Архив Свято-Германовской духовной семинарии на Кадьяке. Анализ фондов 1

Архив Свято-Германовской духовной семинарии на о.Кадьяк.
Анализ фондов, перспективы исследования.
Изучение истории Православия в Русской Америке получило серьезное развитие в
наше время в значительной мере по причине доступности источников, которые находятся
в архивах США. Несомненно, самая значительная коллекция по истории Православной
Церкви на Аляске хранится в отделе рукописей Библиотеки Конгресса США. Это собрание представляет собой колоссальный массив архивных документов, насчитывающий
87 000 единиц хранения, которые в основном хорошо сохранились, и дают возможность
составить четкое представление об особенностях становления и развития православной
миссии на Аляске. Однако этот архив нельзя назвать единственным хранилищем подлинных исторических источников по истории Православия на Алске. Еще одна весьма ценная, хотя и не такая объемная коллекция документов хранится в архиве Свято-Германовской духовной семинарии на о. Кадьяк со времени ее основания в 1973 году.
Если обратиться к истории формирования коллекций документов по истории Православной Церкви на Аляске, то следует отметить, что архив Северо-Американской епархии, находившийся в Кафедральном Свято-Никольском соборе Нью-Йорка, после 1924
года попал в руки обновленческого архиерея Иоанна Кедровского, который сумел через
суд добиться прав на все церковное имущество, принадлежавшее Российской Православной Церкви. В 1927 году Иоанн Кедровский передал основную часть церковного архива
в дар Библиотеке Конгресса, а в 1940 и 1943 гг. его сын обновленческий «архиепископ»
Николай Кедровский передал в Библиотеку Конгресса еще более 900 коробок документов, которые хранились в храмах Аляски.
Позднее епископом (впоследствии митрополитом) Феодосием (Лазором) и епископом Григорием (Афонским) была проведена большая работа по собранию, архивной обработке и сохранению документов, хранившихся в архиве Воскресенской Церкви на о.
Кадьяк, а также объемного архива Квихпакской миссии. Именно эти два собрания и составили коллекцию архивных документов Свято-Германовской духовной семинарии на
Кодьяке. Это учебное заведение, по мысли владыки Феодосия, должно было стать центром подготовки священнослужителей, псаломщиков и чтецов из числа представителей
местных народов для приходов Аляски и Алеутских островов. Размещение архива в духовной семинарии с одной стороны способствовало сохранению документов, с другой
стороны предполагало возможности научно-исследовательской деятельности со стороны
1
студентов, однако это значительно осложняется тем, что подавляющее большинство архивных документов по истории Православной Церкви на Аляске как в архиве Библиотеки
Конгресса, так и в архиве Духовной семинарии на Кодьяке, на русском языке, рукописные, в дореволюционной орфографии и требуют специальных навыков даже для того,
чтобы просто читать их.
При содействии Университета штата Аляска и специалистов Библиотеки Конгресса
в 1974 году было произведено исследование, описание и микрофильмирование документов, составляющих коллекцию архива Свято-Германовской семинарии. Наиболее ценные
документы, принадлежавшие руке святителя Иннокентия (Вениаминова), а также путевые журналы святого Иакова Нецветова были особым образом обработаны и выделены в
особый отдел, который ныне хранится особенно бережно.
Если говорить о характеристике фондов архива Свято-Германовской семинарии, то
собрание состоит из рукописных документов, коллекции церковной периодики и книг
XIX – начала XX вв. Рукописные документы по территориальному признаку относятся к
четырем приходам Квихпакской миссии, приходу церкви Вознесения на о. Уналашка,
Воскресенского собора о. Кадьяк и Свято-Георгиевского храма о. Св. Георгий. По содержанию можно выделить следующие группы источников:
 дневники или журналы священников, среди которых особую ценность представляют путевые журналы, в особенности св. Иакова Нецветова;
 метрические книги, книги брачных обысков;
 исповедные росписи;
 различные церковные ведомости, которые охватывали как деятельность целой миссии, так и клировые ведомости отдельных церквей;
 богослужебные журналы;
 классные журналы церковно-приходских школ;
 финансовые документы различного рода (приходо-расходные книги, ведомости о «деньгах, свечах и припасах», имущественные описи, расчеты о выдаче
жалованья, т.наз. «генеральный капитал», книги регистрации пожертвований);
 журналы о деятельности прихода.
Различного рода корреспонденция представлена следующими группами:
 письма;
 извещения из Правления Российско-Американской компании;
2
 доклады из Миссий и сообщения в Миссии;
 инструкции и указы из церковного управления;
 коммерческие документы;
 манифесты и прокламации;
 указы из Епархиального управления (из Ново-Архангельска, Сан-Франциско
и Нью-Йорка).
Хронологические рамки коллекции документов с приходов ограничены 1845 и 1922
годами, однако в собрании документов, посвященном святителю Иннокентию (Вениаминову) некоторые документы датируются 1817 годом, а многие другие относятся к периоду
его деятельности в качестве приходского священника на о. Уналашка, т.е. к 20-ым годам
XIX века.
Такое разнообразие видов источников позволяет в полной мере представить развитие как отдельных приходов, так и в целом Квихпакской миссии, самой северной и сложной области, с точки зрения развития миссионерского служения на Аляске. Эта миссия
охватывала поселения аборигенов в бассейнах двух огромных по своей протяженности и
непредсказуемых по своему характеру рек Юкона и Кускоквима. Центр миссии располагался в селении Икогмют (ныне Рашен Мишен), а сообщение между этими реками осуществлялось через так называемый «портедж», т.е. перенос, который совершался через
тундру, болота и озера на протяжении 150 километров. Священники-миссионеры
неустанно путешествовали по этим опасным местам в разное время года и тщательно фиксировали все события, которые происходили с ними, будь то богослуджение, совершаемое в часовне или храме, крещение новых христиан из числа аборигенов, беседа с местными жителями или урок в церковно-приходской школе. Нужно отметить, что журналы
первых миссионеров, трудившихся в Квихпакской миссии до продажи Аляски в 1867
году, и в особенности священника Иакова Нецветова, намного более информативные и
интересные в своей полноте, нежели журналы более поздних миссионеров. Нужно учитывать, что священники как правило вели черновой вариант, а потом переписывали его в
нескольких экземплярах и отправляли в благочиние и епархиальное управление. Благодаря такой педантичности многие документы из собрания архива Свято-Германовской
духовной семинарии дублируются документами в архиве Библиотеки Конгресса.
Коллекция церковной периодики представлена в целом уникальным для Аляски собранием «Церковных ведомостей», синодальным изданием, выходившим в Санкт-Петербурге в 1888-1917 гг. и «Американским православным вестником», выпускавшемся в
3
Нью-Йорке с 1896 по 1918 гг. Также в собрании архива представлены более поздние эмигрантские периодические издания первой половины XX в.
Что касается книг, коллекция представлена собранием как духовной, так и светской
литературы на русском, славянском, алеутском, английском, французском и других языках, которые принадлежали в основном священникам, собиравшем литературу на своих
приходах и в церковно-приходских школах. Причем нужно отметить, что многие наиболее ценные и старинные богослужебные книги до сих пор продолжают храниться на приходах Аляски.
Большую работу по обработке классификации и описанию архива провели с 70-х
годов прошлого столетия настоящие подвижницы изучения истории Православия на
Аляске Барбара Смит, Лидия Блэк и Дона Ли. Благодаря их неутомимым трудам составлено подробное описание архива, упорядочено хранение документов, однако в наше
время ситуация становится все более сложной, как в отношении состояния архива СвятоГермановской семинарии на Кодьяке, так и в целом в изучении истории Православия на
Аляске среди исследователей-американцев. Уходят старые ученые, которые посвятили
этой деятельности практически всю свою жизнь и практически нет молодых ученых среди
светских историков. Среди педагогического состава семинарии, а так же среди студентов
практически нет владеющих русским языком, а это делает невозможным работу с источниками и проведение научных изысканий. В то же время для исследователей из России
непросто заниматься исследовательской деятельностью на Аляске в силу географической
удаленности.
Поэтому особую важность носила деятельность исследовательской группы, которая
в 2012 году по благословению митрополита Калужского и Боровского Климента с разрешения главы Православной Церкви в Америке Блаженнейшего митрополита Ионы и при
содействии ректора Свято-Германовской духовной семинарии на Кодьяке о. Джона
Данлопа работала над исследованием коллекции архива семинарии. Научное руководство
работой группы осуществлял доктор исторических наук, профессор РАН А.Ю. Петров,
ведущий специалист по истории Русской Америки. Хотя возможности деятельности
группы были ограничены жесткими временными рамками, однако нам удалось составить
общее представление о составе фондов, принципах каталогизации и хронологических
рамках коллекции. Установлены тесные контакты как с руководством семинарии, так и с
правящим архиереем Аляскинской епархии архиепископом Вениамином. Это позволяет
4
в настоящее время спланировать дальнейшую работу, выявить важнейшие точки исследования и содействовать введению ранее неизвестных документов по истории развития
Православной миссии во внутренних районах Аляски в научный оборот.
Изучение архивных документов по развитию Православия на Аляске несет в себе
колоссальный потенциал для развития православной миссиологии как науки, а также
крайне важно в практическом плане, как пример для современных пастырей. Неутомимым делателям на далекой северной холодной и сырой, но крайне благодатной ниве Христовой Аляски удалось посеять семена, которые произрастают и до сих пор, и дают
плоды, поражающие взоры всего современного секулярного мира и в наши дни.
18.10.2013.
5
иеромонах Макарий (Комогоров)