Основы воспитания

ОСНОВЫ
ВОСПИТАНИЯ
Он руку над партою тянет и тянет,
Неужто никто на него и не взглянет?
Не нужно отметок в журнал и дневник.
Довольно того, что он в тайну проник.
Что чудо свершилось, задачка решилась…
Спросите, пожалуйста! Сделайте милость!
Он руку над партою тянет и тянет,
Неужто никто на него и не взглянет?
Не нужно отметок в журнал и дневник.
Довольно того, что он в тайну проник.
Что чудо свершилось, задачка решилась…
Спросите, пожалуйста! Сделайте милость!
Валентин Дмитриевич Берестов
Берестов Валентин Дмитриевич
1 апреля 1928 — 15 апреля 1998
А.Ахматова:
«Этот 14-летний хилый подросток обладает талантом
огромного диапазона, удивляющим всех знатоков. Его
стихи классичны в лучшем смысле этого слова, он
наделён чувством стиля и работает с одинаковым
успехом во всех жанрах, причём эта работа сочетается
с высоко культурностью, с высокой работоспособностью. Его нравственный облик внушает уважение
всем, кто соприкасается с ним». (1942 год).
А.Ахматова о коротких смешных стихах Берестова:
«Отнеситесь к этому как можно серьёзнее. Так никто
не умеет».
Н.Коржавин о Берестове:
«Это талантливый, умный весёлый лирический поэт!»
В своём роду, кого ты не спроси,
Идя от колыбели в ногу с веком,
Он со времён Крещения Руси
Стал первым
некрещёным человеком.
В. Д. Берестов (1953 г.)
В своём роду, кого ты не спроси,
Идя от колыбели в ногу с веком,
Он со времён Крещения Руси
Стал первым
некрещёным человеком.
Он это чуть не доблестью считал.
Да жаль, что бабок
спрашивать не стал.
А к бабушкам он
относился строго:
«Вот тёмные какие!
Верят в Бога!»
… И лишь под старость
обнаружил он,
Что тайно был старушками крещён,
И что от колыбели был храним
Он ангелом невидимым своим.
В. Д. Берестов (1971 г.)
Ты помнишь, Алёша, дороги Смоленщины,
Как шли бесконечные, злые дожди,
Как кринки несли нам усталые женщины,
Прижав, как детей, от дождя их к груди?
Как слёзы они вытирали украдкою,
Как вслед нам шептали: «Господь вас спаси!»
И снова себя называли солдатками,
Как встарь повелось на Великой Руси.
Слезами измеренный чаще, чем верстами,
Шел тракт, на пригорках скрываясь от глаз,
Деревни, деревни, деревни с погостами,
Как будто на них вся Россия сошлась.
Как будто за каждою русской околицей,
Крестом своих рук ограждая живых,
Всем миром сойдясь, наши прадеды молятся
За в Бога не верящих внуков своих!
……………………………………………
(К.Симонов)
Константин Дмитриевич Ушинский
НРАВСТВЕННОЕ ВЛИЯНИЕ
КАК ГЛАВНАЯ ЗАДАЧА ВОСПИТАНИЯ
Предисловие к работе
«О нравственном элементе
в воспитании»
Журнал Министерства народного
просвещения»
(ЖМНП, 1960, №№ 11,12)
К.Д.Ушинский:
Нравственное чувство живет в каждом из нас так же
точно, как и чувство личности, эгоизма.
Оба эти чувства, в виде микроскопических
зародышей, рождаются вместе с человеком. Но тогда как
первое, то есть нравственное чувство, благороднейшее и
нежнейшее растение души человеческой, требует
большого ухода и присмотра, чтобы вырасти и
окрепнуть, другое, как всякий бурьян, не требует для
своего преуспеяния ни ухода, ни присмотра и,
необуздываемое вовремя, скоро подавляет все лучшие и
нежнейшие растения. (…)
Убежденные в том, что нравственность не есть
необходимое последствие учёности и умственного
развития, мы ещё убеждены и в том, что воспитание,
семейное и общественное, вместе с влиянием
литературы, общественной жизни и других общественных
сил, может иметь сильное и решительное влияние на
образование нравственного достоинства в человеке.
Кроме того мы смело высказываем убеждение, что
влияние нравственное, составляет главную задачу
воспитания, гораздо более важную, чем развитие ума
вообще, наполнение головы познаниями и разъяснение
каждому его личных интересов…
К.Д.Ушинский
«Нравственное влияние
как главная задача воспитания»
К.Д.Ушинский о нравственно развивающем обучении
(«О нравственном элементе в воспитании»)
Мы сохраняем отрадную уверенность, что многие из нас и
теперь не могут без глубочайшего душевного удовольствия
вспомнить о тех мирных, сияющих торжествах, о тех то грустных,
то торжественных мотивах, которые Православная Церковь
вносила в нашу родимую семью, и мы желали бы, чтобы ни одно
русское
дитя
не
было
лишено
святого,
отрадного
воспитательного влияния Православной Церкви.
Поверьте, что никакими эгоистическими расчетами не
исчерпать потребностей души человеческой, что много еще есть
в ней непостигнутых влияний и не вполне раскрытых чувств,
которые долго ни одному психологу не удастся замкнуть в
тесную рамку системы, и что именно из этих-то непостижимо
глубоких тайников души человеческой рождаются и лучшие ее
побуждения, и величайшие помыслы, и благороднейшие деяния,
и те произведения искусства и поэзии, которым дивится свет, не
понимая, откуда они могли родиться. Как часто мы встречали
безумные усилия завалить эти живительные родники, встречали
рядом с удивлением к тем произведениям, которые из них
произошли. Посмотрите, откуда почерпнуты самые теплые,
самые лучшие страницы наших замечательнейших писателей;
откуда вылились самые задушевные и трогательные страницы в
произведениях Пушкина, Тургенева, Аксакова, Гоголя? Неужели
из их общеевропейской, безличной образованности?
Всё это мы говорим здесь с той целью, чтобы
показать, что истинная, добросовестная наука,
каковы бы даже ни были личные верования
самого ученого, не только найдет возможность
построить народное образование на прочной
основе нашей религии, но, как величайшим
сокровищем,
как
неисчерпаемым
и
уже
существующим источником нравственного и
умственного развития, будет дорожить этой
историческою основой, столько же христианской,
человечественной и художественной, сколько и
народной.
Ушинский К.Д.
Собрание сочинений: В 11-ти тт. Т.2.
Педагогические статьи.
1857–1861 гг.– М.-Л., 1948. С. 425–488.