Прежде всего, когда собираются (товарищи), необходима

Прежде всего, когда собираются (товарищи), необходима повестка дня. Это значит, что
каждый в мере своих сил будет говорить о важности общества – иными словами, какую
выгоду несет ему общество. Сообразно с его надеждами на то, что общество принесет
ему важные вещи, которые он сам не в силах обрести, – в этой мере он ценит
общество.
Сказали об этом мудрецы («Брахот», 32): «Объяснил рабби Симлай: всегда будет
человек воздавать славу Творцу, а потом будет молиться. Откуда нам это известно? От
Моше, как сказано: "Умолял я Творца в то время". И сказано: "Господи Боже, Ты
начал (показывать)". А также сказано: "Дай перейду я и посмотрю на эту добрую
землю"».
Смысл того, что сначала надо воздать славу Творцу, состоит в следующем.
Общепринято, что когда человек просит что-либо у кого-либо, требуется соблюдение
двух условий:
1.
Он обладает тем, чего я у него прошу. Например, он богат, влиятелен,
известен своим богатством и блеском.
2.
У него доброе сердце, т.е. у него есть желание совершать отдачу другим.
У такого человека можно просить об услуге. Поэтому и сказано: «Всегда будет человек
воздавать славу Творцу, а потом будет молиться». Иными словами, раз уж человек
верит в величие Творца, в то, что у Него есть всевозможные наслаждения для отдачи
творениям и Он желает творить добро, – тогда можно сказать, что человек молится
Творцу. И Творец, конечно же, поможет ему, так как Он желает творить добро, и
потому может дать человеку то, чего желает его сердце. Тогда есть возможность для
молитвы, сопровождаемой уверенностью в том, что Творец примет его молитву.
Так и в любви товарищей: прежде всего, когда они собираются, нужно воздать славу
товарищам, осознать важность каждого из товарищей. Насколько человек оценивает
величие общества – в этой мере он может уважать общество. А потом будет молиться.
Иными словами, каждый должен отдавать себе отчет в том, сколько сил он прилагает
ради общества. И когда товарищи видят, что у них нет сил сделать что-либо на благо
общества, тогда есть возможность для молитвы, чтобы Творец помог ему, чтобы дал ему
силы и желание работать над любовью к ближнему.
А затем каждый должен поступать как в трех последних (благословениях) молитвы
«Шмонэ-эсре». Иными словами, раз уж он связал всё желаемое с Творцом, сказано в
святом Зоаре, что три последних (благословения) молитвы «Шмонэ-эсре» будут для
человека такими, как если бы Творец уже дал ему желаемое, и он ушел от Него.
Вот и в любви товарищей следует поступать так же. После того как человек отдал себе
самоотчет и прибег к известному средству – к молитве, пускай думает теперь, что его
молитва принята, и сидит с товарищами так, словно все товарищи – это единое тело. И
как тело хочет, чтобы все его органы наслаждались, так и человек хочет, чтобы все
товарищи наслаждались сейчас.
Поэтому после всех расчетов настает время радости от товарищеской любви. И тогда
каждый должен чувствовать себя счастливым, как будто он заключил сейчас хорошую
сделку, благодаря которой заработает много денег, и потому, как принято, угощает
товарищей напитком.
Так и здесь, каждому нужно, чтобы его товарищ выпил напиток и отведал печений и
т.п. Ведь он сейчас счастлив и потому хочет, чтобы товарищи тоже чувствовали, что им
хорошо. Поэтому, когда собрание расходится, это должно проистекать из радости и
возвышения.
Происходит это согласно «времени Торы» и «времени молитвы». «Время Торы» – это
совершенство, лишенное всякого недостатка. И называется это «правой линией», как
сказано: «От правой руки Его – пламя закона для них». С другой стороны, «время
молитвы» называется «левой линией», так как место недостатка – это место,
нуждающееся в исправлении. И это называется «исправлением келим», тогда как в
категории Торы, называющейся «правой линией», нет места исправлениям. Поэтому
Тора называется «подарком».
Подарки принято дарить тем, кого любишь. И так заведено в мире, что мы не любим
тех, кто обладает недостатком. Поэтому «во время Торы» нет места для мыслей об
исправлениях. Когда же мы расходимся с собрания, нужно пребывать в состоянии,
подобном трем последним(благословениям) молитвы «Шмонэ-эсре», как сказано выше.
И благодаря этому все будут ощущать совершенство.