Честь и бесчестие

Честь и бесчестие
«Честь наша состоит в том, чтобы
следовать лучшему и улучшать худшее,
если оно еще может стать совершеннее».
Платон
Серге́й Ива́нович О́жегов
(1900—1964)
• Автор одного из самых
известных и популярных
русских словарей —
однотомного «Словаря
русского языка» .
• Словарь Ожегова фиксирует
современную
общеупотребительную
лексику, демонстрирует
сочетаемость слов и
типичные фразеологизмы.
• Словник словаря Ожегова
лёг в основу многих
переводных словарей.
Толковый словарь русского языка
С.И. Ожегова:
• 1. Достойные уважения и гордости
моральные качества человека, его принципы.
Дело чести, долг чести.
• 2. Хорошая незапятнанная репутация, доброе
имя. Честь семьи, честь мундира.
• 3. Целомудрие, непорочность. Девичья
честь.
• 4. Почёт, уважение. Воздать честь.
Петр Андреевич Гринев –
человек чести
В напутствии сыну отец
особенно подчеркивает
необходимость соблюдения
чести:
«Служи верно, кому
присягнешь,
слушайся начальников;
за их ласкою не гоняйся;
на службу не напрашивайся;
от службы не отговаривайся
и помни пословицу:
береги платье снову, а честь
смолоду».
•
Понятия чести и долга,
верности присяге святы.
Алексей Иванович Швабрин –
воплощение бесчестия
• Лжив, циничен, равнодушен,
корыстен, труслив.
Клеветник и доносчик.
• Во время дуэли,
почувствовав силу Гринева,
он воспользовался тем,
что Гринев отвернулся,
отвлеченный спешащим на
помощь Савельичем, и
нанес ему предательский
удар шпагой.
•
Потом Гринев узнает, что
Швабрин написал на него
донос его отцу.
• Швабрин некогда сватался к
Марье Ивановне и получил
отказ. Значит, его отзывы о
ней как о совершенной
дурочке по сути – месть, а
дворянин, мстящий
женщине, — подлец.
Виссарион Григорьевич
Белинский(1811 - 1848)
«Читая
творения
А.С.Пушкина,
можно
превосходным
образом
воспитать в
себе
человека».
Александр Сергеевич Пушкин(17991837) - «невольник чести»
• Он пал жертвой бесчестных
и злобных завистников.
• Защищая честь своей жены
и свою честь, Пушкин
вызвал на дуэль Дантеса,
который сомнительным
поведением мог опорочить
доброе имя четы Пушкиных.
• Александр Сергеевич не мог
жить «оклеветанный
молвой» и положил конец
бесчестью ценою
собственной жизни.
Наталия Николаевна ПушкинаЛанская (Гончарова)
• Пушкин спас
репутацию жены.
• Его завещание
хранить её честь
было свято
выполнено.
С дуэльной традицией связано понятие чести в
дворянском обществе .
• Готовность платить
жизнью за
неприкосновенность своего
личного достоинства
предполагала острое
осознание этого
достоинства, сильно
развитое чувство чести.
• К тому же к дуэлям
побуждало подспудное
сознание, что должно
свершиться высшее
правосудие и победить
должен правый.
Кодекс и понятие дворянской чести естественным
образом возникли из кодексов средневекового
рыцарства. И точно также дуэль - из рыцарских
поединков
• Во Франции за 16 лет правления
Генриха IV, то есть с 1594 по 1610 год
на дуэлях погибло от 7 до 8 тысяч
дворян!
• Истребительнее, чем на войне!
Михаил Юрьевич
Лермонтов(1814 – 1841)
• Великий поэт, поручик
Лейб-Гвардейского
Гусарского полка
прожил всего 26 лет и
дрался на дуэлях
дважды. Причем первая
дуэль в1840 году стала
причиной отправления
на Кавказ, где спустя
год состоялась вторая –
роковая.
“Душа - Богу, сердце - женщине, долг
- Отечеству, честь – никому».
• Григорий
Александрович
Печорин
• Грушницкий
•
И нет сейчас рыцарских лат...
В бесчестье мы столь
преуспели,
Что для достижения цели
Не стало моральных преград.
Изъята дуэль из закона,
Потерян защиты аспект,
И зло, как Медуза Горгона,
Отбросило в мертвую зону
Культуру, мораль, интеллект.
Как жаль, что дуэли в запрете,
И нет права зло наказать...
Прекрасен был суд на
рассвете:
Возможность на подлость
ответить,
Подонка к барьеру призвать.
Попрание чести - подсудно...
Наш суд лишь гнусаво речист!
Дуэль, хоть порой
безрассудна,
Но правом владеет подспудно
От нечисти души лечить
Александр Иванович Куприн
(1870 - 1938)
• «Поединок».
• «Юнкера»
• “Куст сирени”
Антон Павлович Чехов
(1860 – 1904)
• «Призвание всякого
человека в духовной
деятельности — в
постоянном искании
правды и смысла
жизни»
Николай Васильевич фон Корен и
Иван Андреевич Лаевский
В конце ХIХ века А.П. Чехов
написал повесть «Дуэль», где в
поединке сошлись два
дворянина, столкнулись два
противоположных
мировоззрения, две жизненные
философии.
Поединок Николая Степановича
Гумилева и Максимилиана
Александровича Волошина
• Дуэль - единственный действенный
инструмент, который приучает людей
вести себя прилично. Иначе
восторжествует право силы, право
кулака, наступит эра грядущего хама.
• Героями незаконченных дуэлей стали
Брюсов, Белый, Блок, Мандельштам,
Пастернак, Хлебников, Кузмин, Алексей
Толстой
Дворянин •
•
•
•
•
•
просвещенный и
добродетельный гражданин,
благородный и храбрый
рыцарь, учтивый кавалер.
«Кому много дано, с того
много и спросится».
Нарушить данное слово —
значило раз и навсегда
погубить свою репутацию,
потому поручительство под
честное слово было
абсолютно надежным.
«Делай что должно — и будь
что будет!»
Обострённое чувство
собственного достоинства.
Совестливость.
Русское дворянство сумело
воспитать и совершенно
особый тип совестливого
человека, который Ю. М.
Лотман считает «вершинным
достижением русской культуры»
Девальвация чести
•
•
- А кто вас научил не
стесняться?
- Мама. Она сделала меня
тварью, воспитала во мне
эгоизм.
- А как же совесть?
(После паузы.) Да засунь свою
совесть себе в ж….! (Хохочет.)
- Вы не допускаете
существование совести?
- Ты сумасшедший?
(Обращается к стилисту.)
Слушай, откуда он пришел?
Срочно отвези его в клинику,
ему надо лечиться... Совести не
было и никогда не будет!
«Честь - это внешняя совесть, а
совесть - это внутренняя честь».
Артур Шопенгауэр
• Честь – это та высокая духовная сила, которая
удерживает человека от подлости, предательства,
лжи и трусости. Это стержень, который укрепляет в
выборе поступка, когда судьей является совесть.
• Жизнь часто испытывает людей, ставя их перед
выбором – поступить по чести, принять на себя
удар или смалодушничать и пойти против своей
совести, чтобы получить выгоду и уйти от
неприятностей или даже смерти.
• Выбор у человека есть всегда.
• Труден путь чести, но отступление от него, потеря
чести еще мучительнее.
• Бесчестие всегда бывает наказано.
Честь окрыляет, бесчестье
гнетет.
• Порядочность.
• Способность к
самопожертвованию
• Душевное благородство
• Патриотизм
•
•
•
•
•
Подлость
Эгоизм
Низость, черствость
Предательство
-----------------------------------------
«В опасный миг,
в миг помощи
Стоишь ты к нам спиной…
Ты полон жалкой подлости,
искусственный герой!»
Завадский Виктор
11 группа
• Оружие и облачение
также были
исполнены скрытого
смысла. Они
служили для рыцаря
постоянным
напоминанием о его
миссии на земле защищать
Справедливость.
«Честь - это поэзия долга».
Альфред Виктор де Виньи
Кодекс рыцарской чести:
1. Никогда не отступать от добродетели.
2. Видя слабого притесняемого
сильнейшим, не оставляет без защищения.
3. Покровительствовать всегда
беззащитным женщинам, находящимся в
гонении и напастях. Любовь умягчает мужчин,
могущих легко в зверство обратиться.
Делай, что должно, и будь, что будет!
Лучше умереть с честью, чем
жить с позором.
• Честный
• Благородство чести
• Честь – это
следование
человека всем
правилам
морального и
профессионального
долга.
• Дорога чести
•
•
•
•
Бесчестный, подлый
Позор бесчестья
БесчестьеДорога бесчестья –
позорное поведение
• Одна честь свинье:
помои.
Честь ум рождает, а бесчестье и
последний отнимает.
•
•
•
•
•
Верность слову
Верность в любви
Верность в дружбе
Верность службе
Обостренное
чувство
собственного
достоинства.
• Любезность и
учтивость.
•
•
•
•
Неверность
Лживость
Предательство
Отсутствие
требовательности к
себе.
• Чванство и
высокомерие
Федор Михайлович Достоевский
(1821-1881)
• «Идиот»
• 1868 год
Лев
Николаевич
Мышкин
Гаврила
Ардалионович
Иволгин
• Христос
• Иуда
Социальное дно
• Коли ты честный —
не водись с
бесчестным.
А. Островский.
И честь не в честь, когда нечего
есть.
В бедности и нищете живёт
80% россиян
• Госкомстат провёл исследование заработной
платы:
1. крайняя нищета (зарплата до 3400 руб.) – 13,4%
2. нищета (3400 – 7400 руб.) – 27,8%
3. бедность (7400 – 17000 руб.) – 38,8%
4. «богатые среди бедных» (17000 – 25000 руб.) –
10,9%
5. средний достаток (25000 – 50000 руб.) – 7,3%
6. состоятельные (50000 – 75000 руб. ) – 1,1%
7. богатые (свыше 75000 руб.) – 0,7%
Томас Гоббс (1588-1679)
• Отсутствие каких-либо
"естественных"
ограничений желаниям,
амбициям или
потребностям личности.
Поэтому необходимы
ограничения, имеющие
социальное
•
происхождение.
ЭМИЛЬ ДЮРКГЕЙМ (1858–1917)
• «О разделении
общественного
труда» (1893)
• «Самоубийство»
(1897)
• Аномия –
социальная
патологии.
Центральная проблема творчества
Э.Дюркгейма - социальная
солидарность.
АНОМИЯ - (от франц. anomie
— беззаконие, безнормность)
• — такое состояние общества, в котором
заметная часть его членов, зная о
существовании обязывающих их норм,
относится к ним негативно или
равнодушно.
• Аномия может закончиться депрессией,
девиантностью или, в экстремальном
случае, самоубийством или убийством.
Она проявляется в виде
следующих нарушений:
• 1) частичное или полное отсутствие нормативного
регулирования в кризисных, переходных социальных
ситуациях, когда прежняя система норм и ценностей
разрушена, а новая еще не утвердилась;
• 2) низкая степень воздействия социальных норм на
индивидов, их неэффективность в качестве средства
социальной регуляции поведения;
• 3) расплывчатость, неустойчивость и
противоречивость ценностно-нормативных
предписаний и ориентаций, в частности —
противоречие между нормами, определяющими цели
деятельности, и нормами, регулирующими средства
достижения этих целей.
Чудовищный парадокс российской экономики, опирающейся
на экстремально высокие мировые цены на нефть, –
противоестественное сохранение массовой бедности и даже
нищеты
Предпосылкой цельной, неаномической личностиявляется
устойчивое и сплоченное общество.
• В индустриальном, высоко урбанизированном
обществе разрушены старые нравственные
устои, индивиды атомизировались, авторитет
старших, равно как и святость традиций,
подорваны.
• Это дезориентирует людей, лишает их
коллективной помощи и солидарности в
ответственные минуты выбора, особенно
когда этот выбор труден.
Сопоставив данные по самоубийствам в нескольких
европейских странах, Дюркгейм пришел к выводу о том,
что:
• 1. Протестанты более склонны к суициду,
нежели католики.
• 2. Одинокие люди чаще женатых
добровольно расстаются с жизнью.
• 3. Количество самоубийств в процентах
больше в странах с неустойчивой экономикой
и политическим устройством.
• 4. Репрессивные политические системы
создают в стране суицидальную обстановку.
• В последнее время ежегодно
накладывает на себя руки более 60 тыс.
россиян...
• Если сравнивать среднероссийские
показатели со среднеевропейскими, то
российские мужчины кончают расчеты с
жизнью в 2.5 раза чаще, чем
европейцы, а российские женщины в
1.5 раза чаще.
Аномия- это отсутствие общепринятых норм и
стандартов поведения, социальных гарантий.
• Сегодня аномия из
«патологического»
стала почти
«нормальным»
явлением.
«Социальный экскремент", "отвратительный отбросы
общества".
Жертва аномии:
1) Я чувствую, что влиятельные фигуры в
обществе равнодушны к моим запросам и
нуждам.
2) В обществе, где нет порядка и
неизвестно, что случится завтра, мало
чего можно добиться.
3) Шанс достигнуть важнейших для меня
жизненных целей все меньше.
4) Что бы я ни делал, получается, что
жизнь проходит мимо.
5) Я все больше убеждаюсь в том, что не
могу рассчитывать на дружескую поддержку
со стороны моего непосредственного
окружения.
• Люди
приспосабливаются к
состоянию аномии
разными
индивидуальными
способами: либо
конформизмом
(подчиняющимся
поведением), либо
различными видами
девиантного поведения
типов самоубийства
• При отсутствии твердых норм
поведения исчезают и твердые
жизненные принципы.
• Моральные границы дозволенного
расширяются, а область
подконтрольного поведения
сужается.
Характер социальной среды - вот
причина, толкающая человека на
то или иное отклонение.
Суицид -это деформация
личности, отраженная через
деформацию общества.
Аномия затронула брачносемейную сферу.
Дюркгейм сопоставляет различные регионы
Франции, Германии Швейцарии и приходит к
выводу что существует устойчивая
положительная корреляция статистики
самоубийств со статистикой разводов.
Это дает ему основания утверждать, что
распад семьи (который тоже во многом
являет собою аномию) выступает в качестве
одного из факторов самоубийств.
Религия - область, которая не подвержена и в принципе
не может подвергаться нравственной коррозии.
• Религия и есть сама мораль либо ее
высший источник. Если уж и он
подвергнется аномии, то
человеческое общество в принципе
существовать не сможет. Таким
образом, аномия в любой сфере
общества - это трагедия, аномия в
сфере религии - катастрофа.
Мертон Роберт Кинг (1910-2003)
• Аномия возникает
тогда, когда люди
не могут достичь
навязанных
обществом целей
«нормальными»,
им же
установленными
средствами.
В концепции аномического
поведения Р.Мертона (1968)
преступное поведение трактуется как особая
форма адаптации к обществу.
У Мертона аномия - ощущение отсутствия
норм, возникающее в обществе, членов
которого не только убедили, но и воспитали
быть законопослушными, однако не
позаботились создать для этого необходимые
условия, прежде всего законодательные.
Аномия возникает тогда, когда люди не могут
достичь законным путем провозглашенных
обществом целей.
• Если школа и СМИ учат нас, что путь к успеху лежит
через труд, усердие и честность, но никто из
окружающих людей, знакомых вам по личному опыту,
таким путем богатства не добивался, то вы делаете
вывод: в обществе существуют какие-то другие пути к
успеху, отличные от того, чему нас учат и к чему
призывают.
• При социализме официально провозглашались
принципы равенства и моральной
заинтересованности в труде, при капитализме - цели
индивидуальной наживы и материального успеха.
Теория Мертона
- Инноватор ищет новые и незаконные средства достижения
-
богатства и успеха, например, рэкет.
Ритуалист верит в судьбу, в то, что только случай приведет к
удаче и склонен больше, чем надо, подчиняться правилам.
Типичный ритуалист - бюрократ.
Ретритист, или отступленец отрицает и цели, и средства
общества, уходит в наркотики, нищенство, алкоголизм,
бродяжничество.
Сопротивленец ( бунтарь) отрицает и цели, и средства, но во
имя социального изменения. (Политические радикалы, члены
религиозных сект, последователи движений за альтернативный
стиль жизни. Они отклоняют конформизм, ищут новые цели и
средства. Другие примеры - гомосексуалисты, рок-музыканты,
хиппи, отщепенцы, неформалы, представители молодёжных
субкультур (готы, эмо и др.), часто прибегают к внешним
формам, отрицающим культурные нормативы, (татуировка,
пирсинг и др.)
Пирсинг ассоциируется с агрессии и
ароматом вседозволенности.
• Если раньше людей,
возрождавших
пирсинг, считали
чуть ли не
сумасшедшими, то
теперь пирсинг –
массовое явление,
можно, сказать,
молодёжное
течение.
Деревянные пластинки, втулки из смолы или металла индейцы
вставляют в отверстия, сделанные в мочках ушей и нижних губах.
Бразилия
Модификаторы тела
• Это всего лишь
татуировка.
• Впечатление
усиливает
ненавязчивый
пирсинг – кольцо в
носу и шипы в
переносице.
Безвредного пирсинга не
бывает.
• Пирсинг языка ведет
к потере зубов.
Портрет ретритиста. Фильм Чарли Чаплина «Бродяга»
(1915) средствами кинематографа дает
характерологический образ адаптационной стратегии.
"Разбогатеть философу легко, но
неинтересно''
• Древнегреческий
философ кинической
школы Диоген
Синопский (ок. 400—325
до н. э.) жил в бочке,
желая показать, что
истинный философ,
познавший смысл
жизни, уже не
нуждается в
материальных благах,
столь важных для
обычных людей.
Рессентимент
• Ницше в "Генеалогии морали" заимствовал
это французское слово для характеристики
"морали рабов" - возведения в ранг высшей
ценности всего бессильного и немощного.
• У Ницше под рессентиментом понимается
проистекающая у слабых и ординарных
людей из чувства собственной
неполноценности бессильная ненависть к
благородным и превосходным.
Рессентимент - это повторное переживание некоего негативного
аффекта (гнева, ненависти и т.п.); неприязнь к кому-либо;
стремление отомстить. Исходным пунктом при формировании
рессентимента является аффективная триада: зависть, ревность,
одержимость соперничеством.
• Наиболее ярко рессентимент выражается в том случае, когда
индивид или группа воспринимают как нечто подлежащее
отмщению уже само свое существование: таков рессентимент
калеки.
• Важнейшим исходным пунктом в генезисе рессентимента
являются месть, мотив и импульс мести как некоего ответа на
чьи-либо (действительно или мнимо) агрессивные или
оскорбительные действия.
• Когда месть перешла в мстительность, последняя ищет любые
поводы для своего проявления. Ее, однако, сдерживают страх и
сознание собственной "немощи" мстителя: мстительность
охлаждается, т.е. вытесняется из сознания, затем вытесняется
иллюзорное удовлетворение чувства мести в фантазиях, потом
- и само эмоциональное возбуждение, вызываемое жаждой
мщения. Тем самым создаются адекватные условия для
формирования рессентимента.
Богатство - это приз в
конце долгого и
утомительного пути.
Оно достается
немногим
счастливчикам,
которые не
пожалели ни сил, ни
времени, ни
здоровья на этом
поприще.
Легитимные каналы обогащения имеют весьма ограниченную
пропускную способность - скажем, не более 3-5% от всех
желающих.
Именно такова
численность
богатого класса в
современном
обществе
Накопленное богатство может
быть единственным символом
успеха.
Характерная черта девиантного
поведения – культурный
релятивизм
• Когда человек не может добиться
благосостояния с помощью таланта и
способностей(легальные средства), он
может прибегнуть к обману, подлогу или
воровству.
• Отклонения во
многом зависят от
культурных целей и
институциональных
средств, которых
придерживается и
которые использует
та или иная
личность.
Критерий оценки успеха финансовая карьера
человека.
• Деньги хорошо приспособлены и для того, чтобы служить
символом престижа.
• Деньги могут приобретаться законным или незаконным
путем.
• Монетарный аспект культуры сегодня гипертрофирован .
• Аномическая депрессия находит свое проявление в
фрустрации, психологических срывах, отчаянии, унынии и
апатии, потере смысла жизни и разрушении самооценки, реже в агрессивности против самого себя или других людей,
моральной дезориентации и пьянстве.
АНОМИЯ
обозначает нравственно-психологическое состояние
индивидуального и общественного сознания, которое
характеризуется разложением системы ценностей,
обусловленным кризисом общества, противоречием
между провозглашенными целями и невозможностью
их реализации для большинства.
Выражается в отчужденности человека от общества,
апатии, разочарованности в жизни, преступности.
Понятие аномии введено Э. Дюркгеймом, теория
аномии разработана Р. К. Мертоном.
Культурные ценности и
идеалы - детерминанты
социального поведения.
Стабильность общества
базируется на равновесии
культурно приемлемых
целей и легитимных
средств их достижения.