Философия К.филос.н., доцент Т.А. Медведева

Философия
К.филос.н., доцент
Т.А. Медведева
Немецкая
классическая
философия
Вопросы:
1.
2.
3.
4.
5.
Предпосылки формирования НКФ и ее
основные проблемы
Философия И. Канта
Философия И.Г.Фихте и Ф.В.Й.
Шеллинга
Философия Г.В.Ф. Гегеля
Антропологический материализм Л.
Фейербаха
Где приют для мира
уготован?
Где найдет свободу
человек?
Старый век грозой
ознаменован,
И в крови родился
новый век.
Ф. Шиллер
1. Предпосылки формирования НКФ и
ее основные характеристики
 Великая
французская революция
 Философия эпохи Просвещения
 Формирование новой культурной
парадигмы – романтизма
Эпоха Просвещения
 Д.
Беркли (1685-1753)
 Д. Юм (1711-1776)
 Ф.Вольтер (1694-1778)
 Ж.-Ж. Руссо (1712-1778)
 Д. Дидро (1713-1784)
 Ш. Монтескье (1689-1775)
 И.Гердер (1744-1803)
 Г.Лессинг (1729-1781)
 Идея
прогресса
 Идея просвещения (человек – продукт
своей среды)
«Цель нашего земного существования
заключается в воспитании
гуманности, а все низкие жизненные
потребности только служат ей и
должны вести к ней»
(И.Гердер «Идеи к философии истории
человечества»)
 Атеизм и свободомыслие
 Критика метафизики
Романтизм
 Интерес
к национальному искусству и
национальной самобытности
 Идея героя, бунтующего против
несовершенства мира
«Лишь тот достоин счастья и свободы,
Кто каждый день идет за них на бой»
(И. Гете. «Фауст»)
 Эмоциональное отношение к миру
(отказ от рационализма)
Основные проблемы немецкой
классической философии
 Интерес
к природе духа, трактующегося
через понятия деятельности и
свободы
 Исследование бытия человека в мире
культуры
 Проблема обоснования научного
познания
 Определение смысла истории
2. Философия И. Канта (1724-1804)
2 этапа философии Канта:
 «докритический»
Исследование естественнонаучных проблем
«Всеобщая естественная история
и теория неба» (1755) и др.
 «критический»
Критика традиционной
метафизики
Разработка собственной
– критической – философии
Основные вопросы, стоящие перед
философией:
1. Что я могу знать?
2. Что я должен делать?
3. На что я могу надеяться?
 «Критика чистого разума»
 «Критика практического разума»
 «Критика способности суждения»
Главный вопрос: что такое человек?
Онтология
Две грани реальности:
 Мир «вещей в себе» (ноуменов)
 Мир «вещей для нас» (явлений, или
феноменов)
Две стороны в явлении:
1) Материя (ощущения) как порождение
«вещи в себе»
2) Форма, приводящая эти ощущения в
порядок
Гносеология
Разум (идеи)
Рассудок (категории)
Чувственность (пространство, время)
Этика
 Человек
– житель двух миров (мира
природы и мира свободы
(ноуменального)
 Автономность (самозаконность) воли
 Категорический императив
 «Человек есть цель сама по себе»
 Сфера нравственного действия выше
сферы научного познания
3. Философия И.Г.Фихте и Ф.В.Й.
Шеллинга
И.Г. Фихте (1762-1814)
 Наукоучение – наука
об основаниях познания
 «Я есмь» – исходное
основоположение, акт
самосознания и акт свободы
 «Я» - субъект, «Не-Я» - объект,
природа
 Развертывание человеческой
деятельности в бесконечность
Ф.В.Й. Шеллинг (1775-1854)
Диалектическая натурфилософия:
 Природа – проявление бессознательной
жизни духа
В основе жизни природы
лежат принципы:
 телеологии
 целостности
 развития
 полярности
4. Философия Г.В.Ф. Гегеля (1770-1831)
 Природа
и дух – разные ступени
развития Абсолютного духа
 Абсолютный Дух –
единство субъекта и
объекта (субстанции)
 Панлогизм
 Диалектика – теория
развития
Этапы развития Абсолютного Духа:
 развитие Идеи в стихии чистого
мышления (логика)
 развитие идеи в форме инобытия, то
есть природы (философия природы)
 развитие в сфере духа (сознании,
праве, нравственности, истории)
(философия духа)
Законы диалектики
 Закон
единства и борьбы
противоположностей
 Закон отрицания отрицания
 Закон перехода количественных
изменений в качественные
5. Антропологический материализм Л.
Фейербаха (1804-1872)
 Труды:
«К критике
философии Гегеля»
(1839), «Сущность
христианства» (1841),
«Основы философии
будущего» (1843) и др.
 критика
религии
«Бесконечная или божественная
сущность есть духовная сущность
человека, которая обособляется от
человека и представляется как
самостоятельное существо».
 материализм
 человек
–
психофизическое единство
 любовь – путь к
признанию другого человека
 Альтруизм должен стать на место
любви к Богу