презентация теория культуры05

Мамарасулов А.Р., доцент, канд. филос. наук
Лекция 6
Образы и морфология культур.
О. Шпенглер и Н. Бердяев
содержание



Концепция морфологии культур О.
Шпенглера
Взгляды на развитие культуры Н. А.
Бердяева
Кризис культуры
Освальд Шпенглер
Каждая из культур, живущих
независимой жизнью, по мнению
Шпенглера, имеет свою "душу", ключом
к которой является то, что Шпенглер
называет "прасимволом". Вот как он
характеризует "душевную
противоположность" древнегреческой и
современной европейской
цивилизации.

Всю судьбу западноевропейской культуры
Шпенглер отождествляет с образом
гетевского Фауста - человека, вечно
стремящегося к обладанию и покорению
мира, стремящегося во что бы то ни стало
достичь славы и известности, пусть даже
заключив сделку с самим чертом -Мефистофелем, который может продать
дьявольскую гениальность, приносящую
славу и деньги, лишь в обмен на душу.
Прасимвол греческой культуры - это
"тело", ее стилеобразующим принципом
является пластика, и это дает нам право,
считает Шпенглер, называть такую
культуру "аполлоновской".
Европейская культура противостоит ей в
качестве динамичной "фаустовской"
культуры, прасимвол которой "бесконечное пространство", а также
"сила", "действие" и "воля", посредством
которых европейский человек расширяет и
осваивает свою культурную реальность.

У Шпенглера Фауст окончательно осознан
как символ европейской культуры.
Широкая популярность этого персонажа, к
образу которого обращались величайшие
писатели, чтобы выразить свои взгляды на
культуру и человека, близость
устремлений этого героя к устремлениям
европейцев вообще позволяют считать
понятие «Фаустовский тип культуры .»
синонимом понятия «европ. тип
культуры».

Новизна Шпенглера заключается в том,
что человек - этот «хищный зверь» оказывается творцом уникального
культурно-исторического мира. Человек
обладает особой техникой
приспособления к окружающей среде,
делающей его "культуросозидающим
хищником".

Возрождение культуры О.Шпенглер видит
в реанимации Вечной элиты -- Дворянства
и Духовенства, в которых сосредоточена
та культуротворческая энергия, которая и
порождает локальные культуры. Эти два
прасословия аккумулируют космические
стихии жизни мужского и женского начал.

Культура основана на аристократичности
Духа, Цивилизация -- на демократичности
разума. Внутри культуры обнаруживается
большая "Воля к жизни", она сама готовит
себе гибель, отрываясь от духовнорелигиозных законов, рассеивает свою
энергию, и из стадии "органической"
переходит в стадию "критическую".
Николай Александрович Бердяев

«Культура переходит в цивилизацию.
Демократизация неизбежно ведет к
цивилизации. Высшие подъемы культуры
принадлежат прошлому, а не нашему
буржуазно-демократическому веку, который
более всего заинтересован уравнительным
процессом. В этом плебейском веке натуры
творческие и утонченно культурные
чувствуют себя более одинокими и
непризнанными, чем во все
предшествующие века.»

Н. Бердяев


«Никогда еще не было такого острого
конфликта между избранным
меньшинством и большинством, между
вершинами культуры и средним ее
уровнем, как в наш буржуазнодемократический век.»
Н. Бердяев


«Благородство всякой истинной культуры
определяется тем, что культура есть культ
предков, почитание могил и памятников, связь
сынов с отцами. Культура основана на
священном предании. И чем древнее культура,
тем она значительнее и прекраснее. Культура
всегда гордится древностью своего
происхождения, неразрывной связью с великим
прошлым. И на культуре почиет особого рода
благодать священства»
Н. Бердяев

«Культура, подобно церкви, более всего дорожит
своей преемственностью. В культуре нет
харизма, нет пренебрежительного отношения к
могилам отцов. Слишком новая, недавняя
культура, не имеющая преданий, стесняется
этого своего положения. Этого нельзя сказать
про цивилизацию. Цивилизация дорожит своим
недавним происхождением, она не ищет древних
и глубоких источников. У нее нет предков.»

Н.Бердяев


«Социализм не несет с собой в мир
никакого нового типа культуры. И когда
специалисты говорят о какой-то новой
духовной культуре, всегда чувствуется ложь
их слов. Социалисты даже сами чувствуют
неловкость при разговоре на эту тему. И те
социалисты, которые искренне хотели бы
новой культуры, не понимают, что они
безнадежно начали путь свой не с того
конца. На этих путях не творится культура»
Н. Бердяев


«Нельзя делать культуру приложением к какомуто существенному, основному делу, чем-то вроде
воскресного развлечения. Культуру можно
творить лишь тогда, когда она сама считается
существенным, основным делом. Социалисты
хотят направить волю и сознание человека
исключительно на материальную, экономическую
сторону жизни. А потом делают вид, что они не
против культуры, что они жаждут новой
культуры.»
Н.Бердяев

Кризис культуры —
культурологическое
понятие, фиксирующее
ситуацию, возникающую
в результате разрыва
между культурой со
всеми ее институтами и
структурами и резко
изменившимися
условиями общественной
жизни. Иссякает энергия
культур, ценностей,
творческий дух покидает
культуру, неспособную
утолить духовный голод
общества.