Введение 1.1. Актуальность темы исследования Феномен организационной культуры может быть отнесен к разряду рекордсменов по степени исследовательского интереса, как в отношении общего числа, посвященных ему научных публикаций (…..), так и в отношении спектра научных дисциплин, в рамках которых осуществляются соответствующие исследования. (…..) Очевидна также интенсивность междисциплинарного взаимодействия в изучении организационной культуры. (……) При этом можно констатировать определенный дефицит философского внимания к этой теме, что представляется одновременно и тривиально понятным и парадоксальным. Понятным, – потому что организационная культура, очевидно, относится к феноменам компонентного уровня социальных систем (…..), точнее даже к компонентам (функциональным подсистемам) второго порядка, поскольку к уровню компонентов следует относить сам феномен организации. Таким образом, может представляться вполне оправданным, что организационная культура – это область приложения специальных теорий и частных исследовательских методов социологии, социальной психологии, культурологии, экономики, менеджмента и т.п. (……..) Однако не менее очевидной представляется необходимость социальнофилософской концептуализации феномена организационной культуры как логически первичного условия любого продуктивного исследования этого феномена. Именно его содержательная комплексность, определяющая интерес к организационной культуре со стороны большого спектра научных дисциплин, вместе с тем логически требует, во-первых, предварительной социально-философской концептуализации в качестве цельного феномена, задающего смысловой континуум для корректного вычленения его различных уровней, компонентов и аспектов, а во-вторых, для последующей корректной интерпретации результатов, полученных в ходе исследований с 1 применением методов широкого спектра гуманитарных и экономических наук, и для ислеедующей интеграции в единую теорию организационной культуры с перспективной построения работоспособной модели организационной культуры. Именно в силу указанной сложности и разнородности содержания подразумевающей феномена необходимость организационной широкой культуры, междисциплинарности исследований, и, как следствие, востребованность философских методов интегрирующей интерпретации, ситуация дефицита философского внимания к феномену организационной культуры может быть оценена как парадоксальная. Помимо «лежащей на поверхности» междисциплинарности источников знания об организационной культуре, как это представлено в научной и учебной литературе (……), имеет место иное, более концептуальное основание необходимости социально-философского осмысления этого феномена. ((Или даже - два основания??)) Будучи феноменом компонентного уровня общества как системы, организационная культура обладает всеми атрибутивными свойствами функциональной системы (Анохин): сам способ и место ее существования в пределах социальной системы определяется не предзаданными субстратными и структурными характеристиками, а той целью, необходимость достижения которой для данной социальной системы в целом, обуславливает формирование данной новой конфигурации взаимодействий между ее различными компонентами и уже действующими функциональными системами, то есть обуславливает формирование новой функциональной системы. Организационная культура, как действующая и развивающаяся функциональная система, непосредственно примыкает к двум сферам общественной жизни в целом или к двум типам совместной деятельности людей: организационной и духовной деятельности (…..). Таким образом, содержание феномена организационной культуры, будучи непосредственно задано макроуровневыми условиями социальной системы, нуждается в 2 предварительной социально-философской концептуализации для адекватной тематизации в пределах любых конкретно-научных исследовательских проектов. [Приказы имеют смысл только при сочетании законосообразности природы и свободы личности] Ценность социально-философских определений основных категорий организационной культуры делается особенно явственной в процессе моделирования организационной культуры, а внедрения построенных моделей и управления ими в практике организационного управления.(…) В такой практической ситуации социальная философия становится «языком междисциплинарного общения» для сообщества специалистов и экспертов, обеспечивающих эффективное управление организационной культурой (…..) В отличие от организационной культуры феномен образования, а тем более феномен университетского образования не обделены вниманием философов (……). Философская концептуализация университетского образования полагает в качестве ключевого аспекта этой темы аспект миссии университета. (…..) Феномен миссии, в свою очередь, представляет собой аксиологическое ядро организационной культуры и организации как системного целого. Таким образом, объективная потребность социальнофилософской концептуализации феномена организационной культуры находит дополнительную исторически сложившуюся предпосылку в виде традиции философского осмысления феномена образования с акцентом на феномене миссии университетского образования (…..). 1.2. Степень проработанности темы исследования При всем обилии учебной литературы и исследований, посвящённых теме организационной культуры (…..) тема университетской организационной культуры до настоящего времени не стала предметом социально-философской концептуализации и соответствующего рефлексивного анализа. (…….). При этом феномены университетского образования и университета как специфической образовательной организации достаточно давно находится в 3 фокусе философского внимания. Философская концептуализация акцентируется прежде всего на проблеме глобальных социальных функций университета: в течении последних двух столетий в рамках социальной философии сложилась исследовательская традиция, которую можно было бы именовать миссиологией университета (……). Классические философские концепции университета (Гумбольдт, Веблен, Ясперс, Ортело, Вебер (?), Шелер (?), Мангейм организационной (?), культуры: Дьюи) созданы Философские до появления исследования теории феномена университета последних лет (Фуллер, ……. и др. ……..) как правило не обращаются к интерпретативным культуры (……). ресурсам теории организационной Отчасти это объясняется устоявшимся восприятием организационной культуры как преимущественно рыночного инструмента достижения конкурентных преимуществ для классических бизнес- организаций (…..), к каковым трудно отнести университеты, несмотря на разнообразие моделей университета, включая модель университета предпринимательского типа (……). 1.3 Цель Целью предлагаемого социально-философская диссертационного концептуализация исследования феномена является университетской организационной культуры и обоснование четырехуровневой модели университетской организационной культуры. 1.4 Задачи Достижение поставленной цели потребует решение ряда университета как взаимосвязанных задач. Необходимо раскрыть видовую специфику миссиотропной организации в контексте различения миссиотропных, немиссиотропных и псевдомиссиотропных организаций. Необходимо провести аргументированное различение структурной и средовой составляющих системного целого университета в контексте основных положений системного подхода. 4 Целесообразно деятельность рассмотреть университета в основную контексте научно-образовательную типологии парадигмальных установок мышления и осуществить экспликацию целевого и ценностного статуса знания как предмета основной научно-образовательной деятельности университета. Целесообразно рассмотреть мотивационный потенциал университетских ценностей (феномена университетской организационной культуры) в контексте фундаментальной мотивационной матрицы, для чего необходимо обосновать антропологические деятельности, социально-философские параметры, которые и задающие образуют основные названную и философско- типы мотивации фундаментальную мотивационную матрицу (…). Необходимо осуществлять критический анализ классической трехуровневой модели организационной культуры Эдгара Шейна в качестве предпосылки к обоснованию структуры четырехуровневой модели университетской организационной культуры. Необходимо осуществить категориальный анализ четырех уровней университетской организационной культуры и эксплицировать логику межуровневого взаимодействия в рамках единой четырехуровневой модели. Необходимо проанализировать взаимосвязь категорий «установка» и «доминанта» как основных категорий первого установочно-доминантного уровня университетской организационной культуры. Необходимо осуществить категориальный анализ второго, ценностного уровня университетской организационной культуры. Целесообразно раскрыть содержание основных университетских ценностей в контексте аналитики высших социальных ценностей, осуществленной в социальной философии С.Л. Франка. Необходимо обосновать выделение самостоятельного коммуникационного уровня университетской организационной культуры в качестве третьего коммуникационного 5 уровня университетской организационной культуры. На основе теории социального действия Макса Вебера и теории коммуникативного действия Юргена Хабермаса целесообразно осуществить различение инструментальной, манипулятивной и диалогической коммуникации. Специфика университетской диалогической коммуникации раскрывается на основе философии М.М. Бахтина и теории аргументативного (коммуникативного) сообщества Карла-Отто Апеля. Необходимо осуществить категориальный анализ четвертого символьного уровня университетской организационной культуры. Для обоснования функционального своеобразия феномена символа в контексте организационной культуры, а также для раскрытия логики семиотической динамики организационной культуры (……) целесообразно рассмотреть смысл феномена символа в контексте основного семиотического треугольника (…..). Восприятия функционального своеобразия феномена символа в контексте организационной культуры целесообразно осуществить с привлечением интерпретативного ресурса теории символа А.Ф. Лосева. 1.5 Научная новизна исследования состоит в достижении основной цели исследования: социально-философской концептуализации феномена университетской организационной культуры и построении целостной социально-философской модели университетской организационной культуры. В результате обоснована достижение оригинальная основной авторская цели исследование четырехуровневая будет модель университетской культуры, обладающая признаком научной новизны. В ходе решения задач, определенных логикой достижения основной цели исследования будут получены результаты, также обладающие признаками научной новизны. В частности будет проведено различение и предложены дефиниции миссиотропных, немиссиотропных и псевдомиссиотропных организаций. 6 Будет обоснована идентификация университетов в качестве миссиотропной организации. Будет аналитически обоснована типология парадигмальных установок мышления, в контексте которой предложено различение целевого и ценностного статуса знания как предмета основной научно-образовательной деятельности университетов. Будет проведено различение структурной и средовой составляющей системного целого университета как основы для коммуникативно- ценностного поддержания и развития системного целого университета. Будет обоснована оригинальная, авторская типология основных мотивов человеческой деятельности – фундаментальная мотивационная матрица – в качестве одного из инструментов экспликации ценностного содержания университетской организационной культуры. На основе принципиальных положений и категориального аппарата теории установки в версии Д.Н. Узнадзе и теории доминанты А.А. Ухтомского будет представлено аналитическое описание функций и механизма функционирования первого, установочно-доминантного уровня университетской организационной культуры. Будет предложена оригинальная интерпретация теории высших социальных ценностей С.Л. Франка, на основе которой будет обоснована триада высших ценностей университетской организационной культуры: служение истине, уважение к личности, любовь к Родине. Под Родиной понимается максимально достижимое для личности конкретное солидарное сообщество (…..). В культуры качестве будет третьего уровня обосновано университетской организационной выделение самостоятельного коммуникационного уровня. Также на основе аналитического различения инструментальной, манипулятивной и диалогической коммуникации будет обосновано преимущественное значение диалогической коммуникации для 7 поддержания и развития благоприятной университетской организационной культуры. Будет раскрыто функциональное разнообразие феномена символа в контексте университетской организационной культуры на основе аналитической декомпозиции основного семантического треугольника. 1.6 Теоретическая значимость Теоретическая значимость диссертационного исследования состоит в аналитическом обосновании ряда новых теоретических моделей и инструментов исследования: четырехуровневой модели университетской организационной культуры; фундаментальной мотивационной матрицы; типологии парадигмальных установок мышления; протоартефактной матрицы. Кроме того существенное теоретическое значение имеет ряд классификационных различений и оригинальных дефиниций отдельных социально-философских категорий, предложенных в настоящем диссертационном исследовании. К таковым, прежде всего, следует отнести различение миссиотропных, немиссиотропных и псевдомиссиотропных организаций: различение структурной и средовой составляющих системного целого университета; различение инструментальной, манипулятивной и диалогической коммуникаций; а также дефиниции таких категорий как ценность, свобода, «большой университетский диалог», символ, экзистенциальная объективация, ценностные ориентиры и ценностные ориентации. 1.7 Практическая значимость Практическая значимость диссертационного исследования состоит, прежде всего, в разработке оригинальной четырехуровневой модели университетской организационной использована практике в культуры, вузовского которая управления. может Опыт быть внедрения четырехуровневой модели университетской организационной культуры описан и представлен автором в ряде публикаций (……). На основе четырехуровневой модели автором 8 разработан также оригинальный инструментарий диагностики университетской организационной культуры: ценностно-компетентностный параллелепипед (……); также разработан специальный метод достижения совместимости содержания и стиля университетской организационной культуры с организационной культурой предприятий работодателей – адаптационный модуль четырехуровневой университетской организационной культуры (…..). 1.8 Методология Методологией исследования является общефилософский метод категориального анализа, распадающейся на две стратегические линии: линию формально-логической аргументации и линию рефлексивного анализа (……). 1.9 Положения выносимые на защиту На защиту автором диссертационного исследования выносятся следующие положения (см. Выводы к гл. 1,2,3). 1.10 Достоверность Достоверность положений выносимых на защиту обоснована в тексте диссертационного исследования посредством методов формально- логической аргументации и рефлексивного анализа. 1.11 Апробация Апробация результатов исследования осуществлена посредством представления их научной общественности в научных публикациях и обсуждениях на научных конференциях. По теме исследования автором подготовлены следующие публикации. (……….. список…………) Основные положения диссертационного исследования представлены автором в следующих докладах на научных конференциях. (……….. список…………) 9 10
