякого преувеличения можно сказать, что Русская музыка переживает поистине
роковой момент своего существования. Но надо быть на своем месте, и делать свое дело,
а там – что Бог даст!»
Помимо того, что Георгий Васильевич всю жизнь делал «своё дело», он ещё и помогал
молодым и менее опытным музыкантам «пробиваться» в мире музыки. Он оказывал
серьезные протекции и трепетно заботился о тех, кому однажды решал помочь.
Все мысли Георгия Васильевича можно найти в его дневниках, которые он
систематически вел с 70х годов, и которые насчитывают 180 тетрадей, из них
опубликовано всего лишь 19 штук, ставших библиографической редкостью.
Следующая часть «Есенин как национальный художник больших масштабов в
музыке Г. В. Свиридова». Сергей Есенин был одним из любимых поэтов композитора,
многие тексты которого положены в основу вокальных и хоровых произведений.
Личность Есенина очень противоречива и неоднозначна, разобраться в ней мне помогли
исследования М.М.Дунаева.
 Как Свиридову было важно слово в музыке, так и Есенину была важна музыка в
поэзии
 С. Есенин был талантлив, а «талант делает человека «избранником», ставит его в
первые ряды, даёт ему власть над душами». Есенин привлекал яркостью своей
поэзии, её искренностью и первобытностью. Он не изобретал чего-то нового, а
воздействовал на сердца.
 Но помимо этого: «дикая смесь фальшивого надрыва, напускного страдания,
литературной игры и живой боли»
 Оптимистично-залихватская позиция Есенина выливается в свиридовский
погребальный звон по России
 «Беспристрастно оценят творчество Есенина те, на кого это очарование перестанет
действовать. Возможно, даже вероятно, что их оценка будет много более
сдержанной, чем наша»
В этой части моей работы рассматривается хоровой цикл «Русь отчалившая».
Свиридов поднимает широкие пласты русской песенности: крестьянской, городской, частично
солдатской. Но стиль его музыки на протяжении всей поэмы остается единым. Напевы одного и
того же типа встречаются в разных частях, что делает его поэму единой и разнообразной в одно и
то же время.
Финал произведения – «Небо – как колокол» - торжествен и величав, подобно финалам русских
эпических опер. С начала до конца играет весь оркестр, поёт весь хор, выдерживается
фортиссимо:
Небо – как колокол,
Месяц – язык,
Мать моя – родина,
Я – большевик
И почему-то верующий Свиридов вдруг заканчивает всё свое музыкальное произведение
гордой фразой «Я – большевик». Она звучит фортиссимо, ярко и является, наверное,
кульминацией всего произведения. Что это? Жизнеутверждающий финал или же погребальный
набатный звон по той России, которую мы потеряли?
Произведение написано в застойный период. И, вероятно, финал его можно понять как
приятие советской России Георгием Васильевичем. Но знакомство с дневниками позволяет
сделать иной вывод и утверждать, что Свиридов – человек устоявшихся принципов, твердо
верящий, что путь, на который встала Россия в 1917 году – бесперспективен.
Оптимистично-залихватская позиция Есенина выливается в свиридовский погребальный звон по
России. Есенина не стоит в этом упрекать, ведь поэт до конца жизни был в поисках её смысла и
своего пути в ней. Он пытался понять эту жизнь, но настолько заплутал в своих поисках и так
далеко ушел от Бога, что иного конца, кроме как трагического, уже и быть не могло.
И заключительная часть «ЛЕНИНГРАД-ПЕТЕРБУРГ в жизни композитора».
Исследовательская часть, в которой задачей было отыскать адреса в Петербурге,
связанные с жизнью или творчеством Г.В.Свиридова. зачем? Потому что Георгию
Васильевичу не просто пришлось в нашем городе. Он стал для него когда-то «городом
ножей», так как здесь произошла трагедия жизни Свиридова, связанная с гибелью его
единственного сына, который похоронен на Богословском кладбище. К тому же, по
сравнению с родным Фатежем, Северная столица – чопорная, холодная, впитавшая дух
трех революций. Все противоречия города усугубляли внутренний протест в душе
композитора, что находит отражение в его творчестве: оратория «Декабристы» на слова
Александра Пушкина и поэтов-декабристов, музыка на слова А. Блока («Петербургские
песни») и В. Маяковского. («Патетическая оратория»).
Мне удалось найти 10 таких адресов, среди них:
Вот некоторые адреса, связанные с жизнью Г.В. Свиридова:
1. Моховая ул., 36. Центральный музыкальный техникум (ныне колледж им.М.П.
Мусоргского)
2. Театральная площадь, 3. Консерватория им. Н.А. Римского-Корсакова
3. Набережная реки Фонтанки, 90. Сборный пункт добровольцев (22 июня 1941 года):
строительство этого здания началось в 1787 году. В историю этот дом вошел как «Глебов
дом», по имени своего владельца генерал-прокурора А.И. Глебова.
4. Набережная реки Фонтанки, 111. Артиллерийское училище им. Ленинского комсомола,
ныне – Кадетский корпус имени Петра Великого (1941 год)
5. Дмитровский переулок, 4. Третий этаж. (1935 – 1955)
6. Проспект Мечникова, 31-33. Богословское кладбище (с 1955 года) – могила сына
Места, в которых звучала и поныне звучит музыка Георгия Васильевича:
7. Мойка, 20. Государственная Академическая Капелла
8. Михайловская улица, 2. Санкт-Петербургская Академическая филармония им. Д.Д.
Шостаковича, Большой Зал
9. Невский просп., 30. Санкт-Петербургская Академическая филармония, Малый Зал им. М.И.
Глинки
10. Проспект Просвещения, 40. Школа искусств им. Георгия Свиридова
Удивительно, но одно музыкальное произведение, запавшее в душу, позволило прикоснуться к
русской культуре, к её глубоким истокам. А постижение личности композитора ещё раз убедило в
том, что человек – это неразгаданная тайна, способная своим творчеством возвысить слушателя,
поднять его до уровня собственного миропонимания. Георгий Васильевич действительно
истинный художник в высоком понимании этого слова, который, по словам И. Ильина: «растит и
углубляет свое созерцание через него, он растет сам; и из него выращивает свои лучшие
создания».
Город наш впитал более чем трехвековую историю, страницы которой можно перелистать,
гуляя по его улицам и площадям. Мемориальные доски на домах, памятники, обелиски и стеллы.
Вот только на доме 4 по Дмитровскому переулку, в котором композитор прожил более 20 лет,
никакого напоминания о своём знаменитом жильце.
Поэтому возникло желание обратиться с письмом в Комитет по культуре об установке
мемориальной доски на доме номер 4 по Дмитровскому переулку. В этом желании, я надеюсь,
меня поддержат учащиеся нашей гимназии.