Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели

Спово
Жизни
Ноябрь 2009
“Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши,
нежели богатому войти в Царство Божие” (Mф 19,24)
Эта фраза производит
на вас сильное
впечатление?
Полагаю, вы правы,
если смутились
и задумались о том,
что же вам следует
делать. Христос
ничего не говорил
просто так. Значит,
необходимо принимать
эти слова всерьёз и не
пытаться их смягчить.
Но попробуем понять истинный смысл этих слов по тому,
как Сам Иисус Христос поступал по отношению к богатым.
Он приходил и в дома состоятельных людей. Закхею,
пообещавшему отдать лишь половину своего имущества,
Он сказал: «Пришло спасение дому сему» (Лк 19, 9).
Кроме того, Деяния Апостолов свидетельствуют о том, что в ранней
Церкви общность имущества была свободной, а значит,
не требовалось отречения от всех своих материальных благ.
То есть Христос
не намеревался
только создать
общину из людей,
призванных
следовать за Ним
[…], которые
откажутся от какого
бы то ни было
богатства.
Тем не менее, Он говорит: “Удобнее верблюду
пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти
в Царство Божие”.
Что же порицает Иисус?
Конечно, не земные блага сами
по себе, но богатого, который
к ним привязан.
Почему?
Это ясно: потому, что всё
принадлежит Богу, богатый же
ведёт себя так, будто это его
богатство.
Дело в том, что богатство легко занимает в человеческом
сердце место Бога, оно ослепляет, из-за него легче попасть
под власть любого порока.
Святой Апостол Павел писал: «А желающие обогащаться
впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные
и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие
и пагубу. Ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому
предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя
подвергли многим скорбям»
Ещё Платон
утверждал:
«Невозможно, чтобы
необычайно добрый
человек был
необычайно богатым».
Как же следует
поступать тому, кто
владеет имуществом?
Нужно, чтобы его сердце
было свободным,
полностью открытым
для Бога, чтобы он
чувствовал себя
распорядителем своих
благ и знал, что в связи
с ними на нём лежит
долг перед обществом.
Земные блага сами по себе –
не зло; их нужно не презирать,
но использовать правильно.
Не рука, но сердце должно быть далеко от них. Речь идёт
о том, чтобы уметь употреблять их во благо другим людям.
Кто богат – богат для других.
“Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши,
нежели богатому войти в Царство Божие” (Mф 19,24)
Мы можем подумать: «Я на самом деле не богат, и эти слова ко мне не
относятся». Но будем внимательны! Услышав это утверждение Иисуса,
«ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись?»
Ясно, что эти слова были обращены в некоторой степени ко всем.
Даже человек, оставивший всё ради следования за Христом, может
иметь сердце, привязанное ко множеству вещей. Даже нищий,
ругающий того, кто притронется к его суме, может оказаться
богатым в глазах Бога.
“Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши,
нежели богатому войти в Царство Божие.”
“Parola di Vita”, pubblicazione mensile del Movimento dei Focolari.
Testo di: Chiara Lubich, luglio 1979.
Grafica di Anna Lollo in collaborazione con don Placido D’Omina
(Sicilia - Italia)