СОВОКУПНОСТЬ ДИНАМИЧЕСКИХ ПОНЯТИЙ
реклама
СОВОКУПНОСТЬ ДИНАМИЧЕСКИХ ПОНЯТИЙ Александров Н.Н. Понятий, которые определяют динамику, в отличие от статики, в философии и науке не так много, и в литературе они встречаются в одном и том же наборе. Первоначальной парой во всем этом ряду является пара понятий «динамическое состояние – статическое состояние». Центральным понятием в этой группе в интересующем нас ракурсе будет «динамическое состояние». Рассмотрим последовательность определений, раскрывающих развернутый ряд динамических понятий: – динамическое состояние – любой вид изменения предмета; – движение – изменение во времени и в пространстве, в хронотопе (все находится в движении, все находится в движении всегда); – преобразование – изменение меры предмета; – развитие – процесс необратимых и направленных изменений, последовательность фаз; – функция – процессуирующее свойство предмета, изменение предмета в силу свойств его самого (функция есть способ существования предмета, в значительной степени – его жизнь); – действие, противодействие, содействие, взаимодействие; – деятельность и ее высший вид – самодеятельность. Из всей предъявленной совокупности для антропологии и социальной философии наиболее важными являются деятельность и самодеятельность. Эти понятия базируются на целевом (телеологическом) определении понятия «система», ибо в определении деятельности уже присутствует цель: деятельность есть целесообразное взаимодействие человека и предмета. А понятие о самодеятельности привносит сюда еще и концепцию рефлективной онтологии. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ФИЛОСОФСКАЯ О законе отрицания отрицания Если закон единства и борьбы противоположностей является двигателем, пружиной механизма развития, то законом отрицания отрицания описывается траектория относительно завершенного развития. А траектория есть спиральность (цикличность) развития. Возникновение нового цикла есть отрицание предыдущего. Окончание развития именно этого, достижение устойчивого и качественно нового состояния становится отрицанием первичного отрицания, самоотрицанием. Рис. 1. Демонстрация действия закона отрицания отрицания на цилиндрической спирали. Отрицание есть не только условие и момент развития, оно есть также и момент связи нового со старым (через «скачки качества»). Это такое отрицание, которое снимает в себе качество предыдущей фазы, приобретая при этом свое новое качество. Термином «снятие» демонстрируется двойственность: предшествующее отрицается и вместе с тем сохраняется. Но исходная форма и то, что ее отрицает, также есть противоположность: дальнейшее развитие требует преодоления такой абстрактной односторонности, что и приводит нас к закону отрицания отрицания. По Г. Гегелю, это – синтез, который 2 преодолевает первые абстрактные (неистинные, в смысле их односторонности, незавершенности) моменты. На ступени второго отрицания восстанавливаются некоторые черты исходной формы, с которой начиналось движение. Конечная точка совпадает с начальной, но это совпадение приводит нас не к круговому движению, а к спирали: совпадение происходит на высшей основе, совпадают не все, а лишь некоторые сходные черты. Таким образом, возникает направленность развития (мы поговорим о ней), а закон отрицания отрицания как описание траектории демонстрирует эту закономерную тенденцию. Сохранение положительного можно проиллюстрировать на схеме с применением «ступенчатой функции». Ф. Энгельс в «Диалектике природы» говорил о ступенчатой функции, которую мы можем здесь наблюдать зримо и как «приращение количества» (в виде кирпичиков), и как «скачок качества», происходящий на этом базисе количества. Рассматриваемая схема лежит в основании эволюции химических элементов (Д.И. Менделеев). Но она же, в принципе, была использована и при развитии эволюционного учения в биологии (К. Линней, Ж.Б. Ламарк, Ч. Дарвин). Покажем это графически: Рис. 2. Переход качества первого рода в потенциальное состояние, ступень. 3 Ступени, иерархия и узловая линия мер Скачки качества образуют "узловую линию мер", по Гегелю. В иерархии мы предъявляем узловую линию мер по уровням, от минимального до максимального: иерархия есть более бедное (статико-онтологическое) представление, чем циклическое (динамическое). Линия мер, спроецированная на ось, становится обычной шкалой качества, но у нее есть и количественная проекция. Из двух таких ортогональных шкал формируется представленный "морфологический ящик", или матрица. Представим в этих координатах и наглядных графических моделях гегелевскую "узловую линию мер": Рис. 3. Взаимосвязь узловой линии мер с циклами, ступенями и уровнями. Систематизация при помощи трех уровней демонстрирует следы генезиса надсистемы в виде узловой линии мер на шкале качества и такой же линии мер на шкале количества. Обычно за статическими схемами кроется не просто рядоположенная последовательность, а (как правило) порождение, генетическая, или процессуальная, последовательность, процесс. Причем процессуирует наше целое, порождая разнообразие в виде модификаций, выступающих как следы этого движения. Охватывая их как качество, мы однобоко можем либо объединить их в иерархию, либо «выродить» (прием «вырождения» как упрощения), редуцировать иерархию в шкалу. Из этого следует такое неочевидное утверждение: всякая иерархия есть слепок бывшего цикла (процесса). Для нас же это выступает в качестве принципа, имеющего хронотопическое отображение. 4 «Структура» в системно-структурном анализе всегда есть некая иерархия. Но иерархия всегда есть бывший цикл, и это позволяет обнаружить как «время застывает в структуре». И, поскольку количество и качество есть в некотором узком смысле «одно и то же» (только отнесенное к разным ярусам), резонно предположить, что данный инвариант будет повторен и выше, и ниже по альтитуде – во всех пределах системного мира. Покажем основные смыслы, возникающие при сопоставлении иерархии и ступеней. Иерархия, развернутая на подуровнях, дает логическую схему «дерева модусов». Иерархия, превращенная в шкалу, – спектр. Спектр квантирован, а при переводе его в непрерывность возникает модель иерархической конической спирали-спектра. Эти связанные модели повсеместно используются как в философии, так и в системогенетике: Рис. 4. Сопоставление иерархии с моделями, смыкающимися по смыслу. Закон «перехода» количества в качество Б.М. Кедров характеризует этот закон как внутренний механизм процессов развития. Количественное накопление вызывает скачки качества, «переходит» в качественное изменение системы. Система есть единство состава и структуры. Исчерпание данного качества можно трактовать системно как исчерпание возможностей структуры данной системы (таким образом, мера – структурна). Всякое новое качество порождает новые количественные изменения, ибо оно связано с новыми количественными параметрами. Развитие, в свете этого философского закона перехода количества в качество, предстает как единство непрерывности и прерывистости. В данной паре именно 5 качество обладает признаком нерасчленимости (и в этом смысле – константностью в пределах цикла), а количество всегда предстает как квантированное. Для графического представления связи количества и качества мы применяем следующую схему: Рис. 5. Циклическая взаимосвязь количества и качества. Она демонстрирует в простейшей форме закономерность роста количества в цикле развития системы (развитие от нуля до максимума) и обратный процесс проявленности качества в том же цикле (от максимума до нуля). Скачок качества есть форма развития, связанная с изменением интенсивности процессов в системе, о чем подробно мы говорим в ряде публикаций при анализе кризисов в развитии. При этом одна мера уступает место другой, в связи с чем Г. Гегель и характеризовал развитие «узловой линией мер». Мера, оставаясь единой в цикле жизни системы, может восприниматься как «модифицированная мера» в подсистемных фазах. Именно такой прием мы используем при выделении системы базовых категорий в менталитете. Обобщим: 6 Рис. 6. Три фазы цикла как ступени накопления качества. Развитие заключает в себе ряд последовательных преобразований. Ступени качества проявляются как непрерывно-дискретная функция: развитие непрерывно по сути и дискретно по проявленности. Здесь в самом определении развития присутствует своего рода «квантово-волновая» дополнительность, что, кстати, наглядно отражено в рисунке: здесь и волна, и «точки-кванты». Осмысляя на этом переходе гегелевское «снятие» как «наследование» в процессе развития, мы вправе провести аналогию с широко понимаемой генетикой систем. При сохранении в новом качество предыдущего цикла уходит в потенциальное основание данной системы; таким образом, качество «уплотняется» и накапливается в некоторой последовательности. В системогенетике (которая акцентирует именно момент преемственности в развитии систем) это отражает «обобщенный закон Геккеля». Подобное «сохранение положительного» и создает предпосылки для увеличения системной сложности материи как в целом, в формах ее движения, так и в каждой ее отдельной форме, например в социальной. Сохранение и накопление положительного предполагает наличие генетических механизмов, пригодных для такого сохранения. «Сохранение положительного» (в основе своей эволюционно положительного) уже содержит идею прогрессивного развития (где есть и 7 непременная дополнительность в виде «отрицательного» понятия – регресс). Эта связанность позволяет определить, что трактовки такого рода исходят из гегелевской философской системы, и никакой другой конкурирующей пока в этом отношении не выработано. *** Всякое развитие неравномерно, и этот закон можно трактовать как кинетически – фазы, так и в терминах «состава и структуры». Так, в фазе становления системы есть масса возможностей, пустых ячеек структуры, которые быстро осваиваются (заполняются). Здесь ключевым для динамического анализа станет определение «быстро», ибо оно характеризует интенсивность процесса на этом этапе (отсюда, в частности, происходит «ускорение» в социальной жизни). При достижении системной оптимальности (гомеостатическая фаза) структура системы полностью насыщается и система приобретает нормальный для нее темп жизни. Далее количественные накопления приводят к такому перенасыщению структуры, при котором эта перегруженная структура начинает препятствовать росту количественных накоплений – и тогда наступает кризис, после которого качество системы скачкообразно меняется. Система приходит к замедлению темпа жизни (отсюда, в частности, происходит «застой»), к стагнации (почти нулевой темп) и к гибели (нуль темпа). Таким образом, количество способно развиваться исключительно в границах данного качества, а учитывая преемственность (снятие старого качества в новом), можно констатировать: количество продолжит свое накопление уже в границах нового качества. Подчеркнем, что закон перехода количественных изменений в качественные фиксирует, как минимум, две стороны развития: эволюционную (накопление количественных изменений в структуре системы) и революционную (непременные скачки в развитии систем). Это – предельно простое, дуальное и одноуровневое, различение типов развития. 8 На самом деле развитие может быть представлено более разнообразно, в том числе и в эволюционной, и в революционной фазах, и это взаимодополнительность. Сегодня в развитии выделяют «латентную фазу», «состояние кризиса» и некоторые другие уточняющие особенности. Мы, например, проводим аналогию естественного закона развития систем и структуры художественной композиции, выделяя в развитии пять характерных фаз и три-пять предельных типов самих «композиционных ключей». Все разнообразие типов развития уже не удерживается гегелевской «узловой линией мер» хотя бы потому, что она устанавливает только связанность качеств систем извне, из надсистемы, а нас в широком смысле интересует и все внутрисистемное разнообразие разновидностей развития. К тому же «узловая линия мер» не типологизирована, мы ничего не знаем о вариантах ее сценария. Этот недостаток восполняет теория «мерогенеза», где и количество и качество могут иметь сколько угодно потенциальных вариантов сочетания друг с другом и точно установленные сценарии развития. ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ОБЩЕНАУЧНАЯ Трактовка развития, необратимости и направленности Понятия о развитии, необратимости и направленности, присутствуют в любой завершенной системе воззрений на мир. В системогенетическом ракурсе мы рассматриваем данную группу понятий отдельно. Развитие в естественной парадигме внутренне обусловлено. Само понятие развития во многом связано с квалитативной парадигмой, с понятием о качестве и его динамической составляющей. Основой для понимания качества в развитии является представление о ступенях качества в философии. 9 Устойчивость – изменчивость Существует целое семейство определений понятия развитие через пару понятий другого уровня. Например, еще в работах начала 60-х годов Л.А. Зеленов выделял парные категории «устойчивость – изменчивость». Ту же пару мы обнаружим в основании генетической парадигмы, где она трактуется в терминах поведения системы. Эта пара модифицируется и может приобретать вид перпендикулярных сохранения», где третий (суммарный) вектор векторов «изменения и и есть искомый «вектор развития». Это достаточно наглядная квазиматематическая философская модель на основе векторов. Рис. 7. Суммарный вектор развития. Однако подобный взгляд никуда не уводит нас от квантованности, а лишь задает своеобразную систему координат. Введя шкалы по двум векторам, развитие можно изобразить как совокупность микрошагов, в виде ступеней, и получить ряд связанных ступеней развития – по определению Ф. Энгельса. Их в этой системе координат и объединяет суммарный вектор развития, интегрирующий кванты-ступени в непрерывность. Эта зримая модель – наиболее наглядное изображение гегелевской «узловой линии мер», к чему мы уже приходили на другой ступенчатой схеме, иллюстрирующей данное положение. 10 Рис. 8. Различные способы представления ступеней развития. Мы можем выделить в статике как инвариант для демонстрации динамики самостоятельный инвариант восходящих ступеней (суть которого – соединение качественных уровней по вертикали и временной последовательности по горизонтали, т.е. это – инвариант комбинированный, не просто статический, а кетавр-понятие). Инвариант «ступеней» восходит к знаменитой «ступенчатой функции» Ф. Энгельса. И хотя без ее упоминания не обходилась ни одна работа по философии советского периода, особого осмысления эта модель не получила и ее двойной статус отмечается впервые нами. При введении в поле показателя «изменение – сохранение» субъекта на векторной плоскости проявляется цель; следовательно, развитие способно приобретать характеристику «целенаправленного изменения». Это очень важно и для связки понятий «развитие – деятельность», и для осмысления понятий социального управления, занимающих в философии и социологии значительное место, особенно в последние годы ХХ века. Его рассматривает даже такой далекий от социологии философ, как И. Пригожин. Развитие и изменение Противоположностью квантированному будет развитие, понимаемое как поток, как непрерывная последовательность изменений (взгляд А. Бергсона). Например, так может трактоваться смена структурности системы, рассмотренная как поток изменений. 11 Изменение предстает как более многозначное и иногда даже более общее понятие, чем «развитие». Оно связано с характеристикой необратимости, не отрицающей возможности сохранения достигнутого. Отсюда следует и понимание развития как возникновения качественно нового – одного из самых сложных определений при всей его кажущейся простоте. При введении в поле показателя «изменение – сохранение» субъекта на векторной плоскости проявляется цель; следовательно, развитие способно приобретать характеристику «целенаправленного изменения». Его рассматривает И. Пригожин. Само обращение к векторности приводит трактовку развития к некоторому логическому кругу. Существовали попытки обойти векторность и определить развитие несколько иначе. Развитие, по Б.М. Кедрову, есть функция от направленности, тенденция, тяготение к чему-либо: «если движение есть изменение вообще, то развитие предполагает определенную направленность в движении предмета, определенную тенденцию в его изменениях». *** Мы сталкиваемся с множественностью трактовок понятия изменение – и это, действительно, более многозначное и более общее понятие, чем «развитие». В нем всегда содержится некая характеристика необра- тимости, не отрицающая возможности сохранения достигнутого, то есть всего того, о чем говорит анализ закона отрицания отрицания. Отсюда следует и понимание развития как возникновения качественно нового – одного из самых сложных определений при всей его кажущейся простоте. Динамическое определение «развития» подразумевает его структурированность в смысле последовательности смены фаз. Об этом мы говорим достаточно подробно при обращении к циклически-уровневой модели. Последовательность в смене одних уровней организованности другими может быть как от низших к высшим, от простых к сложным, так и наоборот 12 (что не очевидно). В системно-структурном анализе встречается сведение критериев развития к восходящей иерархии. Идеи идут от первых биосистематиков, но таковы и взгляды современных исследователей биоэволюции – И.И. Шмальгаузена, К.М. Завадского, Б. Ренша, А.А. Любищева, а также таких исследователей НТР, как В.Г. Марахов, Ю.С. Мелещенко и др. Это – абсолютизация и отождествление понятия развития с прогрессивным изменением. Между тем следует принять мысль, что «развитие» включает в себя и регрессивные изменения, и нисходящие иерархические процессы. В своей полноте «развитие» должно рассматриваться именно так – всесторонним образом, во всех вариантах. В пределах известного нам мира любой регресс оказывается локальным, а развитие (как процесс появления усложнения в системах в системном мире) в конечном итоге выступает как усложняющаяся восходящая иерархия. Необходимо помнить, что это происходит лишь в конечном итоге и лишь на нашем отрезке истории. В традициях Аристотеля и науки XIX века, выделяя три мира (абиотический, биотический и социальный), мы априори принимаем, что материя движется по пути усложнения систем. Рост системной сложности уже на этом макроуровне иногда и определяется как вектор развития. Необратимость Анализ развития всегда наталкивается на понятие возможного, на дуальность обратимости и необратимости. Шаги развития, возвращаясь к ступенчатому его пониманию, требуют фиксации необратимости. Между тем в биологической эволюции доказано и существование процессов возврата, частичной деградации, поворота вспять. Но происходит это всегда только в локальной ветви, в конкретной зоне, а не в биологической эволюции в целом. По выражению Н. Винера, прогресс создает не только новые возможности для будущего, но и новые ограничения, то есть возможное в 13 развитии дополняется запретами. Запреты не дают скатиться к деградации. Отметим, что запреты снова-таки приводят нас к понятию «направления», невозможности возврата к уже бывшему. Для социальной философии это не праздный интерес: именно здесь кроется ответ на вопрос: а возможна ли (и если да, то каким образом осуществляется) смена пути развития в обществе, если оно вдруг "пошло не в ту сторону"? Это вместе с тем объясняет и все «табу», присутствующие в механизмах культуры. Понятие необратимости развития связано с тремя модусами времени: прошлое, как известно, необратимо, будущее есть поле для проявления свободы воли, активности субъекта, оно вариантно. Отношение к трем модусам времени в ракурсе «искусственное – естественное» задает ту или иную культурологическую позицию – от понимания культуры как преемственности до ее отрицания вообще. Развитие включает в себя феномен необратимости, но для современного философского осмысления мира этого недостаточно, потому что материя перестает быть в системе научных и философских представлений пассивной. По И. Пригожину, пассивная материя не способна порождать Вселенную. Активность, с этих позиций, как бы перемещается от живого мира, где она всегда признавалась важнейшим атрибутом, ко всему миру в целом. Возникает новая креативная онтология мира, развиваемая, например, А.И. Субетто. Исходя из подобного представления, можно признать, что "всеоживленность" (или "панпсихизм") этого Универсума присуща всем его ярусам. Наличие такого понимания делает возможным изучение жизни общества, представление его как живого надорганизма, по устройству и функциям другого, чем известные нам ранее. Но одного этого тезиса недостаточно для исследования становящегося феномена, вот почему мы вынуждены идти по пути синтеза множества отраслей знания, чтобы понятийно охватить это явление. Видимо, в интегративном синтезе и проявляется специфика нашего времени. 14 Уменьшая всеобщность категории развития, необходимо придавать ему новые характеристики: это – необратимость, преемственность, (историческая, генетическая) связь изменений, направленность. Понятия направленности и необратимости, хотя и связываются в определении развития, сами по себе не пересекаются. Рассмотрим понятие «направленность». Направленность Прежде всего, она линейна и векторна. Направленность выступает как атрибут развития, она присуща развитию. Её можно представить как соотнесение с неким избранным вектором – эталоном метрики. Но направленность процесса, который мы изучаем, не условна, ибо вектор есть итоговая суть процесса. Направленность мы определяем, изучая процесс, и при этом ничего о его обратимости или необратимости сказать не можем. Даже в случае очень тщательной научной реконструкции, построения многих качественных ступенек, уходящих в прошлое, мы ничего не можем сказать о возможной обратимости или необратимости изучаемого. Это не узконаучная проблема, а наднаучная. И еще вопрос, имеет ли она однозначное решение. Что касается способа фиксации развития, то предлагаемый нами способ «суперпозиционирования» подходит для этого. Мы представляем развитие: – как поток квантов (точки) и как непрерывность (волна); – как уровни циклов и как структурные уровни; – как фазы и как ступени; – как состав системы (например, морфологию) в связи с циклом. Суммируя основные моменты сказанного, содержательно можно определить развитие как процесс необратимых и направленных изменений, порождающих новое. 15 Характеристики развития через пару «прогресс – регресс» Развитие может пониматься через системные понятия как последовательность в смене одних уровней организованности другими. Это – абсолютизация и отождествление понятия развития с прогрессивным изменением. Между тем «развитие» включает в себя и регрессивные изменения, и нисходящие иерархические процессы. В своей полноте «развитие» должно рассматриваться именно так – во всех вариантах. В пределах известного нам мира в конечном счете любой регресс оказывается локальным, а развитие (как процесс появления усложнения в системах и в системном мире) в конечном итоге выступает как усложняющаяся восходящая иерархия. Важно помнить, что это происходит лишь в конечном итоге и исключительно на нашем отрезке истории. Рост системной сложности на макроуровне иногда и определяется как вектор развития. Некоторые итоги Если обобщить определения развития через рассмотренные парные понятия (изменение – сохранение, прогресс – регресс, дивергенция – конвергенция и т.д.), то можно получить, по сути, одну иерархически организованную матрицу индикаторов развития на базе противоречия типа «А – В». Этот ход является одним из основных методологических приемов, примененных нами во всех исследованиях, особенно в квалитативной их части. Идея проста, ведь всякое развитие обусловлено наличием некой порождающей противоположности. Исследуя категорию «развития» как модус более общей категории «движения», можно зафиксировать ряд специфических черт развития и благодаря этому отличить его от близких по смыслу категорий: – развитие отличимо от «изменения» иерархически, изменение выступает как более общее понятие; – развитие отличимо от «преобразования», которое сопутствует ему; 16 – развитие включает в себя понятие «процесса», но не сводится к нему одному; – частными случаями развития являются «прогресс» и «регресс», они всегда локальны (так, разделение цикла на две полуфазы может условно трактоваться как прогресс и регресс – это виды изменений одной и той же системы); – снова-таки частными случаями развития являются «дивергентное развитие» и «конвергентное развитие» (это – случаи, когда в системе, соответственно, увеличивается или уменьшается разнообразие). Такая трактовка прямо связана с составом системы. *** Повторим некоторые ранее опубликованные выводы по этой теме. В системном (системогенетическом, системокинетическом) подходе отдельные характеристики развития соединяются в пакет. «Развитие», в отличие от процессов изменения и эволюции выделяется в два шага из более широкой группы процессов: 1. Из процессов эволюции выделяются более специфические процессы изменения. 2. Из процессов изменения выделяется еще более узкий класс процессов, которые отвечают некоторым структурным характеристикам. И именно эти процессы называют «процессами развития». Рис. 9. Иерархия понятий натуральной онтологии. 17 Развитие в системно-китетической онтологии – это процесс, удовлетворяющий определенным требованиям, связанным или описываемым в схеме «процесс-механизм». Они сводятся к трем требованиям: требованию структурного усложнения, требованию преемственности, требованию имманентности. В системокинетическом мире развивающийся объект должен: - структурно (качественно) усложняться, - демонстрировать преемственность структуры, - иметь имманентные механизмы усложнения. Слабым местом этого определения является «имманентность». Именно этот параметр постоянно порождал дискуссии в науке и по принципу не может быть объяснен натурально. *** Поиски «не имманентного» определения переводят картину в креативную онтологию, которую мы упоминали выше. Но это только один из возможных вариантов. Скорее всего вопрос вообще в другом: и сама идея развития, и все ее рассмотренные аспекты и характеристики относятся к ментальной парадигме Нового времени и подлежат замене в наступающем Переходе к новому типу мировоззрения. 18
