8-Тема

ТАШКЕНТСКАЯ МЕДИЦИНСКАЯ АКАДЕМИЯ
КАФЕДРА ОБЩЕСТВЕННЫХ НАУК № 1
Лекция №8 по предмету
«Философия»
Тема: Диалектика как учение о развитии
и методе познания. Философские законы.
Лектор: кандидат философских наук,
старший преподаватель Атамуратова Ф.С.
Ташкент 2015
Тема-8. Диалектика как учение о развитии и методе познания.
Философские законы.
План:
1.Философские законы
1. Диалектика в переводе с греческого означает «искусство вести
беседу», «искусство спора». Умение сталкивать различные точки зрения,
доказывать правоту своих суждений наиболее ярко проявилось у Сократа и
Платона. Они подчеркивали, что диалог помогает рождению истины как
чего-то нового, того, что отсутствовало в начале спора, но появилось в
процессе обсуждения. Тем самым формируется творческое начало
мышления.
Диалектика — это такое понимание мира и такой способ его
осмысленного освоения, при котором различные явления рассматриваются в
многообразии их связей, взаимодействии противоположных сил, в процессе
изменений и развития.
В истории философии сложились три основные формы диалектики: а)
античная, которая была наивной и стихийной, поскольку опиралась на
житейский опыт и отдельные наблюдения (Гераклит, Платон, Аристотель,
Зенон и др.); б) немецкая классическая, которая была разработана Кантом,
Фихте, Шеллингом и особенно глубоко Гегелем; в) материалистическая,
основы которой были заложены К. Марксом и Ф. Энгельсом.
Какую бы историческую форму диалектика ни принимала, в центре ее
внимания всегда была проблема развития. В материалистической диалектике
развитие - философская категория, выражающая процесс движения,
изменения органических целостных систем - материальных (прежде всего) и
духовных. Наиболее характерными чертами данного процесса являются:
возникновение качественно нового объекта (или его состояния),
направленность, необратимость, закономерность, единство количественных и
качественных
изменений,
взаимосвязь
прогресса
и
регресса,
противоречивость, спиралевидность формы (цикличность), развертывание во
времени.
Развитие - универсальное и фундаментальное свойство бытия, его
атрибут. Поскольку основным источником развития являются внутренние
противоречия, то данный процесс по существу является саморазвитием
(самодвижением). Современная наука (в частности, синергетика)
подтверждает глубинную необратимость развития, его многовариантность и
альтернативность, а также то, что "носителем" развития являются сложные,
открытые, самоорганизующиеся органические системы.
Объективный мир и человеческое мышление подчинены одним и тем
же законам - законам диалектики. Это значит, что они не могут
противоречить друг другу в своих результатах, а должны согласовываться
между собой.
2. Под законами диалектики понимается обобщенное отражение
объективных связей и отношений вещей, позволяющие описать
существенные, повторяющиеся при определенных условиях свойства
явлений и процессов.
Законы бывают: 1. Частные - они формируются в рамках одной науки
и служат для изучения проблем только этой науки. 2. Общие - рождаются в
рамках одной науки и служат для изучения проблем ряда наук.
3. Универсальные - характерны для развития природы, общества и
человеческого мышления.
Философские законы или законы диалектики отличаются тем, что они
применены к объектам и носителям любого вида, а потому действительны в
каждой конкретной науке. Общность и универсальности законов философии
вытекает из способа их построения - они формулируются с использованием
философских категорий, являющихся самыми общими единичными
понятиями человеческого мышления.
В философии различают три закона. Это:
1. Закон единства и борьбы противоположностей - «Движение и
развитие в природе, обществе и мышлении обусловлено раздвоением единой
на взаимопроникающие противоположности и разрешение возникающих
противоречий между ними через борьбу».
Закон единства и борьбы противоположностей справедливо
характеризовался как суть, ядро диалектики, ибо диалектическое решение
вопроса об источнике движения и развития лежит в плоскости познания
противоречия как источника саморазвития и самодвижения.
Противоположности - это такие стороны, моменты, предметы, которые
одновременно: а) неразрывно связаны; б) взаимоисключают друг друга,
причем не только в разных, но и в одном и том же отношении; в)
взаимопроникают и - при определенных условиях - переходят друг в друга
(положительное - отрицательное, ассимиляция - диссимиляция, теория практика, материальное - идеальное и др.). Единство (тождество) конкретных
противоположностей образует противоречие (диалектическое).
Кратко суть рассматриваемого закона может быть выражена формулой:
разделение единого на противоположности, их борьба и разрешение в новом
единстве. Тем самым развитие предстает как процесс возникновения, роста,
обострения и разрешения многообразных противоречий, среди которых
определяющую роль играют внутренние противоречия данного предмета или
процесса. Именно они и выступают в качестве решающего источника,
движущей силы их развития.
2. Закон перехода количественного изменения в качественные «Развитие осуществляется путем накопления количественных изменений в
предмете, что неизбежно приводит к нарушению его меры (стабильного
состояния) и скачкообразному превращению в качественный предмет».
Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений
вскрывает всеобщий механизм развития: то, каким именно образом оно
происходит. Основные категории закона - качество, количество, мера,
скачок.
Качество - философская категория, выражающая относительную
устойчивость предметов и явлений. Качество - такая внутренняя
определенность предмета, благодаря которой он является именно данным, а
не другим предметом и с изменением которой он превращается в нечто иное.
Качество предметов обнаруживается через их свойства.
Свойство - сторона предмета, проявляющаяся в его способности
определенным образом взаимодействовать с другими предметами. Однако
качество предмета не сводимо к отдельным его свойствам, элементам и т.д.
Оно связано с предметом как целым, охватывает его полностью и
неотделимо от него. Сложной проблемой современной науки является
выявление уровней организации качественной определенности предмета
(например, агрегатные и аллотропические состояния вещества, клетка,
организм, популяция, вид, биогеоценоз и др.).
Количество - философская категория, выражающая такую
определенность предмета, изменение которой в соответствующих границах
непосредственно не означает превращения данного предмета в другой. К
количественной
определенности
предмета
относятся:
величина
составляющих его элементов, объем, размеры, степень выраженности и
интенсивность развития его свойств, темпы протекания процессов, скорость
изменения предметов и другие числовые характеристики. Количество
существует прежде всего как отношение между вещами (или сторонами
внутри них), которое выражается в науке (в первую очередь в математике) с
помощью таких исходных понятий, как величина и число.
Мера - философская категория, выражающая целостное единство
качественной и количественной определенностей предмета. Мера количественные границы существования данного качества, интервал, внутри
которого количественные изменения не вызывают качественных изменений.
Данный интервал может быть сравнительно широк или очень узок,
превращаясь порой в точку. Значение границ этого интервала изменяется с
изменением условий, положение границ может быть нечетким и
трудноопределимым - особенно это относится ко многим социальным и
духовным явлениям.
Скачок - философская категория, выражающая: а) перерыв
постепенности, непрерывности количественных изменений прежнего
явления, а не количественных изменений вообще, которые никогда не
прекращаются; б) быстроту изменений: "скорость" скачка, темпы его
протекания, интенсивность и глубина изменений гораздо выше, чем в
границах меры; в) превращение в противоположность, "насыщенность"
противоречиями и их разрешение; г) единство бытия и небытия,
возникновение нового и уничтожение старого. Формы скачков
исключительно многообразны и зависят от конкретных условий.
Взаимосвязь указанных категорий и выражает сущность закона
взаимоперехода количественных и качественных изменений. Эта сущность
состоит в следующем. Постепенное накопление количественных изменений
(степени и темпов развития предмета, числа его элементов, порядка их
связей, пространственных размеров и др.) в определенный момент времени
необходимо приводит к коренным качественным преобразованиям предмета
(скачку), к возникновению нового предмета, нового качества. Последнее в
свою очередь оказывает обратное воздействие на характер и темпы
количественных изменений (например, превращение одних химических
элементов в другие в зависимости от изменения величины заряда ядра атома
и т.п.).
3. Закон отрицания отрицания - «Развитие идет через постоянное
отрицание противоположностей друг другом, их взаимопревращение,
вследствие чего в поступательном движении происходит возврат назад, в
новом повторяются черты старого».
Закон
отрицания
отрицания
выражает
направленность,
преемственность развития и его форму. Важнейшей категорией закона
является категория "отрицание", выражающая: а) процесс уничтожения
предмета в результате действия преимущественно внешних сил и факторов,
т.е. прекращение существования данного предмета как целостной системы,
конец его развития (внешнее, "зряшное" отрицание, деструкция); б)
самоотрицание как внутренний момент развития с удержанием
положительного содержания отрицаемого ("снятие"). В процессе развития
оба вида отрицания тесно взаимосвязаны, но определяющую роль в конечном
счете играет внутреннее отрицание.
Закон отрицания отрицания - закон, выражающий поступательный,
преемственный, циклический характер развития и его форму: "спираль" (а не
"круг" или "прямую линию"), повторение на высшей стадии некоторых
свойств низшей, "возврат якобы к старому". При этом развитие предстает как
процесс, как бы повторяющий пройденные уже ступени, но повторяющий их
иначе, на более высокой основе. Форма циклического развития - "триада":
исходный пункт - его отрицание - отрицание отрицания (тезис - антитезис синтез; теория - практика - новая теория и т.п.). Каждый цикл выступает как
виток в развитии, а спираль как цепь циклов. Действие данного закона
обнаруживается не в каждый данный момент, а лишь в целостном,
относительно завершенном процессе развития. Данный закон нельзя
представлять как жесткую схему, пригодную на все случаи жизни, тем более
"втискивать" в эту схему всю действительность в ее полноте и живой,
многогранный процесс познания.
Согласно закону отрицания отрицания изменения происходят в два
этапа: сначала исходное явление превращается в свою противоположность
(так, посеянное зернышко «вытягивается» в стебель), затем происходит
возврат к исходному явлению, но на более высоком уровне (на стебле
появляется не одно, а несколько зерен). Рассматриваемый закон, видимо,
характерен для процессов с циклическим характером развития. Однако
развитие не всегда идет по циклу (вряд ли современное общество вернется, в
том числе и на так называемой более высокой основе, к первобытному
обществу). А если развитие имеет циклический характер, то его разумно
описывать в точных терминах соответствующих наук, которые прекрасно
обходятся без таких довольно непроясненных понятий, как «превращение в
свою противоположность» и «отрицание отрицания».
I. Принципы диалектики:
а)
всеобщей взаимной связи;
б)
развития через противоречия;
в)
детерминизма и т.д.
П. Основные законы диалектики:
а)
перехода количественных изменений в качественные и обратно;
б)
единства и борьбы противоположностей;
в)
отрицания отрицания.
Ш.Категории диалектики:
а)
сущность и явление;
б)
единичное, особенное, всеобщее;
в)
форма и содержание;
г)
причина и следствие;
д)
необходимость и случайность;
е)
возможность и действительность.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Используемая литература:
Ахмедова М.А. Основы философии. Т.2006.
Радугин А.А. Философия: Курс лекций. – М., 1995.
Философия: Учебник. / Под ред. В.П. Кохановского. – Ростов н/Д,
1999.
Философия: Учебник для вузов. / Под ред. Л.А. Никитина. – М., 2000.
Философия: Справочник студента. / Под ред. Г.Г. Кириленко, Е.В.
Шевцова и др. – М., 1999.
Хрусталев Ю.М. Введение в философию. – Ростов н./Д: Феникс, 1999.
Спиркин А.Г. Философия. – М., 1998.