Напротяженииисторииименяющихсяэпох, аособеннововремясредневе-ковья, РимскимиПапамивбольшихевропейскихгородах (таких, какПариж, Болонья, Саламанка, Падуя, Оксфорд, Коимбра, Рим, Краков, Прага) былиоснованыуниверситетыкакцерков-ныеинституции. ЭтосвидетельствуетобособойролиКатолическойЦерквивобластипреподаванияинаучныхисследований. Благодарялюдям, которыеодновременноявлялисьибогословамиигуманистами, организовывалисьуни-верситетскиефакультеты–инетольковобластибогословиялибофилософии, ноивобластиточныхнаук. Какодинизсамыхяркихпримеров–парижскийуниверситетСорбонны. Ужев XIII в. данныйуниверситетполучилотПапыЦелестина III первыепривилегииавто-номии, аполученныйв 1215 годуУставсталпрообразомдлядругихизвестныхучебныхцентров (таких, как, например, ОНГРЕГАЦИЯКАТОЛИЧЕСКОГООБРАЗОВАНИЯВВатиканеобразованиемзанимаетсяКонгрегацияКато лическогоОбразова-ТрудновыразитьвсюзаинтересованностьКатолическойЦерквивтом, чтобысоотнестиисториюивкладЦерквивразвитиевоспитанияиформированиемолодогопоколения. Данныйвопросбудетзатронутлишьвмалойстепени, чтобыпробудитьинтересвнимательногочитателякличномуоткрытиюобозначеннойтемыивтожевре мякпониманиюзаинтересованностиКатолическойЦерквивинтегральномразвитиимолодогопоколе ния.ния, префектомкоторой – или, исполь-зуясветскийязык, министром–являетсякардиналЗенонГрохолевский.ВсферудеятельностииактивностиданнойКонгрегациивходятследую щиеобласти: католическиешколы, церков-ныеикатолическиеуниверситеты; втомчислевоспитаниеиобразованиебуду-щегодуховенства. Далеерассмотримтеобласти, вкоторыхактивнодействуетКонгрегация.КАТОЛИЧЕСКИЕШКОЛЫВмиресуществуетиработаетпорядк а200 тыс. католическихшкол, вкоторыхучитсяоколо 45 млндетейимолодежи. Католическиешколы, какправило, вы-сокоценятсянетолькокатоликами, ноипредставителямидругихрелигий. ВкачествепримераможнопривестиТаиланд, гдечисленностькатоликов–около 300 тыс. (т.е. около 0,5% на-селения), втожевремявкатолическихшколахобучается 465 тыс. учеников. Данныецифрыговорятсамизасебя. ВДемократическойРеспубликеКонго60% школ – католические. ПодобнаяситуациянаблюдаетсяивБельгии.Стоитотметить, чтокатолическоеучениеделаетакцентнахристианскомвидениичеловекаимира; способствуетинтегральномувоспитаниюиобучению, инкультурациииукреплениюдиалогасредимолодежиразличныхрелигиозныхвзглядовиобщественныхклассов. Целиипрограмматакогообучениянаправленынасинтезкультурыиверы, соднойстороны, иверыижизни, сдругой. Католическиешколыоткрытыдлявсех, ктоготоввоспринятьиуглублятьпредложеннуюпрограммуобучения.УНИВЕРСИТЕТЫИЦЕРКОВНЫЕИ КАТОЛИЧЕСКИЕФАКУЛЬТЕТЫДляАпостольскогоПрестолаиздревлеуниверситетыявлялисьобъектам иосо-боговнимания. Однакостоитсразувне-стиясностьотносительноразличияцерковногоикатолическогофакультетов.Итак, ЦерковныйУниверситет–этотакоеучебноезаведение, длякоторогоисточникомзнанияявляетсяБогоявле-ниеивсето, чтосоединяетсясмиссиейЦеркви. Этиуниверситетыуправляютсянаоснованиисобственногоправаи, посути, этовнутрицерковныеинституции, очемговоритАпостольскаяКонститу-ция Sapientia Christiana, изданнаяприПапеИоаннеПавле II в 1979 г. Данныйдокументподчеркиваеттотфакт, чтоцерковныеуниверситетыифакультетыосновываютсятольконаоснованииука-занийКонгрегации, авсепостоянныепрофессорадолжныполучитьотКон-грегации NIhil Obstat, т.е. разрешениенапреподавание, анаучныестепени
