Научная философия и образование

К.филос.н. Л.И. Ломакина
Оренбургский государственный
педагогический университет
НАУЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ И ОБРАЗОВАНИЕ
Совершенствование преподавания в высшей школе мы связываем с переходом от информационной
модели образования к рефлексивной, делающий акцент на развитие мышления. Философия акцентирует
внимание не на том, что мыслится, а на том, как мыслится. В этом плане философию можно рассматривать в
качестве интеллектуальной технологии, обеспечивающей эффективность процесса понимания. По нашему
глубокому убеждению, философия может стать парадигмой образования
Неудовлетворительность нынешнего образования состоит в том, что оно не может в полной мере
задействовать творческий потенциал и способности мышления. Когда-то подобного рода надежда
связывалась с математикой, классическими языками, логикой, риторикой. Еще не изжиты надежды на
диалог с компьютером. Эти предметы оказались, так сказать, добротными тренингами, но в полной мере не
обеспечили самостоятельного мышления, моральной зрелости и социальной ответственности.
Преимущество философии в том, что она допускает поливариантные ответы, рефлексивное отношение
к инструментам познания, требует логичности и последовательности. Универсальность философского
знания позволяет студенту самоопределиться в проблемах, преодолеть фрагментарность предлагаемого ему
знания. Не менее методически важно, что действительное решение проблем, которое предлагает философия,
лежит не в плоскости национальных, экономических и религиозных идей. Тем самым, философствуя,
человек не зацикливается на сегодняшних трудностях и проблемах, которые всегда были и будут.
Вспомним, что Сократ считал наилучшей формой обучения диалог, совместную аргументативную
деятельность, беседу. Сократический метод обучения сфокусирован на решении проблем, а не на
информации о философии, на поиске истины, а не на усвоении готового знания. Это демократический
способ передачи знания, который предполагает открытую дискуссию.
Частично поисковая деятельность, осуществляемая в форме эвристической беседы, рассматривается
как один из способов реализации проблемного обучения. Цели, которые ставит преподаватель в ходе
эвристической беседы, должны быть достигнуты не им самим, а студентами. Мастерство преподавателя
направляется на организацию занятия, на создание условий для активизации познавательной деятельности
студентов. Перед преподавателем возникает задача рефлексивного управления их деятельностью. От него
требуется встать на точку зрения студента, предвидеть его возможные ошибки, понимать его действия,
знать типичные трудности усвоения материала, учитывать наличный уровень понимания.
Собственно задача состоит в том, чтобы запустить механизм саморефлексии, рефлексии о самом себе.
По мысли Г.Гегеля, раннее занятие философией как раз и позволяет перевести спонтанную рефлексию в
саморефлексию. Саморефлексия есть ступенька к разумности. Разумность предполагает знание законов
формальной логики и умение пользоваться ими. Но обучение логике в чистом виде – еще не выход из
создавшейся ситуации. Предпочтительнее учиться на рассуждениях, использующих естественный язык, и на
дискуссиях о собственных наблюдениях и выводах. Обучение философии – это, в первую очередь,
вербальное обучение, обучение операциям с языковыми смыслами. Это работа в смысловом поле языка по
связке смыслов и понятий, слов и референтов слов.
Студентам нужны интеллектуальные игры с положительными эмоциями, развивающими воображение,
они испытывают радость от загадывания и разгадывания загадок, от участия в детективном поиске истины,
удовольствие от меткого ответа. Философствование играет такую же роль в развитии интеллекта, какую
играет спортивная игра в физическом развитии.
Важное место должно занять формирование рациональности. Рациональность, по К. Попперу, – это
позиция, которая предполагает: «Я могу ошибаться, и ты можешь ошибаться, но совместными усилиями мы
можем постепенно приближаться к истине» (1. С.262).
В современных условиях важным представляется и такой момент. Отсутствие свободы совести не
позволяет многим определиться, во что верить. Но бессмысленность создает еще большие проблемы.
Смыслы нельзя выучить, их нужно самостоятельно открыть, а для этого следует рассуждать
самостоятельно, делая осмысленным сам мыслительный процесс, т.е. рефлектируя, понимая.
Таким образом, в целом мы ведем речь о методической инструментовке рефлексивного момента
обучения. Рефлексия, рациональность, разумное рассуждение – это все моменты, обеспечивающие
успешность процесса понимания, без которого нет полноценного общения и человеческой деятельности.
____________________________
1. Поппер К. Открытое общество и его враги. М., 1992.

© Л.И.Ломакина, 2004