Дискурсивная компетентность человека и креативный дискурс - координаты психоэкологического пространства

Дискурсивная компетентность человека и креативный дискурс - координаты
психоэкологического пространства .
Голубев
В.Г.
врач-психотерапевт,
психолог-психоаналитик,
бизнес-тренер(IIMD),
системный коуч (ICSTH/IIMD), сертифицированный Практик Европейской
Ассоциации
Психотерапии
(EAР),
действительный
член
ППЛ
РФ,
официальный преподаватель Национального класса ППЛ РФ, г. Краснодар.
Е–mail:[email protected]
Автор
привлекает внимание к психоэкологическому измерению некоторых аспектов
дискурса для современного человека. Отмечает роль «дискурсивной компетенции».
Выделяет значение креативного дискурса и дискурсивного позиционирования.
Ключевые слова — дискурс, дискурсивное позиционирование и мета - позиционирование,
интенция, психоэкологический генеративный и дегенеративный вектор.
Люди являются одновременно
и хозяевами, и рабами языка.
Barthes,R. «Inaugurall lecture, College de France»
Отправной точкой в подходе автора является один из основных методологических
тезисов
что
постконструктивизма (К. Леви-Строс, М. Фуко, Ж. Деррида, Ж. Лакан) о том,
реальности человека(как внутренние, так и внешние) невозможно рассматривать вне
дискурса[12].
Понятие
распространение
в
дискурса
психологических
к
сегодняшнему
исследованиях
и
дню
получило
является
широкое
основным
для
коммуникативной психолингвистики, дискурсивной психологии, некоторых школ
психологии личности и психотерапии. Этот термин пришел в психологию из филологии, и
его трактовка претерпела значительную эволюцию. Подчеркивая коммуникативный
характер дискурса, его чувствительность к конкретной социальной ситуации, в понятие
дискурса включают психологические, социальные, культурные факторы, существенные
для его производства и понимания. Дискурс характеризуется как речь, «погруженная в
жизнь», «коммуникативное событие в прагматическом контексте». Это компонент,
участвующий во взаимодействии людей и механизмах их сознания. В дискурсе
отражаются представления говорящих об
устройстве мира, их мнения, отношения,
установки, интенции. В понятие дискурса включаются также когнитивные факторы,
обеспечивающие оперирование вербальным материалом[6].
В XXI в. кардинально расширяются возможности дистантного речевого общения и
изменяются его формы. Картина мира, создаваемая средствами массовой информации, как
и виртуальный мир Интернета, приобретают значение второй реальности. Влияние,
которое это оказывает на жизнь человека, дает основание говорить об эре нарастающих
информационных потоков и вместе с тем об информационных
технологиях и
конструировании дискурсов как веянии времени. Человек как информационное существо
живет в информационном мире, и именно эту часть бытия изучает психоэкология [7].
Областью её интересов являются взаимоотношения и взаимовлияния человека как
информационного существа и информационной среды его обитания. Фундаментальной
основой психоэкологии являются современные представления о роли семантических
(смысловых, информационных) факторов в процессах жизнедеятельности. В рамках
психоэкологии на основе представлений о семантических факторах и механизмах
формирования связей (психосемантические ядра и матрицы, психосемантические
ассоциаты) выделен такой конструкт как «суггестивная парадигма», представляющую
собой культурно – информационную матрицу, жесткие связи которой определяют число
и сущность психофизических реалий субъекта. Наиболее ярко суггестивная парадигма
проявляется в вере, убежденности и ценностях. С психоэкологической
точки зрения
суммарное влияние содержаний различных дискурсов на процессы жизнедеятельности
человека, опосредовано – через изменение содержаний «суггестивных парадигм», может
быть диаметрально противоположно :
- по деструктивному и дегенеративному
испортившийся )
вектору( лат. degenero - выродившийся,
- от нарушения через ослабление к
угнетению, прекращению и
исчезновению ;
- по конструктивному и генеративному вектору( лат. genus – порождать, вызывать) – от
сохранения
через усиление к увеличению мощности, продолжению и разнообразию ,
порождению новых форм;
Соответственно в процессе
изменения
содержаний дискурсов может происходить
увеличение компонентов того или иного вектора.
Дискурсы имеют множество измерений – личностное, ситуационное, интерактивное,
концептуальное и др. В организации дискурсов и дискурсивных процессов на основании
концепции интенциональности феноменологии Э.Гуссерля выделяют интенциональные
основания вербальной коммуникации. Интенции, трактуемые в широком смысле как
предметные направленности субъекта, образуют основу и глубинное психологическое
содержание речи, которое непосредственно связано с целями деятельности и «виденьем
мира» субъектом, его желаниями, нуждами, установками. Понимание говорящего( в том
числе и с самим собой) во многом определяется восприятием именно интенционального
аспекта речи. Соответственно, без обращения к интенциональному плану дискурса
невозможно уяснить не только, почему и зачем осуществляется коммуникация( в том
числе и аутокоммуникация), но – что не менее важно – и ее результаты. Частью
исследователей [4] на практическом уровне реализована
принципиальная возможность
моделирования интенционального пространства дискурса – совокупности иерархически
организованных интенций и интенциональных структур, свойственных каким-либо
определенным сферам коммуникации и составляющих их основу. Интенциональное
пространство во многом определяет характер дискурса: используемые средства и способы
выражения, приемы воздействия, круг обсуждаемых тем. Выражение и распознавание
интенций является важнейшей составляющей речевого взаимодействия. Понимание своих
интенций обеспечивает полноту самопонимания, передача интенций служит необходимой
основой взаимопонимания, координации действий, достижения целей говорящих.
Интенциональные
направленности
субъектов
(интенциональные
модификации
внутреннего времени сознания, психической энергии и др.)-одна из важнейших
детерминант формирования и организации того или иного дискурса. Они составляют его
психологическую основу и во многом определяют, что именно и каким образом
говориться,
как
протекает
взаимодействие
с
собеседником(ами).
Зачастую
интенциональные основания остаются за пределами осознанного регулирования теми, кто
осуществляет
речевое
взаимодействие.
Вместе
с
тем
уровень
«дискурсивной
компетентности» говорящего не может не определять успешность, результативность и
эффективность
его внутри- и межличностных взаимодействий в индивидуальных и
профессиональных контекстах.
Дискурс предполагает принципиальное коммуникативное равенство участников и не
сводится только к передаче информации. Это не столько обмен смыслами, сколько
установление общего смыслового поля, важнейшими компонентами которого являются
относительно
устойчивые
ментальные
образования,
полученные
в
результате
индивидуального взаимодействия человека с окружающей средой. Дискурс – это
смысловое развертывание некоторого опорного концепта, в результате чего создается
общий контекст. В мире всякого дискурса действуют свои правила синонимичных замен(и
подмен), свои правила истинности, свой этикет. Также дискурс может трактоваться как
позиционирование
коммуникантов,
которые могут
по–разному освещать
подачу
информации в общении. Например, определенные характеристики событий могут быть
названы или опущены в общении, выдвинуты на первый план либо нейтрализованы,
обобщены либо конкретизированы, представлены в том или ином порядке, дополнены
объяснениями, обоснованиями и оценкой. Говорящий, участвуя в том или ином
коммуникативном событии, которое дано как нечто внешнее и объективное по
отношению к нему, принимает определенную позицию и тем самым проявляет свою
сущность. В триаде – действие, репрезентация и идентификация – разворачивается
коммуникативное поведение человека. От говорящего зависит его дискурсивное
позиционирование[2] – участники общения вправе поменять или прекратить все
коммуникативные обстоятельства по своему усмотрению и реализовать свои возможности
оставаться хозяином коммуникативной ситуации. Дискурс предполагает сознательное
позиционирование участников общения как минимум по трем характеристикам –
performance, indexicality, participation [11] . Так, степень свободы дискурсивного
позиционирования во внешнем плане аспекта «performance» зависит от степени свободы
во внутреннем плане – Н. Хомский [9] выделял internal and external language, указывая, что
внутренний язык представляет собой языковое сознание, а внешний - коммуникативное
поведение. Одни из наиболее известных проявлений внутреннего языка - феномены под
названием «гремлины», выделенные Э.Эриксоном [1] и Л.Уитворт [8]- обладают
выраженным фиксирующим влиянием на дискурсивное позиционирование. Аспект
«participation» можно охарактеризовать в целом
через термин «habitus» [5] –
как «
персонифицированную историю, интериоризованную как вторую натуру человека и уже
не осознаваемую в качестве истории, а являющуюся активным проявлением настоящего,
суммирующего в себе все прошлое этого человека». Учитывая обязательно при этом и то
суммарное
прошлое
трансгенерационными
человека,
которое
механизмами передачи
обусловлено
интергенерационными
и
психических содержаний от предков
следующим поколениям.[10].
Ситуативная встроенность общения вытекает из того, что коммуникативное поведение
есть разновидность поведения как такового. Наше общение строится на основе знаковой
достаточности. Нет смысла в обиходном разговоре использовать сложное дискурсивное
образование, если вместо развернутого высказывания можно моментально выразить
соответствующую реакцию с помощью мимики[13]. Развернутый дискурс с выделением и
детальным обозначением смысловых оттенков относится к сфере внутреннего мира
человека и «ненаблюдаемых сущностей» интенциональных оснований. Естественное
общение инкорпорировано в практику – К.Бюлер [3] назвал такое вербальное поведение
эмпрактической речью. Этой речи противостоит креативное использование языка.
Эмпрактический дискурс стандартен – человек пользуется языком как вспомогательным
материалом для решения практических задач. Креативный дискурс уникален, общение в
креативном ключе сопряжено с напряженным поиском точных обозначений и описаний и
представляет собой порождение, создание нового текста. В основе креативного дискурса
– переживаемое познание действительности. В детстве оно осуществляется в игровой
форме. Социализация приводит к тому, что пространство креативного дискурса в
коммуникативной практике человека сокращается – ведь в господствующем дискурсе
принято считать, что «взрослые» должны решать практические задачи, заботясь о хлебе
насущном.
Каждый из нас , приходя в этот мир, имеет шанс встретится
с безграничным
количеством дискурсов. По влиянию на возможности дискурсивного позиционирования
человека одни дискурсы обладают ограничивающим, и как следствие, деструктивным и
дегенеративным эффектом, другие, обладая соответствующими интенциональными
основаниями
креативного
дискурса,
обеспечивают
через
максимально
широкие
возможности дискурсивного мета-позиционирования конструктивные и генеративные
эффекты. «Дискурсивная компетентность» не может не включать в себя процедуры
оценки, позволяющие отличать интенциональные основания как деструктивных,
дегенеративных , так и конструктивных, генеративных дискурсов. Дискурсивное метапозиционирование позволяет, исходя из целей и задач «дискурсивно компетентного»
человека, трансформировать по тому или иному
психоэкологическому вектору
основания, заложенные в интенциональном пространстве любого дискурса.
Список литературы
1. Детство и Общество. - Изд. 2-е, переработанное и дополненное/Пер.
Алексеева А.А. - СПб.: "Речь. - 2002
2. Карасик В.И. Языковые ключи. – М.: Гнозис, 2009. – 406с.
3. К.Бюлер. Теория языка. М.: Изд-во: "Прогресс" ,1993г, 528 стр.
4. Павлова Н.Д., Алмаев Н.А., Зачесова И.А., Латынов В.В., Шустова Л.А.
Интент-анализ вербальной коммуникации // Проблемы психологии дискурса/
Отв. ред. Н.Д. Павлова, Н.А. Зачесова. М.: Изд-во «Институт психологии
РАН», 2005. С.28-43
5. П. Бурдье Структура, габитус, практика // Журнал социологии и социальной
антропологии, 1998 год, том I, выпуск 2.
6. Ситуационная и личностная детерминация дискурса / Под ред. Н.Д. Павловой,
И.А. Зачесовой. – М.: Изд-во « Институт психологии РАН»,2007. – 384с.
(Труды психологии РАН)
7. Смирнов И.В. Психоэкология, первое издание – М.: ООО «Издательский дом
«холодильное дело» при техническом содействии ООО «Спецмонтажстрой –
СТ», 2003.-336с., с. 43-66
8. Уитворт Л., Кимси-Хаус Г., Сэндал Ф. Коактивный коучинг. Издательство:
Центр поддержки корпоративного управления и бизнеса, 2004 г.
9. Хомский Н. Язык и мышление. М.: Изд-во МГУ, 1972.
10. Шутценбергер, Анн Анселин Психогенеалогия: Как излечить семейные раны
и обрести себя. —М: Психотерапия, 2010. - 224 с.
11. Duranti A. Linguistic Anthropology. Peking: Peking Univ. Press, Cambridge Univ.
Press, 2002. 398p.
12. Marianne Jorgensen and Louise Phillips. Discourse Analysis as theory and method.
SAGE Publications, 2002.London.Thousand Oaks. New Delhi.
13. Mehrabian, Albert; Wiener, Morton (1967). "Decoding of Inconsistent
Communications". Journal of Personality and Social Psychology 6 (1): 109–114.
GolubevVasiliy G. the doctor-psychotherapist, the psychologist-psychoanalyst, the business
trainer (IIMD), systemic coach (ICSTH/ IIMD), the certificated Expert of
the European
Association of Psychotherapy (EAР), full member of PPL of the Russian Federation, the official
teacher of Regional class of PPL of the Russian Federation, Krasnodar.
E–mail: [email protected]
Discourse competence and creative human discourse - the coordinates of psychosocial
environmental space.
The author draws attention to the psychoecological dimension of some aspects of discourse for
the modern man. Notes the role of "discursive competence." Highlights the importance of
creative discourse and discursive positioning.
Keywords -- discourse, discursive positioning and meta - positioning, the intention,
psychoecological generative and degenerative vector