«Медный всадник» А.С. Пушкина и тема «маленького человека» в русской литературе 18-19 века.
реклама
Волгоград – 2020 г. Презентацию подготовили : ученики МОУ «Лицея № 1» 10 «А» класса Ромазанова Софья, Дорофеев Артём, Давыдова Полина, Борячок Степан. Маленький человек в отечественной литературе – одна из сквозных тем. К ней обращались многие писатели и поэты 19 века. А. С. Пушкин затронул ее одним из первых в своей повести "Станционный смотритель". Гоголь, Чехов, Достоевский и многие другие стали продолжателями этой темы. Каков же образ маленького человека в русской литературе? Этот человек мал в социальном плане. Он находится на одной из низших ступеней общественной иерархии. Кроме того, мир его притязаний и духовной жизни до крайности беден, узок, наполнен множеством запретов. Философских и исторических проблем не существует для этого героя. Он находится в замкнутом и узком мире своих жизненных интересов. «Станционный смотритель» «Бедные люди» «Шинель» Герой поэмы "Медный всадник" Евгений — типичный "маленький человек", вступающий в конфликт с сильной личностью. Проста и бесхитростна жизнь Евгения. Он не привык преодолевать какиелибо преграды и, на первый взгляд, не способен ни на какой поступок. Ничего героического нет в его мечтах: Пройдёт, быть может, год-другой — Местечко получу — Параше Препоручу хозяйство наше И воспитание ребят... Как видим, Евгений рисует в своём воображении идиллическую картину своей будущей жизни. Он простодушен и простосердечен. Пушкин, утверждает идею внесословной ценности человека. Евгений заслуживал счастья, но осуществиться его мечтам не позволило вмешательство рока. Наводнение в Петербурге предстаёт в поэме Пушкина живой стихией, обладающей, однако, звериным, бесчеловечным началом. Стихия как бы радуется содеянному, а ведь безвозвратно погублены жизни, разрушены чьи-то мечты о счастье! "Иль вся наша и жизнь ничто, как сон пустой, насмешка неба над землёй? " — задаётся вопросом Евгений, рассудок которого не может выдержать открывшейся картины разрушения и смерти. Виновником случившегося, сошедший с ума Евгений, мнит царя Петра. Пётр I — сильная, героическая личность, основатель Петербурга. Но с его державной волей схлестнулась "роковая воля" природы, Творца. Народ воспринимает наводнение как "божий гнев". Правящий государь печалится, скорбит, а отлитый из металла Пётр — "кумир на бронзовом коне", "мощный властелин судьбы", "державец полумира" — ужасен и не терзается никакими муками. Евгений бросает вызов "горделивому истукану": "Добро, строитель чудотворный! — Шепнул он, злобно задрожав, — Ужо тебе!.." Таким образом, в поэме Пушкина «маленький человек», который, как казалось сначала, не был способен ни на какой поступок, всётаки отваживается на протест, пусть и произнесённый шёпотом. Проблема и трагедия мира маленьких людей была, несомненно, актуальна во все времена. На фоне толп «маленьких» зачастую возникали яркие образы революционеров, разбойников и мятежников, что вошли в историю не понаслышке. Так, анализируя поведение выделившихся из серой толпы, многие авторы рождали целые произведения, посвященные отчаянным героям. Авторская позиция Пушкина, несомненно, выражена в сочувствии по отношению к "маленькому человеку". В 1833 году «маленький человек» становится у Пушкина героем его поэмы «Медный всадник». Мелкого служащего, погруженного в мещанские мечты о тихом счастье с любимой девушкой, поэт возвышает до роли обличающего пророка, бросающего вызов бездушному идолу российской государственности. Наблюдая буйство рассвирепевшей стихии, страшась за участь любимой девушки, Евгений впервые забывает о своем скромном положении в мире. «Неподвижный, страшно бледный», он вплотную подходит к вопросам «предельных оснований бытия»: ...иль вся паша И жизнь ничто, как сон пустой, Смысл названия поэмы Медный всадник Пушкина. В Санкт-Петербурге на берегу Невы, действительно, стоит памятник в виде всадника. Это Петр I. С этим памятником встречается герой поэмы после наводнения, которое неожиданно постигло город и принесло много несчастий. Для Евгения, героя произведения памятник становится олицетворением личности Петра, и он обращается к нему как к реальному человеку, обвиняя в том, что Петр возвел этот великий город на берегу большой и мощной реки.
