Введение в антропологию

А.К.Байбурин
Программа курса «Введение в антропологию»
Часть I
Культурная антропология
1. Цели и задачи курса
Данный курс преследует несколько целей:

дать слушателям необходимые знания об истории и теории антропологии

познакомить с методологией антропологического исследования культуры

показать возможность разных подходов к интерпретации этнографических
фактов
способствовать развитию критического подхода к работе с этнографическими
явлениями.

Курс рассчитан на 28 лекционных часов и 20 часов семинарских занятий.
Лекция 1. Введение: Пространство антропологии. Приближение к человеку
(мифологическое и историческое). Социальная и культурная антропология.
Этнография как предшественница антропологии. Культура прецедентов и
культура правил. Традиционная и народная культура (истоки концептов).
Изменения в предметном поле антропологии последних лет.
Лит-ра: Материалы дискуссии «Основные тенденции современных
антропологических исследований» // Антропологический форум. 2004. № 1.
Лекция 2. Антропология и этнография. Этнографический метод. Качественные
и количественные подходы. А. и социология. Объективность и субъективность
этнографического описания. Позиция исследователя. Чикагская школа. Кризис
репрезентаций. Современная проблематика антропологических исследований.
Лит-ра: Материалы дискуссии «Исследователь и объект исследования //
Антропологический форум. 2004. №2.
Лекция 3. Эволюция концепта культуры. Проблема дистанции в исследованиях
культуры. Донаучные образы культуры. Эволюционистская концепция
культуры. Культура в исследованиях функциональной школы.
Лит-ра: К.К.М.Клакхон. Зеркало для человека. Введение в антропологию. СПб.,
1998. С. 38-67.
Лекция 4. Структурное изучение культуры. Символические аспекты культуры.
Понятие символа. Символические комплексы (тотемные классификации).
Специфика оперирования символами в традиционной культуре. Эволюция
знаков и знаковых систем.
Лит-ра: Ю.М.Лотман. Символ в системе культуры // Труды по знаковым
системам. Вып. 21. Тарту, 1987. С. 10-21; Р.Якобсон. К вопросу о зрительных и
слуховых знаках // Семиотика и искусствометрия. М., 1972. С. 82-87;
Б.А.Успенский. Филологические разыскания в области славянских древностей.
М., 1982. С. 112-119.
Лекция 5. Интерпретативная антропология. Клиффорд Гирц. «Насыщенное
описание». Исследование повседневности. Школа «Анналов». Критика
концепта «культура» в современной антропологии.
Лит-ра: К.Гиртц. Насыщенное описание: о природе понимания в культурной
антропологии // Антология исследований культуры. Т.1. СПб., 1997. Ф. Бродель.
Структуры повседневности: возможное и невозможное. М., 1986.
Лекция 6-7. Исследования пространства. Основные категории пространства.
Круговой и маршрутный типы восприятия пространства. Человеческое тело и
проблема соразмерности человека и окружающего мира. Тело и телесность как
основа для классифицирующей деятельности человека. Путь, граница, локус.
Свое и чужое. Центр и периферия. Вертикальные и горизонтальные структуры.
Концепт пустоты. Проксемика. Личное пространство. Визуальное, звуковое,
тактильное, обонятельное пространство.
Лит-ра: В.Н.Топоров. Пространство и текст // Текст: семантика и структура.
М., 1983. С. 227-284; Гр. Крейдлин. Невербальная семиотика. М., 2002. С. 457479.
Лекция 8. Число и числовые комплексы. Принципы семантизации чисел.
Время и число. Теории происхождения социального времени. Принцип
неоднородности. Континуальное и дискретное. Начало и конец. Циклическое и
линейное время. Природный циклы и жизненный путь. Конфликт цикличности
и линейности. Концепция маятникового времени. Роль ритуалов в
формировании представлений о дискретности времени. Большие и малые
циклы. Представления, связанные с днями недели (Б.А.Успенский и
С.М. Толстая о «народной» и «церковной» неделе). Осмысление времени в
терминах пространства. Символика первого. Категория незавершенности.
Эсхатология.
Лит-ра: В.Н. Топоров. О числовых моделях в архаических текстах // Структура
текста. М., 1980. С. 3-58; Б.А.Успенский. К символике времени у славян // Finitis
duodecim lustris. Сборник статей к 60-летию проф. Ю.М.Лотмана. Таллин,
1982. С. 70-74; С.М.Толстая. Аксиология времени в славянской народной
культуре // История и культура. М., 1991. С. 62-66.
Лекция 9. Городская антропология. Возникновение городов. Мифология
города. Полиэтничность и многоязычие. Чикагская школа и возникновение
новых подходов к изучению городской культуры. Городские субкультуры.
Лит-ра: В.Н. Топоров. Петербург и петербургский текст русской литературы
// Труды по знаковым системам Вып. 18. Тарту, 1984; В.Н. Топоров. Текст
города-девы и города-блудницы в мифологическом аспекте // Исследования по
структуре текста. М., 1987; О.М. Фрейденберг. Въезд в Иерусалим на осле: Из
Евангельской мифологии // Миф и литература древности. М., 1978; Э.А.Орлова.
Современная городская культура и человек. М., 1987.
Лекция 10. Дом. Освоение пространства. Ритуал строительства. Строительная
жертва. Обряд переселения. Семиотика внутреннего пространства. Современное
жилое пространство и подходы к его изучению.
Лит-ра: А.К. Байбурин. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян.
Л., 1983 (2-е изд. М., 2005); И.В. Утехин. Очерки коммунального быта. СПб.,
2001; С. Бойм. Общие места: Мифология повседневной жизни. М., 2002.
Лекция 11. Антропология вещей. Утварь и посуда. Классификация утвари.
Посуда и тело. Магические свойства посуды. Основные семиотические
оппозиции, связанные с посудой. Специфика современной предметной среды.
Лит-ра: А.К. Байбурин. Семиотический статус вещей и мифология // Сборник
Музея антропологии и этнографии. Вып. 37. Л., 1981; Т.Н. Свешникова,
Т.В. Цивьян. К функциям посуды в восточнороманском фольклоре // Этническая
история славян и восточных Романцев (Древность и Средние века). М., 1979;
А.Л. Топорков. Домашняя утварь в повериях и обрядах Полесья //
Этнокультурные традиции русского сельского населения XIX – XX вв. Вып. 2.
М., 1990; Ж. Бодрийар. Система вещей. М., 1999.
Лекция 12. Исследования одежды. Одетость и нагота. Минимум и максимум
одетости. « Доодевание» человека по мере его взросления. Мифология одежды.
Представления, связанные с прической и головным убором. Пояс. Обувь и
обряды, связанные с обувью. Погребальная одежда. Новые подходы к изучению
одежды.
Лит-ра: Г.С. Маслова. Народная одежда в восточнославянских традиционных
обычаях и обрядах XIX – начала XX в. М., 1984; Юлия Кисина. Символическое
тело одежды // Неприкосновенный запа. № 37.
Лекция 13. Символика цвета. Условность цветообозначений. В.Тернер о
физиологической подкладке основных цветообозначений. Распределение
символических значений между белым, черным и красным. Семантика желтого
и зеленого. Пестрота. Отношения к цветам (растениям).
Лит-ра: В. Тернер. Цветовая классификация в ритуале ндембу // Символ и
ритуал. М., 1983.
Лекция 14. Пища и кулинарный код культуры. Особый статус еды в культуре.
Еда и жертва. Концепции жертвы. «Операционные» тексты, связанные с
приготовлением пищи. Запреты и предписания. Правила обращения с хлебом.
Хлеб и концепция доли. Символические коннотации пищи в современной
культуре.
Лит-ра: А.Б. Страхов. Культ хлеба у восточных славян. Опыт
этнолингвистического исследования // Slawistische Beitrage. München. 1991.