Новейшая философия

Кафедра Философии и психологии
Преподаватель: к.филос.наук, доцент
Шевченко Елена Славовна
Дисциплина: Философия
Тема8: Новейшая философия.
Экзистенциализм
Для всех специальностей
2
План лекции
Новейшая философия. Экзистенциализм.
«Антропологический поворот» в новейшей философии
 Особенности новейшей философии
 Философия существования. Общая характеристика.
М.Хайдеггер, К.Ясперс и Ж.-П.Сартр.
 Экзистенция и история (М.Хайдеггер)
 Ситуационный прогноз Ясперса
 Атеистический экзистенциализм Сартра
 Категория «другого» (Сартр)
 Выводы
3
Требования к знаниям, умениям и навыкам
Знания
 Особенности новейшей философии
 Экзистенциальные понятия и категории
 Тема обреченности и тоски в истории
 Тема «бунта» и неучастия в истории
Умения и навыки
 Различение типов философских позиций в
экзистенциальной философии
 Понимание причин изменений представлений о человеке
в экзистенциализме
 Ориентация во множестве концепций человека в истории
философии
4
Материал для восстановления знаний
Для подготовки к теме «Новейшая философия.
Экзистенциализм» необходимо повторить основные
проблемы человека по темам:
■ история философии
■ постклассическая философия
■ иррационализм
■ психоанализ
5
Содержание
Новейшая философия. Экзистенциализм.
1. Ключевые понятия
2. Учебный материал
3. Вопросы для самопроверки
4. Рекомендуемая литература
6
Ключевые понятия
Новейшая философия. Экзистенциализм.
 Антропологический поворот
 Абсурд
 Воля
 Dasein
 Личность
 Экзистенция
 Онтологический страх
 Метафизическая тоска
 «Другой»
 Судьба
7
Учебный материал
Новейшая философия
Особенности новейшей философии:
• «Антропологический поворот» - переориентация
мировой философской мысли с объекта познания на
субъект (на человека).
• Пониманию субъекта как марионетки объективного мира
приходит конец.
• Смещение политических акцентов: мыслящим людям
стало ясно, что ни один социальный строй не может
стать гарантом выживания человеческого рода в
условиях военно-идеологической конфронтации и
экологического кризиса.
8
Учебный материал
Экзистенциализм
Философия существования:
 Крупное идейное движение
 Представители: Хайдеггер,


Ясперс (Германия), Сартр, Камю,
Марсель (Франция).
В центре внимания –
индивидуальные смысложизненные вопросы (вины и
ответственности, решения и
выбора, отношение человека к
своему призванию и смерти)
Проявление интереса к
проблематике науки, религии,
истории в той мере, в какой она
соприкасалась с этими вопросами.
Существование:
 В немецком экзистенциализме


«существование» обозначается
словом dasein («тут-бытие»), что
предполагает наличие человека
«здесь и теперь».
Задача подлинной философии
есть аналитика бытия человека,
застигнутого «здесь и теперь», в
непроизвольной сиюминутности
его переживаний
Экзистенциальная концепция
личности получает оформление в
работах М.Хайдеггера «Бытие и
время» и К.Ясперса «Духовная
ситуация эпохи».
9
Учебный материал
М.Хайдеггер
Концепция человека
 Человек - существо, приносящее жизнь в жертву своему предназначению

(«Готовность к самопожертвованию»). Фундаментальная
предрасположенность - человек не в силах существовать, не посвящая
чему-то свою жизнь
Онтологический страх – боязнь не найти такого предназначения, ради
которого человек добровольно жертвует своей жизнью и благами
Экзистенция и история
«Экзистирование» - безотчетные и неоспоримые действия человека.
Экзистировать – значит быть «вне себя», быть в экстазе, выходить из берегов
своего упорядоченного сознания, эмпирического кругозора, социальноорганизованного опыта.
Экзистенция – судьба-призвание, которой человек беспрекословно
подчиняется.
История – судьба-ситуация, которую он безропотно переносит.
10
Учебный материал
Карл Ясперс
Ситуационный прогноз относится к числу
пророчеств о закате цивилизации.
Создает картину неотвратимого вырождения
общества в «тотальный массовый порядок»,
который предотвратить невозможно.
Условие подлинного бытия – следовать своей
цели, даже если она оказывается
неосуществимой.
Человек осужден пребывать в истории и не в
состоянии прожить вне общества, но способен
стойко перенести перспективу заката истории и
общества, если перестанет искать в истории свое
предназначение.
11
Учебный материал
Жан-Поль Сартр
Рисунок
Необходимо утверждение такой
картины бытия, которая не оставила
бы места божественному промыслу
или его суррогатам (представления
об упорядоченности и цельности
мира, о закономерности,
самодвижении материи и т.п.)
Сартр распускает все структуры,
которые обеспечивают
независимость мира от сознания.
Быть реальным – значит
оказываться чуждым сознанию, быть
«случайным» («заброшенным»), а в
пределе – абсурдным. Мир есть
абсурд ( в противоположность
богоустроенности мира).
12
Учебный материал
Жан-Поль Сартр
Рисунок
Тайна человеческого
поведения состоит в его
абсолютной спонтанности,
необусловленности (бытие «в
себе»)
Знание о неструктурированности
мира и желание, чтобы он ею
обладал – непреодолимое
противоречие, которое рождает
метафизическую тоску.
Метафизическая тоска – самое
глубокое и адекватное
переживание человеком своего
положения в мире. Это
«непсихологическая эмоция».
13
Учебный материал
Жан-Поль Сартр
Поведенческие мотивы:
Рисунок
Поведенческое безрассудство:
практик в сартровском смысле слова
ищет предельно неоправданного,
нецелесообразного действия.
Безрассудство – это «праздник
существования»: в нем реализуется
спонтанный «проект» индивида, его
свобода.
Авантюристический акт занимает у
Сартра такое же место как экстаз у
Хайдеггера
Недостижимость «экзистенциального
праздника»: тема тщетности усилий,
обреченности человека, (роман
Сартра «Тошнота», пьеса«Мухи» и
др. драматическое произведения).
14
Учебный материал
Жан-Поль Сартр
Категория «другого»:
Рисунок
Данная категория появляется в
работе Сартра «Бытие и ничто».
«Другой» лучше всего ощутим, когда
человек пребывает в одиночестве и
совершенно не думает о других
мнениях и оценках.
«Другой», как говорит Сартр - есть
направленный на меня взгляд,
пронзающий и вездесущий. Индивид
ощущает лишь его наличие, но не
может оценить его содержания.
Аналог ужаса восприятия «другого»
можно найти лишь в древнейших
переживаниях табу
15
Учебный материал
Выводы
В годы войны экзистенциализм окончательно
оформился как доктрина стоического неучастия в
истории.
Проявление этого неучастия –
«неприсоединение», уклонение от действия
(Ясперс); «бунт» Камю (работа «Человек
бунтующий»), «безрассудство» (Сартр)
Все они по-своему предполагали отказ от
ориентации на рационально постижимое
историческое движение.
Революция их интересовала как общественное
состояние, содержащее в себе возможность
высшего напряжения всех сил человеческого
существа (книга Сартра «Критика
диалектического разума»).
16
Приобретенные знания
 Знание различных философских представлений о
сущности человека
 Знание различных концепций в экзистенциализме
 Знание экзистенциальных понятий и категорий.
 Знание основных представителей и проблем в
экзистенциальной философии.
17
Вопросы для самопроверки








Перечислите особенности новейшей философии.
В чем заключается суть философии существования?
В чем суть концепции человека, согласно М.Хайдеггеру?
Каков «ситуационный прогноз» К.Ясперса?
Что значит «быть реальным», согласно концепции Сартра?.
Раскройте понятие «метафизическая тоска» (Сартр).
Раскройте суть категории «Другой» (Сартр).
Каковы проявления неучастия в истории, согласно Ясперса,
Камю и Сартра.
18
Рекомендуемая литература
1. Барулин В.С. Социальная философия. - М., 2002.
2.Камю А. Человек бунтующий. – М., 1990
3.Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. – М.,
2001
4. Сартр Ж.-П. Избранные произведения.-М., 1992.
5. Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. – М.,
1991.
6. Ясперс К. Смысл и назначение истории.- М., 1991.
19
Использование материалов презентации
Использование данной презентации, может осуществляться только при условии соблюдения требований законов РФ
об авторском праве и интеллектуальной собственности, а также с учетом требований настоящего Заявления.
Презентация является собственностью авторов. Разрешается распечатывать копию любой части презентации для
личного некоммерческого использования, однако не допускается распечатывать какую-либо часть презентации с
любой иной целью или по каким-либо причинам вносить изменения в любую часть презентации. Использование
любой части презентации в другом произведении, как в печатной, электронной, так и иной форме, а также
использование любой части презентации в другой презентации посредством ссылки или иным образом допускается
только после получения письменного согласия авторов.