Министерство образования и науки РД Всероссийская научно- практическая конференция «Шаг в будущее» Симпозиум 4. Социально- гуманитарные науки в современном обществе Секция 10 Литературоведение «Истоки дружбы в рассказе Льва Николаевича Толстого « Кавказский пленник»» Автор: Мурзабекова Джамиля Измутдиновна Республика Дагестан, село Чонтаул Кизилюртовского района, МКОУ «Чонтаульская СОШ№2», 9 класс Научный руководитель: учитель русского языка и литературы МКОУ «Чонтаульская СОШ№2» Акаева Зара Зайндиевна 2022 год Аннотация. В своем проекте я представляю описание дружбы героев в рассказе Л.Н. Толстого «Кавказский пленник». Цель моей работы заключается в исследовании и анализе дружбы героев в рассказе Л.Н. Толстого «Кавказский пленник». Передо мной стоят следующие задачи: провести анализ дружбы в рассказе Л.Н. Толстого «Кавказский пленник»; определить, в чем же заключается нравственная ценность в «Кавказского пленника», чему учит произведение. Методы исследования: изучение информации по теме, отбор и систематизация материала, обобщение, выводы. В ходе исследования я проанализирую свое отношение к дружбе в произведении Л.Н.Толстого «Кавказский пленник». По результатам исследования мною сделаны выводы. Всё творчество Л. Н. Толстого пронизано идеями дружбы между людьми и между народами. Читая рассказ «Кавказский пленник», чувствуется, как прекрасно дружить, любить друзей, жить для других. Это поняла и маленькая Дина, хотя Жилин был взрослее её и чужим по крови. Л. Н. Толстой учит нас умению прижиться в любой обстановке, выжить в любой ситуации, не перекладывая на чужие плечи своих бед. Введение В рассказе «Кавказский пленник» Л. Толстой решает следующую проблему: могут ли люди жить в мире и дружбе, что их разъединяет и что связывает, можно ли преодолеть извечную вражду людей друг с другом? Отсюда вытекает вторая проблема: есть ли в человеке такие качества, которые делают возможным единение людей? В каких людях есть эти качества, а в каких – нет и почему? На смену случайным и внешним причинам, соединявшим их в младших классах (живут в одном доме, сидят за одной партой), теперь приходят новые отношения, все большую роль играют внутренние притягивания, возникает определенный кодекс нравственных ценностей, важнейшими среди которых являются товарищество, равенство, честность, смелость. Стремление к единению со сверстниками становится важнейшей жизненной задачей подростка, которая заставляет его размышлять, почему одних нас все любят и к ним тянутся, а другие не находят себе друзей, какими качествами надо обладать, чтобы быть хорошим товарищем. Актуальность исследования заключается том, что тема дружбы в литературных произведениях всегда была востребована. Писатели старались через призму дружеских отношений показать, что с помощью друга можно справиться даже с самыми сложными п роблемами. Цель работы заключается в исследовании и анализе дружбы героев в рассказе Л.Н. Толстого «Кавказский пленник». Перед нами стоят следующие задачи: 1.провести анализ дружбы в рассказе Л.Н. Толстого «Кавказский пленник». 2. определить, в чем же заключается нравственная ценность главного героя, чему учит произведение. Объектом исследования выступает дружба героев. Предметом исследования становится непосредственно сам художественный текст – «Кавказский пленник». Методы исследования: изучение информации по теме, отбор и систематизация материала, обобщение, выводы. Проектная работа состоит из аннотации, введения, основной части, заключения, списка литературы. Автор в своем исследовании показывает свое отношение к дружбе в произведении Л.Н.Толстого «Кавказский пленник». Основная часть Дружба во все времена высоко ценилась человеком, поскольку она – одна из главных сил, благодаря которым держится общество. К сожалению, в мире существует немало негативных и пагубных проявлений человеческой натуры, которые приводят к ослепляющим человеческий разум обстоятельствам – таким, как конфликты и войны, несущие неверие, озлобление и смерть. Но никогда не следует забывать, что по своей сущности все мы – люди, и в любых условиях не должны забывать о настоящих человеческих качествах, среди которых немаловажную роль играют милосердие, верность, преданность, взаимовыручка, дружба[5]. Даже среди врагов можно найти друзей – именно это мы и видим в рассказе «Кавказский пленник». Истинные человеческие ценности неизменно должны взять верх над жестокими условиями, в которых часто оказываются люди, – как же, как добро неизменно должно победить зло. Автор этого произведения - Лев Николаевич Толстой провел 3 года на службе, по настоянию брата Николая. Пребывание в этих местах вдохновило автора на создание многих произведений. Одно из них «Кавказский пленник», опубликованное в 1872 году. Читатели знакомятся с главным героем уже с первых строк. Русский офицер Жилин отправился домой. Он взял отпуск, так как его пожилая мать просила приехать и, возможно, жениться и остаться на родине. Действие происходит на дороге в голой степи. Там в жаркую погоду встречаются два офицера — Жилин и Костылин. Далеко уехать у них не получилось. Уже в самом начале Костылин предстаёт трусом, который бросил друга в беде. Его действия приводят к тому, что Жилина берут в плен татары[4]. Автор показывает аул, в который привезли главного героя, знакомит читателей с бытом кавказцев. Здесь нужно сказать, что герои повести «Кавказский пленник» играют определённую роль на каждом этапе произведения. В момент приезда в село происходит первая встреча Жилина и Дины. Именно дочь главного татарина помогла и поддержала офицера в трудную минуту. Образ Дины – светлый и привлекательный. С неё хочется брать пример. Она отзывчива, умеет сопереживать и чувствует боль других людей. Этим она похожа на главного героя рассказа, возможно, поэтому они сдружились. Дружба Дины и Жилина – вещь совсем непростая, ведь их отношения нужно было держать в тайне, потому что у Дины могли быть проблемы. В это же время, их отношения развивались интересно и захватывающе. Дина показывает читателям, что настоящие отношения возникают независимо от возраста и национальности. Поначалу Дина побаивалась русского, но однажды она увидела глиняную куколку, одетую в татарские одежды, оставленную Жилиным для нее. Пока Жилин не ушел в сарай, девочка с другими татарскими детьми рассматривала ее, поставленную Иваном на крыше сарая, а когда он ушел, схватила куклу. Для девочки эта кукла стала едва ли не единственной игрушкой[3]. После этого случая дружба между этими людьми начала крепнуть. Жилин сделал девочке другую куклу, когда первую игрушку сломала старуха. А девочка тайком приносила пленному еду, потому как знала, что русских пленных кормили плохо. «. И с тех пор стала она ему каждый день стала носить молока, лепешки. А то раз резал хозяин барана, – так она ему кусок баранины принесла в рукаве. Бросит и убежит.» Привязавшись всем сердцем к главному герою, Дина пошла на большой риск, когда узнала, что пленных собираются казнить. Несмотря на страх перед отцом, она сделала все, чтоб уберечь своего друга от беды. Боязнь за жизнь своего товарища победила эгоизм, присущий детям. Дина осознавала, что, помогая Жилину сбежать, она потеряет общение, к которому привыкла, что не будет больше игрушек, доставляющих ей большую радость. Она знала, что никогда не увидит человека, так полюбившегося ей[2]. Отважная, маленькая героиня проявляет взрослую заботу о своем подопечном. Помогая ему в побеге, она заботится о том, чтоб обеспечит пленника едой, хотя бы на короткий срок. Взрослым людям трудно найти общий язык, ведь они находятся в состоянии войны. Но дети не заражены искажёнными взглядами, им более доступно истинное человеческое понимание добра и зла[1]. Автор исследования считает, что главный персонаж произведения силен духом. Благодаря этому он прошел все испытания, и все же попал домой с честью. Память о девочке навсегда сохранится в его сердце. Дина является образцом смелости, доброты, чуткости. Очень важна в рассказе идея любви к ближнему. Несмотря на все различия и разногласия, когда люди оказываются рядом, они способны договориться. Это делает любую войну бессмысленной и даёт понимание того, что человеческая жизнь бесценна. В произведении Л.Н.Толстой раскрыл нам то, что никогда не стоит забывать о человечности, где бы вы не находились и что бы с вами не происходило. Вот и отправились мы с учительницей в очень такой ненастный конец октября в тот сказочно описываемый музей Толстого в станицу Старогладовскую Меня поразила чистота на дорогах и таксист, совсем молодой парень, который всю дорогу говорил об искусстве,о литературе. На вопрос учительницы: «Почему не пошел учиться дальше?» Водитель ответил: «Началась война 90-х в Чечне!» Вот и не сбывшиеся мечты, несыгранные свадьбы, изгнанные беженцы. Долгие годы неприятие лиц кавказской, чеченской национальности. Все мы молча доехали до музея. Водитель сказал: «Приехали» Чего я ожидала? Что я увидела! А учительница заранее обзвонила всех с просьбой принять нас в этот день. И что же? Как только такси остановилось, из широких открытых дверей музея вышла сотрудница, улыбнулась нам и спросила: «Вы из Дагестана?» Значит нам рады, нас ждут, тем более, если мы-гости . А гость- это священный, неписаный закон гор Директор любезно нас встретил, пригласил жестом руки к Толстому. Но взгляд мой как-то пробежался по улице. Слева от музея-новая, красивая средняя школа. Прямо передо мной – новое здание музея. А направо от меня-чудом сохраненный уголок-музей Л.Толстого. Учительница и директор шли к памятнику Л.Толстому. А я стояла, завороженная красотой увиденного. Взгляд мой приковал внимание очень красиво ухоженный цветник Разных очень пышно растущих кустов роз. Среди них я увидела необычной красоты и цвета раскрывшуюся розу и другой, маленький только собирающийся вот-вот раскрыться бутон По стеблю этого бутона я увидела маленькую капельку стекающей росы. Дойдя до шипа, капелька рассыпалась в тысяча маленьких капелек-звезд. Образ раскрывшегося цветка-это Толстой для меня, который ушел от нас, завещая людям жить в дружбе. А раскрывшийся бутон-это новое поколение. Это они, школьники, взявшие шефство со своими учителями над этим музеем. История музея уникальна. Супруги Радченко, прибыв в станицу Старогладовская, услышали от местных жителей историю о своей станице, о времени и месте служения на Кавказе Толстого. И пошла работа по организации музея! Да, было время, была война, жестокая и длинная война в двадцать пять лет России с горцами за присоединение Кавказа к территории России. На закате своей жизни признанный имам Чечни и Дагестана Шамиль в назидание потомкам завещал жить в мире, согласии и дружбе. Толстой сказал: « На все добро ответим мы добром, на всю любовь ответим мы любовью» Пример тому- недавно прошедший марафон добрососедства, пример томурядом церковь и мечеть, которую мы увидели в станице Старогладовская. Здесь бережно сохранен тот уголок, та страница жизни Толстого длиною в два года, прожитого на Кавказе. Издревле существует традиция куначество. Куначество-это традиция, в основе которой лежит дружба, побратимство между людьми. Совсем необязательно быть одной национальности или вероисповедания. Побратавшись, друзья обязаны до конца своих дней быть заступниками, помощниками друг другу. В этом проявляется данная традиция. Не только природа Кавказа, знание быта и нравах воюющих сторон, но и осмысление образов ,сформированных исламом, ,воплотились в автобиографической повести «Казаки» , рассказах «Набег», «Рубка леса», а так же в поздней повести «Хаджи-Мурат». Вернувшись в Россию, Л.Толстой записал в дневнике: «Я полюбил этот дикий край, в котором так странно и поэтически соединяются две самые противоположные вещи- война и свобода». До конца своих дней он пронес память о друзьях-кунаках из кавказцев: так однажды молодой граф попал в долговую яму, проиграв в карты. Но его спас чеченец Садо Месербиев, полностью отыгравший его проигрыш. Через всю жизнь он пронес и впечатление об учении чеченского шейха Кунта-Хаджи Кишиева, провозглашавший принципы непротивления. Он очень тесно дружил с местными казаками и чеченцами, а лучшим его другом кунаком был и остался Садо Месербиев. Заключение По итогам исследования я сделала следующие выводы: Я считаю, что в рассказе ясно показано, что крепкая дружба и искренняя любовь не зависят от возраста и происхождения. Автор произведения предоставил возможность читателю проследить, как постепенно менялось отношение девочки к пленнику. Л.Н. Толстой учит нас любить всех людей, независимо от их национальности и цвета кожи. Если таких историй дружбы, как описана в рассказе, будет больше, на планете воцарится мир, меньше будет вражды и негатива. Л.Н. Толстой на примере становления отношений между русским пленником Жилиным и девочкой татарского происхождения показал, что для настоящих дружеских чувств не может быть никаких преград. Список литературы 1. Литература. 5 класс: учебник для общеобразовательных учреждений: в 2 частях / авт. - сост. В. Я. Коровина, В. П. Журавлев, В. И. Коровин. - 8-е изд. - Москва: Просвещение, 2007. - 22 см.; ISBN 978-5-09-016302-6 (В пер.) 2. Толстой, Л. Н. Детям: рассказы / Л. Толстой; рисунки П. Репкина. — Москва: Нигма, 2015. — 16 с.: ил. 3. Весь Толстой в один клик [Электронный ресурс]http://www.readingtolstoy.ru/ (дата обращения: 31.10.2022). 4. Лев Толстой: дневники [Электронный ресурс]http://tolstoy lit.ru/tolstoy/dnevni ki/index.htm(дата обращения: 31.10.2022). 5. Толстой Лев Николаевич. [Электронный ресурс]http://www.levtolstoy.ru/ (дата обращения: 31.10.2022).
