Бордунов Артур – 2 курс Менеджмент

реклама
Реймон Клод
Фердинанд Арон
ФРАНЦУЗСКИЙ СОЦИОЛОГ И ПУБЛИЦИСТ. С 1930 Г.- ПРОФЕССОР КЕЛЬНСКОГО, ЗАТЕМ БЕРЛИНСКОГО
УНИВЕРСИТЕТОВ. ПОСЛЕ ПРИХОДА К ВЛАСТИ ГИТЛЕРА ВЕРНУЛСЯ ВО ФРАНЦИЮ, ПРЕПОДАВАЛ В ГАВРСКОМ
ЛИЦЕЕ, ЗАТЕМ В ТУЛУЗСКОМ УНИВЕРСИТЕТЕ. В ПЕРИОД ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ ЭМИГРИРОВАЛ В АНГЛИЮ, ГДЕ
БЫЛ ГЛАВНЫМ РЕДАКТОРОМ ЖУРНАЛА "ФРАНС ЛИБР", ОППОЗИЦИОННОГО АНТИФАШИСТСКОМУ
ПРАВИТЕЛЬСТВУ ДЕ ГОЛЛЯ. ПОСЛЕ ВОЙНЫ СОТРУДНИЧАЛ В ГАЗЕТАХ "КОМБА", "ФИГАРО", ЕЖЕНЕДЕЛЬНИКЕ
"ЭКСПРЕСС". ПРОФЕССОР СОРБОННЫ, ЗАТЕМ ЗАВЕДУЮЩИЙ КАФЕДРОЙ СОЦИОЛОГИИ В "КОЛЛЕЖ ДЕ ФРАНС".
С 1963 Г. - ЧЛЕН ФРАНЦУЗСКОЙ АКАДЕМИИ МОРАЛЬНЫХ И ПОЛИТИЧЕСКИХ НАУК. ПОЧЕТНЫЙ ДОКТОР
ГАРВАРДСКОГО, БАЗЕЛЬСКОГО, БРЮССЕЛЬСКОГО И ДР. УНИВЕРСИТЕТОВ. В РАННИХ
РАБОТАХ АРОН НАХОДИЛСЯ ПОД ВЛИЯНИЕМ БАДЕНСКОЙ ШКОЛЫ НЕОКАНТИАНСТВА, ОТРИЦАЯ
ЗАКОНОМЕРНОСТИ ОБЩЕСТВ, РАЗВИТИЯ, ПРОПОВЕДУЯ КРАЙНИЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ РЕЛЯТИВИЗМ, ГРАНИЧАЩИЙ С
ИРРАЦИОНАЛИЗМОМ. ПОЗДНЕЕ ОТХОДИТ ОТ КРАЙНОСТЕЙ РЕЛЯТИВИЗМА И АПРИОРИЗМА, ПРИБЛИЖАЯСЬ К
ПОЗИЦИИ М. ВЕБЕРА С ЕГО ТЕОРИЕЙ "ИДЕАЛЬНЫХ ТИПОВ" В ИСТОРИЧЕСКОМ ИССЛЕДОВАНИИ. В
ОТНОШЕНИИ СОЦИАЛЬНОЙ РЕАЛЬНОСТИ РЕЛЯТИВИЗМ А. ОСТАЛСЯ НЕПРЕОДОЛЕННЫМ ДО КОНЦА ЖИЗНИ,
НЕСМОТРЯ НА СУБЪЕКТИВНОЕ СТРЕМЛЕНИЕ ВЫЙТИ ЗА ЕГО ПРЕДЕЛЫ. В РАБОТАХ ПО ИСТОРИИ
СОЦИОЛОГИИ АРОН ОТДАВАЛ ПРЕДПОЧТЕНИЕ КОНСЕРВАТИВНЫМ ТЕНДЕНЦИЯМ (ДЮРКГЕЙМ, ТОКВИЛЬ И ДР.),
ПЫТАЛСЯ НАЙТИ "АЛЬТЕРНАТИВУ" ИСТОРИЧЕСКОМУ МАТЕРИАЛИЗМУ.
Работы

«Критическая философия истории» (La philosophie critique de l’histoire, 1935).

«Введение в философию истории» (Introduction a la philosophie de l’histoire, 1938).

«Непрерывная война» (Les Guerres en chaîne, 1951).

«Опиум интеллектуалов» («Опиум для интеллигенции», L’Opium des intellectuels, 1955). Арон
излагает свои размышления о том, почему интеллигенция на Западе тяготеет
к марксизму и советской системе. По мнению автора, со временем интеллектуалы
разочаруются в марксизме, осознав всю недемократичность советского строя[
«Мир и война между народами» (Paix et guerre entre les nations, 1962).

«Демократия и тоталитаризм» (1963). Проведены параллели
между нацизмом и коммунизмом. Существует мнение, что эта параллель объясняется
политическим противостоянием времен Холодной войны
«Великий спор» (Le Grand Débat, 1963).

«Этапы социологической мысли» (Les Étapes de la pensée sociologique, 1967).

«Неуловимая революция» (La révolution introuvable, 1968)

«Имперская республика: роль США в мире» (République impériale: Les Etats-Unis dans le
monde, 1945—1972, 1973).

«Философ войны — Клаузевиц» (Penser la guerre, Clausewitz, 1976).
Взгляды Арона
Раймон Арон- один из наиболее влиятельных
социологов второй половины 20 века. Сфера
деятельности Арона- социология, социальная
философия, философия истории, политическая
публицистика и журналистика.

Арон квалифицирует свои
концепции, как
«пессимистическую
диалектику».
Прокламированные
(обнародованные) им
социальные утверждениярезультат того, что развитие
науки и техники порождает
устремления и иллюзии,
которые они не в состоянии
удовлетворить, что чем
больше человечество
овладевает природой, тем
больше оно теряет власть
над собственной судьбой.
Антиномии индустриального общества Арон
усматривает в:
1) В несовместимости идеала, к
осуществлению которого стремятся люди
2) В противоречии между стремлением к
индивидуальности и колоссальным
нивелирующим механизмом техникоэкономического развития.
3) Это- антиномии международных отношений,
где сталкиваются тенденции
«универсализации», связанные с научнотехническим прогрессом, и тысячелетние
традиции, которыми страны руководствуются в
своих взаимоотношениях.
Вклад

Арон - один из создателей теории единого
индустриального общества. Ссылаясь на
предсказания Сен-Симона о
строительстве большой индустрии и на
теорию Лонга об универсальном
индустриальном обществе, Арон писал,
что в процессе промышленного
строительства выкристаллизовывается
единый тип общества, а советская и
западная системы являются лишь его
разновидностями, хотя имеют некоторые
формальные различия. Основой теории
"индустриального общества" является
концепция детерминизма
технологического. У Арона эта концепция
носит противоречивый характер: пытаясь
отмежеваться от ее крайностей, он
одновременно выдвигает тезис о
взаимодействии техники и общества;
причем это взаимодействие он
концептуализирует с помощью одной из
версий теории факторов, настаивая на
принципиальной невозможности выделить
среди них объективно более "значимые"

Арон - один из авторов концепции
деидеологизации. Он отрицал
объективную историческую
закономерность, диалектику
взаимодействия производительных сил
и производственных отношений,
понятие общественно-экономической
формации. Объект социального
исследования рассматривался им
лишь как производное от субъективных
моментов (мотивация, ценностные
ориентации субъектов действия, точка
зрения исследователя).
Арон доказывал превращение «смертельной »
классовой борьбы по мере роста коллективного
богатства в «полумирное» соперничество и
утверждал, что классовые конфликты,
характерные для прошлого, трансформируются в
антагонизм богатых и бедных народов.
Скачать