Старкова Рута Юрьевна студентка II-го курса специальности 50.03.02 «Изящные искусства» кафедра изобразительного и декоративно-прикладного искусства Институт культуры и искусств ГОУ ВПО ЛНР «Луганский национальный университет имени Тараса Шевченко» Руководитель: преподаватель кафедры Изобразительного и декоративноприкладного искусства Григораш О.В. МАНГА КАК СВОЕОБРАЗНЫЙ ВИД ИСКУССТВА В настоящее время в разговорах молодежи все чаще мы слышим слово «манга». Что это? Удивительно, но в нашей стране большинство людей совершенно не знает что это, в то время как другая часть общества буквально «живет мангой». Так что же такое манга? Манга – это японские комиксы, синтез искусств литературы и графики. В японском языке термин «манга» может относиться ко всем видам карикатуры, комиксов и анимации, так как он состоит из двух кандзи – «man», что означает «причудливый или импровизированный» и «ga», что означает «картинки», вместе образуя «причудливые картинки» [1]. Отличительной чертой японской манги является не только ярко выраженная стилизация персонажей, но и ее своеобразное построение: манга читается справа налево, иллюстрирована множеством черно-белых рисунков, графических спецэффектов и минимум текста [2]. Чтобы лучше понять, что такое манга, проведем краткий экскурс в ее истории. «Истории в картинках» известны в Японии с самого начала ее культурной истории. Даже в курганах-кофунах (гробницах древних правителей) археологи находят рисунки, чем-то напоминающие по идеологии и структуре комиксы. Распространению «историй в картинках» всегда способствовали сложность и неоднозначность японской письменности. Даже сейчас японские дети могут читать «взрослые» книги и газеты только после окончания начальной школы. Практически сразу после появления японской прозы появились и ее иллюстрированные пересказы, в которых текста было немного, а основную роль играли иллюстрации. Первым японским комиксом считаются «Веселые картинки из жизни животных», созданные в XII веке буддийским священником и художником Какую (другое имя — Тоба, годы жизни — 1053-1140). Это четыре бумажных свитка, на которых изображена последовательность из чернобелых картинок с подписями. Картинки повествовали о животных, изображающих людей, и о буддийских монахах, нарушающих устав. Сейчас эти свитки считаются священной реликвией и хранятся в монастыре, в котором жил Какую. За почти тысячу лет своей истории «истории в картинках» по-разному выглядели и назывались. Слово «манга» придумал знаменитый график Кацусика Хокусай в 1814 году, и термин закрепился для обозначения комиксов. Огромное влияние на развитие манги оказала европейская карикатура и американские комиксы, ставшие известными в Японии во второй половине XIX века. Первая половина XX века — время поиска места комиксов в системе японской культуры нового времени. Большую роль здесь сыграло милитаристское правительство, использовавшее массовую культуру для воздействия на население. Военные финансировали «правильную» мангу (она даже ненадолго стала выходить в цвете) и запрещали мангу с политической критикой, заставляя бывших карикатуристов осваивать приключенческие и фантастические сюжеты. Наконец, в послевоенный период великий Тэдзука Осаму своими работами совершил настоящую революцию в мире манги и, вместе с учениками и последователями, сделал мангу основным направлением массовой культуры. Манга практически всегда черно-белая, в цвете рисуются только обложки и отдельные иллюстрации. Большая часть манги — это сериалы «с продолжением», печатающиеся в газетах или (чаще) в еженедельных или ежемесячных журналах. Популярную у читателей мангу переиздают в виде отдельных томов — танкобонов. Существуют, разумеется, и короткие мангарассказы, и манга, сразу изданная в виде танкобонов. Журналов, печатающих мангу, в Японии множество. Каждый из них ориентирован на определенную аудиторию, скажем, на младших подростковмальчиков, интересующихся фантастикой, или на старших подростковдевочек, интересующих балетом. Наиболее сильны различия между женскими и мужскими журналами. Диапазон аудиторий таких журналов варьируется от малышей (для них печатается манга без подписей) до мужчин и женщин среднего возраста. Уже есть эксперименты и в области манги для пожилых. Конечно, такое разнообразие аудиторий породило целое множество стилей и жанров: от символизма до фотореализма и от сказок до философских произведений и школьных учебников. Создатель манги называется «мангака». Обычно один человек (часто — с помощниками-подмастерьями) и рисует комикс, и пишет тексты, но встречается и групповое творчество. Тем не менее, над одной мангой обычно более трех-четырех человек не работает. Художественная цельность от этого повышается, а личные доходы — растут. Помимо профессиональной манги, существует и любительская манга — «додзинси». Многие мангаки начинали как создатели додзинси («додзинсика»). В крупных городах существуют специальные рынки, на которых додзинсики торгуют своей продукцией и иногда находят серьезных издателей для своих работ [3]. Следует отметить, часто наряду с мангой мы слышим об аниме. Эти понятия связанны, однако, если термин «манга» применяется только для обозначения комиксов, то «аниме» охватывает мультфильмы и анимационные комиксы многих видов. Аниме обычно, но не всегда, анимированная версия манги. С конца 1980-х годов японская манга захватила мир штурмом. Влияние манги на рынок комиксов значительно возросло за последние два десятилетия, но оно также оказало эстетическое влияние на художников комиксов по всему миру. В связи с нынешним глобальным развитием манги и аниме, ученые-культурологи предполагают, что Японию можно рассматривать как еще один центр глобализации. Влияние манги в обществах Юго-Восточной Азии можно отнести на культурную близость, но проникновение манги в Европу и Северную Америку интересно изучать. Европейский рынок открыл свои двери для манги в 1970-х годах. С богатой собственной комической культурой такие страны, как Франция, Германия, Испания, Нидерланды и Италия, были относительно открыты для внешних культурных влияний. Самым большим европейским рынком манги была, безусловно, Франция. Она имела долю в 50% на рынке манги континента и манга-комиксов, представляющие 40% всех комиксов, публикуемых в стране. Франция имеет особенно сильный и разнообразный рынок манги, публикуя многие жанры манги, такие как драма для взрослых, экспериментальные и авангардные работы, которые не так известны за пределами Японии. Эта французская любовь к манге началась в конце 1970-х годов с производства французско-японской серии, такие как «Улисс 31», «Джейс и колесные воины или таинственные города золота». С 1990-х годов, анимевещания, в основном, эксплуатируют такие жанры манги, как седзе и сенен, и бумажные версии этих серий следуют естественно. Недавно появилось новое движение под названием “La nouvelle manga”. Он был начат Фредериком Бойле, который объединил французскую и японскую традиции комиксов в своих работах. Американский рынок менее толерантен к зарубежной культурной продукции, проникнуть на рынок без изменений на местный вкус практически невозможно. Благосклонность к манге расцвела сравнительно недавно. Несмотря на первоначальный успех комиксов, таких как «Акира» или «Покемон: Электрическая сказка о Пикачу», давление спекуляции ослабело после 1990-х годов. Комиксы, такие как «Наруто» или «Шар дракона», стали мгновенным хитом для подростков и детей. Несмотря на цифровизацию, печатные тома манги являются постоянными в книжных магазинах, комических магазинах и библиотеках. Тем не менее, широкая общественность и критическая пресса все еще думают о манге как о чем-то отдельном от комиксов. Поскольку манга изначально создавалась с учетом японских потребителей, ее адаптация для североамериканских требует дополнительной работы с точки зрения перевода, редактирования, графического производства и так далее. Кроме того, американская публика часто игнорирует разнообразие жанра и сводит его к одному, воспринимая его как что-то для мальчиков, с большим количеством бонусов, много криков и ударов. Многие американские художники комиксов рисовали комиксы и мультфильмы под влиянием манги. К XXI веку несколько американских издательств начали выпускать работы местных художников под этим широким маркетинговым лейблом. Когда манга впервые вышла на неазиатские рынки, она имела репутацию вульгарности, насилия и плохой графики. Международная толпа не любила ее, поскольку она казалась чуждой японской традиционной культуре, состоящей из самураев, Конфуцианской морали, дзен-садов или икебан. Но манга появилась как побочный продукт явления принуждения элитарности к национальной культуре, так называемой высокой культуре, которая все еще всегда сосуществовала с необузданными и мятежными народными культурами японского крестьянства и горожан, которые не беспокоились о морали и хорошем вкусе. С другой стороны, растет признание всех видов массового искусства, из которых манга и аниме являются лишь одной частью. Жанр пробивается в принятый мейнстрим и больше не смотрит вниз [1]. Сейчас манга стремительно набирает популярность и в нашей стране. Хоть это в основном пиратские переводы, все больше молодежи увлекается чтением манги. Официально переведенную мангу в танкобонах можно заказать по Интернету или же купить в книжном магазине. Думаю, рынок манги в нашей стране значительно расширится, возможно также появятся и отечественные художники-мангаки. С долгой историей, глубоко укоренившейся в богатом японском искусстве, манга является одним из самых захватывающих явлений в Японии и во всем мире. От истории и подростковой романтики до футуристической научной фантастики и глубоких тем жизни, манга стала важным, почти неизбежным аспектом идентичности Японии, и они помогли распространить знания и понимание этого по всей планете [1]. ЛИТЕРАТУРА 1. Widewalls / A Short History of Japanese Manga / https://www.widewalls.ch/japanese-manga-comics-history/ 2. fb.ru / Искусство и развлечения / Искусство / Японские комиксы – манга. Что такое и чем интересны для читателей? / http://fb.ru/article/188011/yaponskie-komiksyi---manga-chto-takoe-i-cheminteresnyi-dlya-chitateley 3. miuki.info / Аниме и манга как современное искусство Японии / http://miuki.info/2012/11/anime-i-manga-kak-sovremennoe-iskusstvo-yaponii/
