Теория культуры Для студентов специальности 03140165 «Культурология» ИСМД Кафедра Культурология

Теория культуры
Для студентов специальности 03140165 «Культурология»
ИСМД Кафедра Культурология
Доцент, кандидат философских наук Мамарасулов А.Р.
Тема 8.
Соотношение культуры и
цивилизации в учении О.
Шпенглера и Н. Бердяева
Освальд Шпенглер
Каждая из культур, живущих независимой
жизнью, по мнению Шпенглера, имеет
свою "душу", ключом к которой является
то, что Шпенглер называет "прасимволом".
Вот как он характеризует "душевную
противоположность" древнегреческой и
современной европейской цивилизации.
Каждая из культур, живущих
независимой жизнью, по мнению
Шпенглера, имеет свою "душу", ключом
к которой является то, что Шпенглер
называет "прасимволом". Вот как он
характеризует "душевную
противоположность" древнегреческой и
современной европейской
цивилизации.

Всю судьбу западноевропейской культуры
Шпенглер отождествляет с образом
гетевского Фауста -- человека, вечно
стремящегося к обладанию и покорению
мира, стремящегося во что бы то ни стало
достичь славы и известности, пусть даже
заключив сделку с самим чертом -Мефистофелем, который может продать
дьявольскую гениальность, приносящую
славу и деньги, лишь в обмен на душу.
Прасимвол греческой культуры - это
"тело", ее стилеобразующим принципом
является пластика, и это дает нам право,
считает Шпенглер, называть такую
культуру "аполлоновской".
Европейская культура противостоит ей в
качестве динамичной "фаустовской"
культуры, прасимвол которой "бесконечное пространство", а также
"сила", "действие" и "воля", посредством
которых европейский человек расширяет и
осваивает свою культурную реальность.

У Шпенглера Фауст окончательно осознан
как символ европейской культуры.
Широкая популярность этого персонажа, к
образу которого обращались величайшие
писатели, чтобы выразить свои взгляды на
культуру и человека, близость
устремлений этого героя к устремлениям
европейцев вообще позволяют считать
понятие «Фаустовский тип культуры .»
синонимом понятия «европ. тип
культуры».

Новизна Шпенглера заключается в том,
что этот "хищный зверь" оказывается
творцом уникального культурноисторического мира. Человек обладает
особой техникой приспособления к
окружающей среде, делающей его
"культуросозидающим хищником".

Возрождение культуры О.Шпенглер видит
в реанимации Вечной элиты -- Дворянства
и Духовенства, в которых сосредоточена
та культуротворческая энергия, которая и
порождает локальные культуры. Эти два
прасословия аккумулируют космические
стихии жизни мужского и женского начал.

Культура основана на аристократичности
Духа, Цивилизация -- на демократичности
разума. Внутри культуры обнаруживается
большая "Воля к жизни", она сама готовит
себе гибель, отрываясь от духовнорелигиозных законов, рассеивает свою
энергию, и из стадии "органической"
переходит в стадию "критическую".
Николай Александрович Бердяев

«Культура переходит в цивилизацию.
Демократизация неизбежно ведет к
цивилизации. Высшие подъемы культуры
принадлежат прошлому, а не нашему
буржуазно-демократическому веку, который
более всего заинтересован уравнительным
процессом. В этом плебейском веке натуры
творческие и утонченно культурные
чувствуют себя более одинокими и
непризнанными, чем во все
предшествующие века.»

Н. Бердяев


«Никогда еще не было такого острого
конфликта между избранным
меньшинством и большинством, между
вершинами культуры и средним ее
уровнем, как в наш буржуазнодемократический век.»
Н. Бердяев


«Благородство всякой истинной культуры
определяется тем, что культура есть культ
предков, почитание могил и памятников, связь
сынов с отцами. Культура основана на
священном предании. И чем древнее культура,
тем она значительнее и прекраснее. Культура
всегда гордится древностью своего
происхождения, неразрывной связью с великим
прошлым. И на культуре почиет особого рода
благодать священства»
Н. Бердяев

«Культура, подобно церкви, более всего дорожит
своей преемственностью. В культуре нет
харизма, нет пренебрежительного отношения к
могилам отцов. Слишком новая, недавняя
культура, не имеющая преданий, стесняется
этого своего положения. Этого нельзя сказать
про цивилизацию. Цивилизация дорожит своим
недавним происхождением, она не ищет древних
и глубоких источников. У нее нет предков.»

Н.Бердяев


«Социализм не несет с собой в мир
никакого нового типа культуры. И когда
специалисты говорят о какой-то новой
духовной культуре, всегда чувствуется ложь
их слов. Социалисты даже сами чувствуют
неловкость при разговоре на эту тему. И те
социалисты, которые искренне хотели бы
новой культуры, не понимают, что они
безнадежно начали путь свой не с того
конца. На этих путях не творится культура»
Н. Бердяев


«Нельзя делать культуру приложением к какомуто существенному, основному делу, чем-то вроде
воскресного развлечения. Культуру можно
творить лишь тогда, когда она сама считается
существенным, основным делом. Социалисты
хотят направить волю и сознание человека
исключительно на материальную, экономическую
сторону жизни. А потом делают вид, что они не
против культуры, что они жаждут новой
культуры.»
Н.Бердяев

Кризис культуры —
культурологическое
понятие, фиксирующее
ситуацию, возникающую
в результате разрыва
между культурой со
всеми ее институтами и
структурами и резко
изменившимися
условиями общественной
жизни. Иссякает энергия
культур, ценностей,
творческий дух покидает
культуру, неспособную
утолить духовный голод
общества.

«…почему людям так трудно стать счастливыми,
то, кажется, от этого шансы на получение чего-то
нового не слишком увеличатся. Мы уже ответили
на этот вопрос указанием на три источника, из
которых проистекают наши страдания:
превосходящие силы природы, бренность
нашего собственного тела и недостатки
установлений, регулирующих наши отношения
друг с другом в семье, в государстве и в
обществе. Что касается первых двух, то тут при
вынесении суждения нет оснований для больших
колебаний: мы должны признать эти источники
страданий и подчиниться неизбежному» Фрейд З.
Недовольство культурой

«Какими путями столь многие люди
пришли к этой точке зрения, к этой
странной враждебности по отношению к
культуре? Я полагаю, что давно
существующее глубокое недовольство
соответствующим состоянием культуры
создало почву, на которой затем в
определенных исторических условиях
возникли поводы для ее осуждения.
Подобный фактор враждебности к культуре
должен был играть роль уже при победе
христианства над языческими
религиями...» Фрейд З. Недовольство
культурой

«Мы никогда не можем достичь полного
господства над природой, наш организм —
сам часть этой природы — всегда
останется структурой бренной и
ограниченной в своих возможностях
приспособления и деятельности.

"Человечество станет умнее и
рассудительнее, но не лучше, счастливее
и деятельнее. Я предвижу время, когда
человечество не будет больше радовать
Бога, и он будет вынужден вновь все
разрушить для обновленного творения».
И. Гете