БЛОК 3: 1) ОТНОШЕНИЕ К ВРАЧАМ, ЛЕКАРСТВАМ, ПРЕПАРАТАМ В ПРАВОСЛАВНЫХ СЕМЬЯХ
реклама
БЛОК 3: 1) ОТНОШЕНИЕ К ВРАЧАМ, ЛЕКАРСТВАМ, ПРЕПАРАТАМ В ПРАВОСЛАВНЫХ СЕМЬЯХ «тело нужно лечить правильно, и только врачи знают, как и что. » «Что касается церкви, то она может только молиться за больного, но это не значит, что только церковь, и никаких больниц, каждый нуждается в специализированной помощи, даже священник и его семья.» «Есть, конечно, свои лечебники у православных с молитвами и рецептами» «лечебники советуют специальные всякие травки для выздоровления» 2) РОДЫ( ЕСТЕСТВЕННЫЕ ИЛИ В КЛИНИКЕ?) ИЗ УСТ ПРАВОСЛАВНЫХ ЖЕН: «Роды дома особо не приветствуются, потому что на дворе 21 век и врачи лучше знают, что к чему.» «Есть конечно небольшой процент женщин, которые рожают дома…наверно им так комфортнее.» «Православная женщина приходит к родам как к Богоданному испытанию, осознавая и чувствуя необходимость нести свой крест и вынести из опыта родов то, что Господь попускает для спасения ее души. Верующие женщины нуждаются в верующих помощницах в родах. Отрицать напрочь домашние роды и всех домашних акушерок из-за отдельной халатности или действительно языческих взглядов - тоже самое, что вместе с водой выплеснуть ребенка. Попытайтесь вложить свои обличения в уста, например, св. Иоанна Кронштадского. Это было бы немыслимо, услышать от него подобные умозаключения.» Источник: http://www.soznatelno.ru/beremennost-irody/pochemu-ne-vse-pravoslavnye-otdelyayutzyorna-ot-plevel-202.html - Автор статьи Мелания Калигер Директор центра «Vis Vitalis», пишет отзыв на статью Аллы Тучковой, где она(Алла Тучкова) на примере судебного разбирательства над центром "Колыбелька" и акушеркой Ермаковой рассуждает об опасности и вредности домашних родов УЧАСТИЕ ОТЦА В РОДАХ Присутствие отца допускается «Главная задача отца, если он участвует в родах, — стать духовной опорой для матери, дать ей душевную и физическую поддержку. Если семья приняла решение рожать дома, отцу просто необходимо пройти курсы для будущих родителей. Преодоление страха, тревоги — одна из задач подобных курсов.» «Очень важно, чтобы мужчина, помогающий в родах своей супруге, не только психологически успокаивал ее, но и мог помочь физически. У отца ребенка во время родов есть вполне определенная роль. Он побуждает рожающую жену двигаться, следит, чтобы она пила, делала массаж, контролирует, правильно ли она дышит. Когда ей трудно, он ее утешает, говорит, что она справится, что она молодец. Отец должен активно участвовать в родах, выполняя различные важные задачи, напоминать маме о дыхательных упражнениях, оказывать эмоциональную поддержку, прибавлять ей уверенности в себе, создавать атмосферу безопасности и защищенности.» «Роды в присутствии отца очень укрепляют узы брака и улучшают семейные отношения. Совместные роды — это исключительное событие для обоих родителей и, конечно же, для ребенка. Отец, будучи сопричастен родам, безусловно, также испытывает огромную нагрузку, поскольку он берет часть душевного психологического бремени на себя. Это событие позволяет мужчине сразу же почувствовать себя настоящим отцом. Здесь многое зависит от того, насколько осознанно папа подходит ко всему этому, если он действительно сам испытывает желание помочь своей супруге, послужить этому великому делу родительства.» ЛИШНИЙ ВЕС Поскольку лишний вес в большинстве своем возникает из - за обжорства , а обжорство или чревоугодие является 1 из 7 смертных грехов у православных Чревоугодие – это грех против второй заповеди (Исх 20:4) и есть один из видов идолопоклонства. Так как чревоугодники выше всего поставляют чувственное удовольствие, то, по слову апостола, у них бог чрево, или, иначе сказать, чрево есть их идол: «Их конец – погибель, их бог – чрево, и слава их – в сраме, они мыслят о земном» (Флп 3:19).Сладости могут стать идолом, предметом вожделений и постоянных мечтаний человека. Это несомненно чревоугодие, но уже в мыслях. Этого также нужно остерегаться. «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна» (Мф 26:41).Чревоугодие в буквальном смысле означает неумеренность и жадность в еде, доводящая человека до скотского состояния. Дело здесь не только в еде, но и в несдерживаемом желании потреблять больше, чем того требуется. Однако борьба с пороком обжорства предполагает не столько волевое подавление позывов к пище, сколько размышление о её истинном месте в жизни. Еда безусловно важна для существования, но она не должна становиться смыслом жизни, тем самым заменяя заботы о душе, на заботы о теле. Вспомним слова Христа: «Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды» (Мф 6:25). Это очень важно понять, т.к. в современной культуре обжорство определяется скорее медицинским недугом, чем нравственным понятием.
