Экспонат для школьного музея №2

Экспонат для школьного музея №2
• С уверенностью можно сказать, что история люльки началась с
рождением первых людей, праотцов человечества. Не всегда матери
могли укачивать своё дитя на своих руках, нужно было поддерживать
очаг,
готовить еду, вести хозяйство. И тогда заботливые отцы сооружали
•
подобие материнских рук для своего ребёнка, чтобы дитя также сладко
покачивалось во сне и в тепле.
Люльки в разных местах изготавливались по-разному и из самых
разнообразных материалов: дерева (долблёные, дощатые люльки),
ивовых прутьев, ротанга, кожи, коры, веревок (люльки-гамаки). Как на
других континентах, так и в России семейный уклад складывался веками,
и каждая местность имела свои традиции в пестовании младенцев. Даже
нашу современную кроватку разные народы называли по-разному:
зыбка, люлька, качалка, баюкалка, колыска, колыбелька, зибка и т. д.
Иногда колыбель представляла собой пяльцы, обшитые холстом и привешенные
за углы на веревках.
Вообще люльке придавалось огромное значение в жизни семьи, ведь люлька
несёт не только практическую пользу, убаюкивая дитя; хорошо изготовленная,
красивая и радующая глаз люлька предназначена радовать саму мать, чтобы она,
глядя на разукрашенную колыбель, ещё больше наполнялась любовью к своему
ребёнку и вдохновлялась на уход за своим чадом и его воспитание.
Если была возможность, зыбку заказывали настоящему мастерулюлечнику, который творил вещь не только с умением, но еще
с любовью и молитвой. В семьях победнее
отцы и дедушки делали подвесную кроватку сами, может, не с
таким умением, но любовно и перекрестясь.
Процесс изготовления зыбки представить не очень трудно. Из
сухих тонких (лучше – еловых) дощечек сколачивался встык, без
гвоздей неглубокий ящик (короб). Дном служили мешковина
или домотканина. Крепилось полотнище прочно: по низу
дощечек просверливались дырочки, которые и давали
возможность сшивать ткань и дерево.
По поверью, если муж хотел, чтобы детей в семье было много, он
уходил как можно глубже в лес и там отыскивал дерево,
достойное стать зыбкой для его дочек и сыночков.
Будущая мама меж тем готовила полог на зыбку: не только ткань
подбирала красивую, но и делала украшения – вышивкой,
аппликацией, кружевами.
Существовали разные приметы и заговоры:
Если ребеночек плаксивый был, с ним рядом в колыбельку клали полено и говорили:
“Расти, детонька, спокойный, как это полено!” А на вечерней зоре отец или дед выносил
капризника на крыльцо и просил: “Заря-заяница, красная девица, возьми бессонницунеугомонницу, а дай нам сон-упокой!” Или бабушка золы в печке на палец возьмет и на лбу
малыша заметинки крестом делает, и при этом уговаривает: “Спи, внучек, не плачь, я
испеку тебе калач! Спи-ка не реви, я испеку тебе три! Семечком помажу. А тебе его не
покажу. Будь умничкой, засыпай и не плачь…” Ребенка до года чужим вообще не было
принято показывать, а потому люльку покрывали ситцевым или холщовым пологом.
Доброй ночи, доброй ночи!
Вот и день погас.
Все на свете отдыхает,
Скоро утро засияет,
Спите! В добрый час!
Все уснуло, даже горе,
Все ушло во мглу;
Сон летает над подушкой,
Старый сторож с колотушкой
Бродит по селу.