Аргументы к высказываниям

Аргументы к
высказываниям
Речевые клише:














Для доказательства своей точки зрения я могу привести
следующие аргументы…
В целом я согласен с автором текста, однако ….
Меня особенно взволновало…
Чтобы доказать свою позицию я хочу привести следующие
аргументы … Во – первых,… Во – вторых,… В – третьих,…
Не во всем можно согласиться с автором текста …
Допустим,….
Предположим,…
Статья произвела на меня неоднозначное впечатление: с одной
стороны, … с другой стороны,…
Я разделяю точку зрения автора, но не могу согласиться …
Вспомним …
В аргументациях, даже в случае несогласия, полемики с автором,
не должно быть грубых выражений, тем более оскорблений в чьелибо адрес (К – 11)
При формулировке аргументации можно использовать такую
вопросно – ответную схему:
- Что читал (видел, слышал, видел, узнал и т. д.)?
- Чему научился (что определил для себя, к какому выводу пришел
и т. д.).
Памятка – информатор:
«Что необходимо учитывать выпускнику при аргументации собственного
мнения?:»
1.Соблюдать фактологическую точность в приводимых примерах.
2. Указывать точные факты, правильные названия произведений и
их авторов, имена героев произведений, исторических лиц.
3. Приводить верные факты биографии, не искажать исторические и
культурные реалии.
4. Не допускать этических ошибок: высокомерного и циничного
отношения к автору текста.
5. Не давать неверной характеристики явлению, о котором говорится
в тексте.
6. Не проявлять речевую агрессию, не высказывать свою
недоброжелательность, негативные эмоции: грубость, насмешку,
употребление сниженной лексики.
7. Если не согласны с мнением автора, можно, например,
использовать следующие речевые обороты: позволю себе не
согласиться с автором в той части, где он рассуждает о …. На этот
счет у меня сложилось другое мнение …. Пожалуй, наиболее
спорной выглядит мысль о том… .
Виды упражнений по обучению
аргументации:
Умение подбирать аргументы к предложенному афоризму,
пословице, поговорке.
Например:
1. «Совесть – лучший судья, с ней всегда можно договориться».
К. Меплихан
«Всегда ли можно договориться с совестью? Я думаю, что нет. Совесть
она или есть, или ее нет. Иногда она «спит». В такие минуты человек
пытается закрыть глаза на чужие проблемы, чужую боль, заткнуть
уши, чтобы не слышать чужие стоны. Если это ему удается, то вряд ли
мы назовем этого человека совестливым.
Иногда совесть у таких людей «просыпается», эти люди глубоко
раскаиваются, страдают. Значит, они еще не потеряны для общества.
В рассказе «Телеграмма» К. Паустовского как раз повествуется о
таком человеке. Молодая женщина забыла свой дочерний долг –
заботу о престарелой матери. Она пыталась «договориться со своей
совестью», убеждала себя, что поездка к матери в настоящее время
невозможна. А потом уже было поздно…
Каждый человек, живущий на земле, должен не растерять свою совесть,
не дать ей «спать», должен помнить, что человек счастлив только
тогда, когда его окружают счастливые лица».
2. Здоровье всего дороже (пословица).
Действительно, здоровье всего дороже, его не купишь ни
за какие деньги. Эта проблема остается одной из важных
проблем в современном обществе. Болезнь никого не
щадит: ни детей, ни стариков, ни молодых, полных
жизненных сил и энергии людей. От страшных
неизлечимых болезней погибают люди, и неважно, есть у
них деньги или нет. В этом убедились герои рассказа
Бунина «Человек из Сан – Франциско». Главный герой –
миллионер, имея кучу денег, умирает. Деньги не смогли
ему помочь. Нет человека, нет здоровья, но остались
деньги. Они теперь герою ни к чему. Здоровье оказалось
дороже всего. В продолжение этой темы хочу сказать, что
в народе часто говорят: «Лучше быть бедным, но
здоровым, чем богатым, но больным». А чего мы желаем
всем знакомым и своим близким в первую очередь?
Здоровья, здравия. «Здравствуйте!- говорим мы. Это
значит «не болейте, живите долго».
Аргументация
«Украсть – в беду попасть» (Пословица)
№
п/п
На 1 балл
На 3 балла
1.
Когда мы говорим о
воровстве, передо мной
всплывают образы
беспризорников из
произведения Антона
Семеновича Макаренко
«Педагогическая поэма».
Это образы бродяг,
оказавшихся на улице, на
дне жизни по той или иной
причине. Покинутые на
произвол судьбы, они
вынуждены воровать, чтобы
прокормиться.
Украв единожды, они вскоре становятся на
скользкий путь, который непременно ведет к
беде. Следуя поговорке: «Не пойман –не вор»,
беспризорники думают о безнаказанности
своих поступков. Привычка красть убивает в
их душе человеческие качества. Среди
воспитанников Макаренко было всяких
воришек. Это и Карабанов, и Приходько, и
многие другие. Однажды Приходько, уже
находясь в колонии, украл курицу. Не потому,
что хотел есть, а просто потому, что это вошло
у него в привычку. И как же стыдно ему было
за свое совершенное преступление, когда
перед всеми воспитанниками колонии его
заставили есть эту курицу!.. Как он горько
плакал! Наверное, в этот самый момент
мальчик осознал, что каждое преступление
должно быть наказано…
2.
Существует много
художественных
произведений, в
которых описывается
момент воровства и
последующее за ним
наказание. Возьмем к
примеру роман
Федора Михайловича
Достоевкого
«Преступление и
наказание».
Родион Раскольников идет на
кражу, которая влечет за собой
двойное убийство. Человек,
хорошо подготовившийся к
преступлению, продумавший
каждый свой шаг, нашедший
оправдание своему
преступлению, попадает в
страшную беду: совесть
наказывает его гораздо
больше, чем
правоохранительные органы.
Ведь ни одно бездушное
преступление не остается
безнаказанным.
3.
Вспомним Ларру из
произведения А.М.
Горького «Старуха
Изергиль». За эгоизм,
излишнюю гордость и
совершенные кражи
герой рассказа наказан
самым жестоким обрзом.
После того, как его изгнали из
племени людей, Ларра приходил к
ним и крал девушек, овец, пищу,
оставаясь при этом безнаказанным.
Лишь в конце он понимает, что
наказание в нем самом. Отец его был
орлом: ему было легче, но Ларра
родился человеком. Совесть, хоть и в
малой части присутствующая в нем,
мучает его. Он хочет умереть, но не
может. За свою излишнюю гордость
и преступления, совершенные по
отношению к людям, Ларра
заслуживает самого жесткого
наказания – одиночества.
Аргументы к
проблемам
Нелли Пащук выделила 6 проблем:
1. Социальные: взаимоотношение
человека и общества ("квартирный вопрос",
право на труд, выбор профессии; проблемы
инвалидов, пенсионеров, медицины,
образования, экономики); проблемы
социальной незащищённости или
несправедливости, богатых и бедных;
проблема национализма (этнической
ксенофобии); проблема интеллигенции,
эмиграции, невостребованности учёных в
своём Отечестве; проблемы цивилизации
(социокультурной эволюции)
2. Нравственные: проблема
нравственной сущности человека,
нравственного выбора, внутренней
культуры человека, гуманного и
антигуманного отношения к человеку,
чести и долга, милосердия, сострадания,
совести, духовности/бездуховности.
3. Философские (экзистенциальные):
проблема добра и зла, жизни и смерти; поиска
смысла жизни ("сермяжной правды" — А.И.
Солженицын); проблема одиночества,
отчуждённости, утраты веры в человечество;
проблема идеального устройства мира (утопия),
проблема подчинения личности государству
(тоталитарное общество или антиутопия); проблема
обезличенной личности (Е.Замятин. «Мы»),
проблема сверхличности (эгоцентризма); проблема
творчества (творческой личности), свободы
личности.
4. Семейные: проблема отцов и детей,
проблема старости (забота детей о
своих родителях), проблемы детства,
связанные со становлением личности,
проблема отчего дома, утраты корней
прошлого, семейных традиций,
исторической памяти.
5. Экологические (проблема
взаимоотношения человека и природы): проблема
загрязнения окружающей среды, уничтожения
природных богатств, равнодушного отношения к
природе, утилитарного подхода к природе
("природа не храм, а мастерская, и человек в ней
работник"); проблема бережного отношения к
природе, забота о приумножении природных
богатств, ответственности перед будущими
поколениями за сохранение природы.
6. Информационнокоммуникативные: проблема
развития русского языка, проблема
языковой культуры или языкового
бескультурья; проблемы
аудиовизуальной культуры, проблема
медиапространства (СМИ),
коммерциализации культуры, массовой
культуры, маргинальной культуры.
Памятка
«Как составить аргументы к проблеме?»
1. Вступление. Определить проблему (какому вопросу
посвящено высказывание).
2. Назвать писателей (поэтов, критиков, очеркистов,
публицистов), которые отражали эту проблему в
своих произведениях.
3. Произведения писателей можно указать в скобках.
4. Привести пример(ы) о том, как из перечисленных
вами автор(ы) раскрывают на конкретном примере
эту проблему.
5. Приведенные примеры должны не просто
выступать как яркий повествовательный или
описательный микроэлемент, а доказывать или
опровергать то или иное утверждение.
6. Заключение.
Проблема чести
№
п/п
АРГУМЕНТ (1-2 балла)
АГРУМЕНТ (3 балла)
1.
Проблема чести раскрывается
в произведениях современных
писателей и поэтов разных
национальностей. Среди них
Ч.Айтматов («Плаха»),
Д.Гранин («Бегство в
Россию»), В.Высоцкий
(лирика), Р.Гамзатов (лирика).
Все они в одинаковой степени
обеспокоены современным
состоянием общества, где,
казалось бы нет места таким
понятиям, как
принципиальность,
достоинство, мужская отвага
и честь.
Догестанский поэт Расул Гамзатов свое
известное стихотворение начинает такими
словами:
Я слухам нелепым не верю:
Мужчины теперь, говорят,
В присутствии сильных немеют,
В присутствии женщин сидят. О рыцарстве
нет и помина…
Поэт первой строчкой стихотворения
подчеркивает то, что не верит этим
«нелепым слухам» и заканчивает свое
обращение к современникам вопросомпризывом:
Мужчины, мужчины, мужчины!
Вы помните званье свое?
Я хочу присоединиться к автору и заявить:
«Во все времена были и будут мужчины,
для которых понятия честь, отвага – не
пустые на защиту своих любимых, своего
дома, своей земли».
Если герои первых двух
принято выделять такие произведений – люди науки и
искусства, объявившие войну с
понятия, как мужская
лженаукой и псевдокультурой,
честь, женская честь,
способные пойти против
фамильная честь,
тоталитарного режима,
спортивная честь,
порождающего систему ложных
профессиональная честь ценностей, то герой повести
и др. вопросы
В.Липатова – обыкновенный рабочий
профессиональной
парень. Но обыкновенный ли? Часто
чести поднимают такие ли в жизни можно встретить
авторы, как М. Дудинцев человека, желающего заработать
честным трудом и жить по совести?
(«Белые одежды»),
Таков Женька Столетов – гордый,
Д.Гранин («Картина»),
справедливый, принципиальный,
В.Липатов («И это все о честный, с достоинством несущий по
нем»).
жизни звание рабочего человека.
Хочется верить, что он не один,
таких много…
2. Рассуждая о чести,
3. Существует множество
литературных
произведений,
публицистических статей,
очерков,
рассматривающих
проблему чести. Но
каждый писатель,
обращаясь к данной теме,
дает свою интерпретацию
понятия честь. Возьмем
для сравнения образы
Петра Гринева из повести
А.С. Пушкина
«Капитанская дочка» и
Александра Чацкого из
комедии А.С. Грибоедова
«Горе от ума».
Петруша Гринев воплощает собой
традиционное представление о
дворянской чести – это верность
присяге, служение отчизне,
рыцарское отношение к женщине,
надежность в дружбе, честность и
храбрость. А вот Александр
Андреевич Чацкий сохранение
внутреннего достоинства, чести
видит в отказе от
приспособленчества и лжи. Он не
желает жить по законам лицемерия
и чинопочитания. «Служить бы рад
– прислуживаться тошно», отвечает Чацкий на упрек
Фамусова, что он нигде не служит,
не занимается делом.
Нравственная проблема
Аргументация по проблеме
«Внутренняя культура человека»
1 балл
3 балла
1. Существует много
литературных
произведений,
рассматривающих
проблему внутренней
культуры.
Одно из них – повесть
В.Распутина
«Мать Ивана, отец
Ивана».
От чего зависит духовное благополучие
общества? Этим вопросом задаются
герои повести Распутина. Автор
изображает падение нравов на фоне
общественных перемен: перестройка,
приватизация. И мы видим перестройку
душ людей, «приватизацию». Но вслед
за чередой тяжелых событий автор
показывает нам выход: надо надеяться
на лучшее будущее живая почеловечески, как Иван, имея
внутреннюю культуру, нравственные
принципы.
2. Внутренняя культура
человека – характерная
черта Юшки из
одноименного рассказа
А.Платонова.
Внутренняя культура – это
истинная ценность. Такова
основная мысль рассказа
«Юшка». Простой, безобидный
человек, который не ответит на
хамство хамством, не
огрубевший в черством мире, а
противостоящий своей доброте.
И только после его смерти люди
поняли, как они оскудели. Я
хочу присоединиться к автору и
заявить: оставайтесь людьми!
3. В русской литературе
ХХ века широко
представлена тема
праведничества. Одно из
них – «Матренин двор»
Солженицына.
«Не стоит село»…без
таких людей, как
Матрена, «ни вся земля
наша». Почему? А
потому, что на таких
людях держится вся
жизнь. Они незаметны,
но незаменимы. А
отличает их внутренняя
культура, вечные
общечеловеческие
ценности. Прихожу к
выводу: такие люди есть
и вокруг нас.
4. Внутренняя культура
– ценность врожденная
или приобретенная. Об
этом – повесть Альберта
Лиханова «Кресна».
«Кресна», - так в
просторечии называют
человека – покровителя.
Так называется и
повесть Лиханова. Автор
восхищается Антониной
Николаевной, своей
учительницей, ставшей
«крёсной» для своих
воспитанников по
жизни. Внутренняя
культура – вот что
притягивает к этой
женщине и героев, и нас.
5. Что произойдет с
людьми, если у них не
будет внутренней
культуры? Об этом
роман Айтматова
«Плаха».
Что спасет мир? В какую
пропасть мы катимся,
забывая о вечном?
Об этом рассуждает
Чингиз Айтматов в
романе «Плаха».
Внутренняя культура,
некие внутренние
границы должны
остановить человечество
у «плахи».
6. Эта проблема поднимается во
многих произведениях поэтов и
писателей. Это и «Матренин
двор» А.Солженицына, «Юшка»
А.П.Платонова, «Собор
Парижской Богоматери» В.Гюго
Размышляя о красоте
человеческой души, русский поэт
Н.Заболоцкий писал:
«Что есть красота
И почему ее обожествляют
люди?
Сосуд она, в котором пустота,
Или огонь, мерцающий в
сосуде?»
Да, внутренняя красота, красота
души не зависит от внешней
красоты человека. В
произведении В.Гюго «Собор
Парижской богоматери» главный
герой Квазимодо имеет
устрашающий вид, но как
прекрасен его внутренний мир!
Конечно, красота относительное понятие.
В поиске совершенства человек
тянется к прекрасному, потому
что только «красота обладает
силой и даром вносить мир в
сердца». (М.Сервантес)
Афоризмы, крылатые слова, цитаты, которые
можно использовать для аргументации по
нравственной проблеме:
1. Друг познается в беде, герой – в битве, честный – в уплате долга.
(Изречение)
2.Прекрасно там, где пребывает милосердие. Разве можно достичь мудрости,
если не жить в его краях. (Конфуций)
3 Друг – это одна душа, живущая в двух телах (Аристотель)
4. Не избегай друга, в беде находящегося. (Менандр)
5. Честь – это внешняя совесть, а совесть – внутренняя честь. (Шопенгуар)
6.Хорошее воспитание не в том, что ты не прольешь соуса на скатерть, а в
том, что ты не заметишь, если это сделает кто-нибудь другой. (А. Чехов).
7. Добро по указу – не добро. (И. Тургенев)
8. Книги просвещают душу, поднимают и укрепляют человека, пробуждают
в нем лучшие стремления, острят его ум и смягчают сердце. (У. М.
Теккерей)
9. Учение – это лишь один из лепестков того цветка, который называется
воспитанием. (В.А. Сухомлинский)
10. Если люди не научатся помогать друг другу, то род человеческий
исчезнет с лица земли. ( В. Скотт)
11. Честность умирает, когда продается. (Ж. Санд).
12.Хорошая библиотека есть книжное отражение вселенной. ( Н. А. Рубакин)
13. Честь – вот истинная красота. (Р. Роллан)
14. Как часто бывает сложно проявить милосердие с мудростью…
совершить добро, не умножая источников зла. (Д. Рескин)
15. Кость, брошенная собаке, не есть милосердие. Милосердие – это кость,
поделенная с собакой, когда ты голоден не меньше ее. (Д. Лондон)
16. Чистая совесть – самая лучшая подушка. (Г. Ибсен)
17. Уж коли зло пресечь:
Забрать все книги бы да сжечь. (А. Грибоедов)
18. Истинный герой отличается простотою нравов и нежностию чувств в
мирное время, мужеством и храбростью на брани и пламенной любовью
к Отечеству. (Ф. Н. Глинка)
19. Искусство никогда не обращается к толпе, к массе, оно говорит
отдельному человеку в глубоких и скрытных тайниках его души. (М.
Волошин)
20. Честь дороже жизни. (Шиллер)
21.Честность красит звание любое. (Шиллер)
22. Моя честь – это моя жизнь; обе растут из одного корня. Отнимите у
меня честь – и моей жизни придет конец. (Шекспир)
23. Мы молимся о милосердии, и эта молитва должна научить нас с
почтением относиться к милосердным поступкам. (Шекспир)
24. Хочешь быть счастливым всю жизнь – будь честным человеком. (Т.
Фуллер)