Институт международных отношений и социальных технологий Кафедра всеобщей истории, социологии и политологии

Институт
международных отношений и социальных технологий
Кафедра всеобщей истории, социологии и политологии
Медведева Людмила Михайловна
доктор исторических наук
Тема 4.
История международных отношений
в V – X вв. н.э.
Курс: «История международных отношений и внешней политики России»
Специальности: 03070165 (350200) «Международные отношения»
03230165 (350300) «Регионоведение»
план
1.Влияние античного наследия на
европейское общество.
2. Переселение народов и падение
Западной Римской империи.
3. Столкновение цивилизаций и
формирование новой Европы.
Цивилизация (от лат. civilis —
гражданский) — это качественная
специфика материальной, духовной
и социальной жизни той или иной
группы стран или народов на
определенном этапе развития.
«…Гегель говорил: весь исторический процесс
движется к Христу и идет от него. Явление
Сына Божьего есть ось мировой истории…
Между тем христианская вера – это лишь одна
вера, а не вера всего человечества.
Недостаток ее в том, что подобное понимание
мировой истории представляется
убедительным лишь верующему христианину».
(К.Ясперс «Смысл и назначение истории»)
«…В любом обществе все взаимосвязано и
взаимозависимо: политическая и социальная
структура, экономика, верования, самые
элементарные, как и самые утонченные,
проявления духа».
(Блок М. «Апология истории или
ремесло историка», 1986 г.)
«Коллингвуд и Сорокин столь же оправдано
утверждают, что на Земле никогда не было
более одной цивилизации, сколь правы
Шпенглер и Бэгби в утверждении, что их было
около десяти, или сколь правы другие,
утверждая, что были сотни цивилизаций. В
терминах иерархической классификации
Коллингвуд был бы прав на глобальном
(максимальном уровне), или уровне классов;
Шпенглер – на континентальном (большом
уровне), или уровне отрядов; а Тойнби и другие
историологи – на более низких уровнях».
(Р. Уэскотт)
Хронология событий истории Римской
империи:
• 753 г. – образование Рима.
Конец 50-х годов в до н.э. – образование римско-италийского
государства на Апеннинском полуострове.
• 264 – 241 гг. – первая Пуническая война
• 218 – 201 гг. – вторая Пуническая война
• 149 – 146 гг. – третья Пуническая война
• 30 г. до н.э. – 14 г. н.э. – годы правления первого римского
императора Октавиана Августа.
• 395 г. – Римская империя разделилась на Западную и
Восточную (после смерти императора Феодосия).
• 476 г. – германский вождь Одоакр низложил последнего
римского императора Ромула Августула основал на территории
Италии собственное государство. Это событие считается
концом существования Западной Римской империи,
•
• Октавиан – внучатый
племянник и приемный сын
первого цезаря, Юлия,
достиг высшей власти в
подвластном Риму мире,
победив соратника своего
отца, Марка Антония, на
море, при мысе Акциум, и
покончив тем самым с
чередой опустошительных
гражданских войн. В 27
году до н. э. Сенат
присвоил ему
официальный титул —
Император Цезарь Август.
Римская империя
Великое переселение народов
Европа в VII – IX вв.
Европа в IX – XI вв.
Родина буддизма – Индия. В течение нескольких веков
учение Будды распространялось его последователями.
Будда превратился в божественное существо во
множестве обличий, появились роскошные храмы,
сложилась система богослужений и обрядов. В Индии
буддизм не удержался и был вытеснен индуизмом,
который освящал то, что отрицал буддизм, —
разделение на касты.
Буддизм широко распространился в других районах
Азии — в Китае, Корее, Японии, Юго-Восточной Азии,
Индонезии, Средней Азии и т.д. Нередко самая старая
из мировых религий сосуществовала с местными
религиями, и вместо религиозной нетерпимости (без
чего трудно представить христианство и ислам) в ряде
азиатских цивилизаций наблюдалось
взаимопроникновение различных религиозных систем.
В Китае буддизм сосуществовал с конфуцианством и
даосизмом. В средневековой Японии произошло
своеобразное взаимопроникновение буддизма и
синтоизма.
Распространение буддизма
Ислам, возникший в начале VII в., является самой
молодой из трех мировых религий. Родина ислама —
Аравийский полуостров, основателем этой религии был
Мухаммед. Процесс распространения ислама среди
арабов был непосредственно связан с объединением
арабских племен в одно государство под началом
Мухаммеда. В отличие от буддизма и христианства
ислам приобрел положение государственной религии
при жизни своего основателя.
Священная книга мусульман — Коран. Главный
постулат ислама — вера в одного Бога (Аллаха).
Именно эта идея — необходимость для всех арабов
отказаться от поклонения множеству ложных богов и
принять истинную веру в Аллаха — использовалась
Мухаммедом и его сподвижниками для объединения
арабских племен в единое государство. При
последующих завоеваниях арабами-мусульманами
других стран большую роль сыграла другая идея —
джихада, т.е. священная война с неверными.
Распространение ислама
Красным – шииты
Зеленым - суниты
Рекомендуемая литература:
• 1. Ермаков, Владимир. История международных
отношений XX века: учебное пособие для студ.
вузов. / В. Ермаков: С.-Петерб. гос. ун-т культуры и
искусств. - СПб. : Соларт, 2008. – 512 с.
• 2. История международных отношений: основные
этапы с древности до наших дней : учебное пособие
для студ. вузов. / [кол. авт. : К. С. Гаджиев, О. А.
Колобов, Ю. А. Балашов ; под ред. Г. В. Каменской,
О. А. Колобова, Э. Г. Соловьева]. - М. : Логос, 2007. –
712 с.
• 3. История дипломатии: [сб.]/сост. А.Лактионов.
М.:АСТ:АСТ МОСКВА. 2006. – 943 с.
Использование материалов презентации
Использование данной презентации, может осуществляться только при условии соблюдения требований законов РФ
об авторском праве и интеллектуальной собственности, а также с учетом требований настоящего Заявления.
Презентация является собственностью авторов. Разрешается распечатывать копию любой части презентации для
личного некоммерческого использования, однако не допускается распечатывать какую-либо часть презентации с
любой иной целью или по каким-либо причинам вносить изменения в любую часть презентации. Использование
любой части презентации в другом произведении, как в печатной, электронной, так и иной форме, а также
использование любой части презентации в другой презентации посредством ссылки или иным образом допускается
только после получения письменного согласия авторов.
23