Эссе Познаваемы ли социальные явления? Почему? Свою точку зрения докажите. Социальные явления – это события, действия, которые происходят в рамках сложившегося человеческого общества. Общество как социум обладает определенными формами поведения, оно организует, преобразует свои реакции на события, происходящие вокруг. Социальные явления могут быть следствием различных факторов жизни человека, далеко не только социальной направленности. Например, экономика и политика могут очень сильно воздействовать на общество, что, в свою очередь, приведет к изменениям в различных социальных явлениях (снижение уровня рождаемости, изменение уровня жизни и т.п.). Социальные явления ограничены в рамках действующих лиц и отношений между ними. Участники социальных явлений – люди, индивиды, составляющие общество. Социальные явления делятся на несколько групп. К ним относятся: процессы, происходящие в обществе; социальные институты, группы, отношения между ними; духовно-нравственные ценности общества; социальный уклад; социальные потребности и интересы и т. д. Можно ли до конца изучить социальные явления? Познаваемы ли они в принципе? Социальные отношения – важнейший аспект жизни каждого человека, поскольку все мы являемся членами социума и не можем существовать без него. Человек как существо разумное стремится во всем дойти до сути вещей, изучить законы существования, вывести принципы, логику во всех областях своего развития. Поэтому люди не могли обойти вниманием изучение социальных явлений. Выделилась особая область знаний, посвященная изучению различных общественных процессов – социальное познание. Социальное познание — это процесс взаимного познания людьми друг друга в рамках общения и других способов взаимодействия. Кроме того, социальное познание – это область знаний, которая изучает особенности взаимодействия людей и всевозможные социальные ситуации и явления в принципе. Я думаю, что человеку одновременно сложно и легко изучать самого себя и явления, происходящие вокруг, в социальной среде. Легко, потому что у людей накоплен собственный багаж знаний, объект для наблюдений и изучений всегда «под рукой», ресурсы для изучений практически неисчерпаемы, если можно так выразиться. Но тут же кроется и сложность: объект и субъект беспристрастным познания наблюдателем, совпадают, делающим а ученый разумные, должен быть рациональные выводы. Человек, даже вовлеченный в общественные связи и научные сообщества, имеет свой индивидуальный опыт и интеллект, интересы и ценности, потребности и пристрастия и т.д. Таким образом, при изучении социальных явлений следует иметь в виду также и личностный фактор субъекта изучения. Помимо этого, объектом познания становится также взаимодействие между объектом и субъектом познания. Другими словами, в отличие от наук о природе, технических и других в самом объекте социального познания изначально присутствует и его субъект, что создаёт особую сложность в продвижении познания. Общество и человек, с одной стороны, выступают как часть природы. С другой — это плоды и самого общества, и самого человека как результаты их деятельности. В обществе действуют группы двух полярных сил: социальные и индивидуальные силы, материальные и идеальные, объективные и субъективные. На жизнедеятельность человека влияют различные факторы, которые трудно поддаются изучению, познанию: это чувства, страсти, сам человеческий разум; то есть как сознательные, так и бессознательные, рациональные и иррациональные стороны людей. Тем не менее, наука, занимающаяся изучением социальных явлений, развивается. Человек стремится к самосовершенствованию, а для этого необходимо сначала узнать себя. Итак, выделяют три типа социального познания: социально-экономическое, гуманитарное и социальнофилософское. Выбор одного из этих типов зависит от того, что является предметом изучения. Таким образом, я попыталась доказать, что социальные явления вполне познаваемы человеком. Люди глобально отличаются от животных тем, что стремятся к развитию, улучшению своего состояния во всех планах: от психологического и физического до материального. Поэтому социальные науки не менее важны и востребованы, чем естественно-научные и технические. Люди изобрели ракеты и атомное оружие, но до сих пор не могут договориться о мирных способах урегулирования конфликтов. Это говорит о том, что социальные науки мало постарались для некоторых из нас. Но будем оптимистами, поверим в лучшее будущее для человечества. Докажите, что социально-гуманитарное познание невозможно без коммуникации. Термин «коммуникация» появился в науке относительно недавно (в 20 веке), но коммуницировать люди начали давно, просто называли этот процесс несколько проще. Коммуникация – это целенаправленный процесс обмена информацией (её приём, передача). Коммуникация или общение может осуществляться на различных уровнях: это могут быть как отношения на уровне общества, института, общности, группы, так и межличностные, индивидуальные отношения. Способы распространения и приёма информации для коммуникантов также могут быть различными: речь, письмо, пресса, телевидение, радио, кино и т. п. Социально-гуманитарное познание построено на принципах коммуникации. Попробую доказать свою точку зрения. Отправимся в мини-путешествие в прошлое и посмотрим, как люди пришли к тому, что обнаружили необходимость, или я бы даже сказала, неизбежность, в коммуникации. 4 миллиона лет назад жил-был на свете Австралопитек. Кем были его родители неясно, где он обитал тоже неясно, чем занимался также останется для нас загадкой. Представим, что наш Австралопитек потерял память и прямо сейчас очутился в незнакомом ему лесу. Когда он подошел к огромной пещере, из которой чуть мелькал огонь, то почувствовал вкуснейший аромат жареного на огне кабана. Но Австралопитек инстинктивно понял, что в пещере уже есть другие австралопитеки, которым вряд ли нужен лишний рот. И пошел наш герой восвояси, куда глаза глядят. А глаза его глядели на озеро, из которого то и дело выпрыгивали хвостатые рыбы, которые выглядели очень аппетитно. Но ловить их голыми руками Австралопитек не умел, поэтому опять ушел ни с чем. Герой в третий раз столкнулся с превратностями судьбы, когда оказался в зубах саблезубого тигра. А теперь рассмотрим такую короткую судьбу нашего Австралопитека с другой стороны. Оказавшись в пещере, он не побоялся подойти к другим, таким же как он, австралопитекам и познакомиться с ними, ведь они не представляли для него угрозы, как и он для них. Эти люди могли в процессе дальнейшей коммуникации научить нашего героя как правильно поймать ту чудную рыбу из озера неподалеку. А еще они бы предупредили нашего героя, что по одиночку австралопитеки слабы, что повсюду бродят голодные тигры, поэтому опасно выходить из пещеры без оружия, да еще и одному. Так, обычный процесс общения превратился бы в обмен полезной, даже жизненно важной информацией для нашего героя. И неважно как бы австралопитеки поняли друг друга, с помощью наскальных рисунков, жестов или подобия языка. Коммуникация помогла бы им выжить в суровых условиях, продолжить род, эволюционировать в Человека Разумного. Без общения люди бы никогда не смогли понять, что безопаснее собираться в стаи, племена, общины, что полезнее и вкуснее есть мясо, приготовленное на костре, что охотиться лучше с оружием, что детей лучше воспитывать в общении с себе подобными и т. д. и т. п. Конечно, пример с австралопитеком мало соотносится с социальногуманитарным познанием, но всё с чего-то начиналось, наше развитие мысли началось отсюда. Коммуникации складываются в целостную систему различных межличностных, массовых формальных и неформальных, устных и письменных связей и отношений. Они предстают как феномен, чутко улавливающий и фиксирующий изменения ценностных ориентаций общества, а также они отражают изменения в социально-исторических отношениях и культуре в целом. Чтобы познавать самих себя, социум, отношения, люди выделили особую область знания – социально-гуманитарную. Науки этой направленности имеют все признаки научного знания, включая методы проведения научных исследований, но в то же время им присуща и своя специфика. У них нет единой теории, которая бы точно, досконально объясняла все происходящие в обществе процессы. Социально-гуманитарные науки учитывают феномен свободы (чего нет в естественных и формальных науках). А также тем, кто занимается познанием в данной сфере необходимо изучать по сути самих себя, свою субъективную реальность, что создаёт особые сложности. Без коммуникации и активного взаимодействия друг с другом не было бы таких социально-гуманитарных наук, как психология, социология, политология, литературоведение, обществознание, педагогика и многих других. Как можно воспитывать человека, если не иметь с ним тесного контакта, ежедневного общения? Получается, что педагогика только на коммуникации и зиждется. Как и другие науки, перечисленные выше. Да и не было бы никакого общества в целом, не пришлось бы ничего изучать и познавать, если бы мы не осознали когда-то тогда, 4 миллиона лет назад, что хочешь-не хочешь, но придется коммуницировать с себе подобными. И как-то до сих пор этому учимся. Даже в 21 веке мы всё еще нерадивые ученики, ведь кто-то из нас прогуливал уроки «мироведения». Иначе как по-другому объяснить, что до сих пор мы не выучили законы того, что нельзя убивать, грабить, насиловать и т. д. и т.п. А всё объясняется тем, что коммуникация может осуществляться в режиме как положительной, так и отрицательной обратной связи. В ней нет изначальной тенденции к консенсусу. И хотя коммуникация не может быть формализована без остатка, многие ее стратегии направлены именно на выработку успешных алгоритмов воздействия. Так, ученые выделили три типа коммуникативных стратегий: презентация, манипуляция, конвенция. И хотелось бы, чтобы наша коммуникация всегда была положительной и приходила к конвенции, которая направлена на достижение соглашения и характеризуется тем, что субъекты при решении социальных проблем выступают партнерами и помощниками.
