ЛЕКЦИЯ 7. «ОТКРЫТИЕ КОРЕИ» И НАЧАЛО СОЦИАЛЬНО- ЭКОНОМИЧЕСКИХ ПРЕОБРАЗОВАНИЙ. ДВИЖЕНИЕ
advertisement
ЛЕКЦИЯ 7. «ОТКРЫТИЕ КОРЕИ» И НАЧАЛО СОЦИАЛЬНОЭКОНОМИЧЕСКИХ ПРЕОБРАЗОВАНИЙ. ДВИЖЕНИЕ ЗА РЕФОРМЫ КЭХВА УНДОН Вопросы 1. Политика «открытия» Кореи. 2. Крестьянское восстание и идейное учение тонхак. 3. Реформы 1894-1895 гг. 4. Образование и деятельность Общества независимости 5. Провозглашение Корейской Империи. Реформы кванму. Политика «открытия» Кореи • В правящем сословии Кореи разворачивалось противостояние двух направлений в видении внешней политики: ратующего за национальную самобытность и недопущение иностранцев в страну под девизом “сохранять правильное, изгонять чужое” (“вичжон чхокса”); его представляла конфуцианская придворная интеллигенция, поддерживавшая Тэвонгуна; • и второго, которое настаивало на скорейшем открытии Кореи для внешнего мира, наследуя традиции идейного течения “за реальные науки” (сирхак) и группировалось вокруг королевы Мин. Приход к власти королевы Мин означал победу политики «открытия Кореи». • Япония рассматривала Корею как страну возможной колониальной экспансии. • В 1876 г. был подписан «Канхваский» договор, который формально провозглашала “равенство Японии и Кореи”. Однако фактически договор был неравноправным, так как признавал неподсудность японских граждан корейским властям, разрешал японским судам свободно заходить в территориальные воды Кореи давал больше прав японским торговцам, в корейских портах свободно использовались японские деньги и т.д. • Вскоре подобные договоры Корее пришлось подписать и с западными державами. Для сдерживания Японии, а также так называемой “угрозы с севера”, т.е. “предполагаемой агрессии” России, китайское правительство предлагало Корее как можно скорее заключить договоры с западными державами, которые также были заинтересованы в “открытии” Кореи. Так были заключены договоры с США, Англией, Германией (1882), Италией, Россией (1884), Францией (1886). В то же время Корея вступила на путь модернизации, связанный с активным заимствованием достижений мировой цивилизации. Социально-экономические преобразования • Идея заимствования западного опыта (на примере Японии) в 1870-е годы стала популярна в Корее и выражалась в девизе: “Восточный путь, Западная техника”. Сочинения очевидцев, бывавших в Японии, отчеты чиновников приводили корейский двор к идее о необходимости реформ. Однако была и своя оппозиция реформам. • В 1882 г. была сильная засуха, задержки жалования, в Сеуле началось восстание, которое тайно возглавил тэвонгун, в итоге король Кочжон отдал ему власть. Тэвонгун поспешил отменить многие нововведения последних лет и занялся восстановлением боевой мощи корейских войск старого образца. Однако в события вмешались внешние силы: • Япония и Китай. Тэвонгун был арестован и увезен • китайской эскадрой. Королева Мин, следуя новой прокитайской ориентации, в 1882 году заключила неравноправный торговый договор с Китаем. Китайские чиновники приобрели особое влияние в Китае. В свою очередь Япония поспешила воспользоваться удалением тэвонгуна с политической арены, требуя компенсации за ущерб периода мятежа. В итоге 30 августа 1882 г. был подписан Чемульпхоский корейско-японский договор. Объективно Корея стала еще более зависимой от Китая и Японии. Молодые сановники создали “Партию реформ” – движение за еще большую открытость и заимствования западного опыта. Заговорщики организовали 4 декабря 1884 г. казнь консервативных чиновников, сформировали новое правительство, объявили о программе буржуазной модернизации страны, состоящая из 14 пунктов. Противодействие японских и китайских войск, восстание сеульцев привело к поражению переворота реформаторов. Однако Япония и Китай вывели свои войска, усилилась иностранная конкуренция за влияние в Корее. Крестьянское восстание и идейное учение тонхак • На пересечении христианской доктрины и традиционных верований Кореи формируется в 19 в. учение тонхак, т. е. “восточное учение”, в противоположность христианству — “западному учению” (сохак). • В этот период заметно усилилось китайское влияние. В 1885 г. из Китая был возвращен “мятежный” тэвонгун как “резервная фигура” правящего дома на случай непредвиденных событий. Правительство Кореи оказалось подконтрольным Китаю. • В экономической сфере новый Китай начал проводить политику экспорта капитала: телеграф, импорт товаров. • Япония также активизровалась в банковском секторе и торговле. • Интерес к Корее проявляют Англия, США, Россия и Франция Содержание учения тонхак • Идея о прямой взаимосвязи человека как земного существа с верховным божеством. Согласно тонхак, человек и Небеса (т. е. божество) равны, они суть одно и то же, что выражается в центральном постулате учения “человек есть Небеса” (ин-сичхон). • Поскольку каждый человек суть божество, то это значит, что люди равны перед верховным божеством, а также равны между собой. • Развивая идею о равенстве людей, основоположник религии Чхве Чжеу учил: поскольку люди подобны Небесам, то людей нельзя убивать, ибо нельзя убивать бога. • Однако идеи равенства всех людей нарушали заповеди конфуцианства и установленный социальный порядок. “Революция” тонхак • После гибели Чхве Чжеу вторым патриархом тонхак становится его ближайший ученик с 1861 г. — Чхве Сихён. • Он произвел идейное приращение учения, заявив об “открытии Небес и Земли” — кэбёк • Время циклично. Один большой цикл длится около 50 тыс. лет. По его завершении возвращается “Небесная судьба” (Чхонун) или “Временная судьба” (Сиун), которая позволяет при активном участии людей совершить переустройство Неба и Земли, т. е. “вновь открыть” Небо и Землю, когда вместе со всей природой, т. е. через изменение в природе, можно изменить человеческое общество, сделав жизнь более счастливой. Вожди Чон Бонджун (1854-1895) и Ким Гэнам (1853-1894) • В феврале-апреле 1894 г. сформировалась армия восставших под лозунгами “Защитить государство, дать народу мир”, “И • згнать японцев, изгнать европейцев”. • Китай и Япония вводят свои войска в июне 1894 г. В конце июля 1894 г., началась японо-китайская война, закончившаяся поражением Китая и доминированием Японии на Корейском полуострове. Повстанцы тонхак вступили в сражение с хорошо обученной и вооруженной армией японцев 21 октября 1884 г. Восстание было подавлено, его лидеры были казнены в марте 1895 г. • Реформы 1894-1895 гг. • Конец 1890-х – краткий миг, когда Корея достигла независимого и равного с другими государствами статуса. • С помощью корейских сановников-реформаторов прояпонской ориентации в Корее стали проводиться реформы, направленные на модернизацию страны и открывшие новые возможности для колониальной эксплуатации со стороны капиталистической Японии. • С помощью корейских сановников-реформаторов прояпонской ориентации в Корее стали проводиться реформы, направленные на модернизацию страны и открывшие новые возможности для колониальной эксплуатации со стороны капиталистической Японии. • Управление по военным и государственным делам (Кунгук кимучхо) Реформы года Кабо • Дела королевского двора отделялись от остальных государственных дел • янбаны уравнивались в правах с простым народом, • отменялась категория лично-зависимого населения ноби и запрещалась купля-продажа людей. • Вдовам было разрешено повторное вступление в брак. • Запрещались ранние браки; нижняя граница брачного возраста определялась в 16 и 20 лет для женщин и мужчин соответственно. • Реформы не эффективны: нет поддержки населения, часто ограничиваются столицей, противодействие Тэвонгуна • 7 января 1895 г. по настоянию японского посланника король Кочжон публично принес клятву в Храме предков (Чонмё) королевской семьи, состоявшую из 14 основных пунктов и получившую название “Четырнадцать великих законов”. • Тэвонгун отошел от дел, группировка королевы Мин начала искать помощи у России для противостояния японскому влиянию. Для восстановления прежней японцы решили расправиться с самой королевой. Она была зверски убита 8 октября 1895 г. Сразу после убийства королевы расстановка сил в кабинете, во главе которого встал Ким Хончжип, снова изменилась в пользу японцев. Король Кочжон фактически оказался пленником японцев. • Убийство королевы и насильственная “модернизация” Кореи в ходе “реформ года ылъми” вызвали крайнее негодование народных масс. В провинции стали появляться антияпонские партизанские отряды “Армии справедливости” (Ыйбён). Король Кочжон, находясь фактически под домашним арестом, начал налаживать активные тайные контакты с Россией, надеясь на ее помощь. Образование и деятельность Общества независимости • 11 февраля 1896 г. был организован тайный переезд в российскую дипломатическую миссию короля и наследника престола, переодетых в женское платье и находившихся в женских паланкинах. Так началось более чем годичное пребывание короля Кочжона в российской дипломатической миссии, в которой проводились заседания корейского правительства и которая на время стала сердцем Кореи. • Движение за независимость Кореи от иностранного влияния (в то время — прежде всего российского) возглавил возвратившийся из эмиграции в США Со Чжэпхиль (1866-1951), участвовавший в перевороте реформаторов 1884 г. Он основал 7 апреля 1896 г. первую в истории Кореи газету, выходившую на корейском языке,— “Газету независимости” Затем он создал 2 июля 1896 г. «Общество независимости». • Идеи «Общества независимости» - требование самостоятельности и независимости; требование реформ, направленных на самоусиление страны; всеобщая свобода и народовластие, создание нового совещательного органа, который обладал бы законодательными полномочиями. Провозглашение Корейской Империи. Реформы кванму. • Кочжон выбрал для страны название “Великая Хан” (ТэХан). • По примеру соседних Китая и Японии, Кочжон с 17 августа 1897 г. принял новый девиз правления — кванму, что значит “светлый и воинственный”. • Реформы кванму были направлены на усиление монархической власти, укрепление армии и всестороннюю модернизацию страны.
