Document 5023694

Дружба признается величайшей социальной и
нравственной ценностью большинством людей,
считающих ее при этом ценностью очень редкой.
Дружба — это близкие взаимоотношения,
основанные на глубокой личной привязанности и
симпатии, нa единстве взглядов, интересов и
жизненных целей, которые выражаются в
стремлении к длительному разностороннему
общению.
Дружба — это одно из проявлений любви к
человеку, единства между людьми, душевного
резонанса друг с другом.
Возникновение
дружеской
привязанности в
наибольшей степени
обусловлено сходством
установок и интересов.
Мы дружим с теми,
кто во многих вопросах
придерживается
сходных позиций, но мы
склонны искать сходные
позиции в спорах с
нашими друзьями
потому, что они — наши
друзья.
Дружба - очень
сложные отношения. Они
не возникают сразу, из
ничего. Любые
отношения, в том числе и
дружбу, нужно строить, и
строить на протяжении
долгого времени.
Выкладывать каждый
"кирпичик", каждую
"ступенечку". Это самый
тяжкий труд - построить
дружбу, обрести ее и
потом сохранить, не
потерять.
Нравственная ценность обязательности
дружбы противоречива.
Это противоречие проявляется и на уровне
общественного сознания, и на уровне личностной
позиции.
С одной стороны, бросить друга, предать друга
—
зло,
которое
безусловно
осуждается
общественной моралью.
С другой стороны, безусловность дружеской
поддержки подвергается постоянному давлению со
стороны общества. Родители и учителя претендуют
на право разрушать ценность подростковой дружбы
во имя блага самих подростков.
Дружба предполагает исповедь, совет, опеку.
Друзья — люди, на которых мы не боимся
сваливать свои проблемы.
Настоящий друг не станет постоянно рассказывать
только о себе, не станет делать из вас "жилетку" и вечно
плакаться. Он обязательно выслушает вас и с ним вы
можете просто весело провести время: расслабиться,
посмеяться, обсуждать понравившийся фильм или чтолибо еще, все на свете.
Друзья познаются не только в беде, но и в радости.
Английский философ
К. Льюис писал, что
«дружба — это любовь
богов потому, что в ней
нет ничего
биологического». Тем
самым он подчеркивал,
что в дружбе нет ничего,
что заставляло бы нас
дружить, кроме взаимной
радости общения.