Тема: «Моя малая родина». 56». г.Новокузнецк

Заочная экскурсия. Моя малая родина.
Тема: «Моя малая родина».
Автор работы: :Живетьева Надежда, ученица 5 В класса«МОУ СОШ
56». г.Новокузнецк
Источники информации: Интернет – сайты, специальная литература.
“Если человек не любит хотя бы изредка смотреть на
старые фотографии своих родителей, не ценит
память о них, оставленную в саду, который они
возделывали, вещах, которые им принадлежали, значит, он не любит их. Если человек не любит
старые улицы, пусть даже плохонькие, - значит, у
него нет любви к своему городу. Если человек
равнодушен к памятникам истории своей страны, он, как правило, равнодушен к своей стране.”
Академик Д. С.Лихачев.
Телеуты — коренной народ в Российской
Федерации, один из самых малочисленных народов
юга Западной Сибири. Примерно 2,5 тыс. телеутов
живут сейчас на юге Западной Сибири. Часть их
живет в городах Кемеровской области, Алтайского
края и Республики Алтай, но многие представители
этого народа расселились и по всей территории
бывшего Советского Союза.

Телеуты преимущественно являются сельскими жителями:
почти 2 тыс. чел живут в населенных пунктах Беково,
Челухоево, Верховская, Шанда, Ново-Бачаты и др., на
территории Беловского ,Гурьевского и Новокузнецкого р-нов
Кемеровской области. Эту группу называют «бачатские
телеуты» по месту основного расположения телеутских улусов
на берегах рек Большого и Малого Бачатов (Бачат — левый
приток Ини, впадающей в Обь.
Язык и вера.

Сами себя телеуты называют, в зависимости от ситуации, поразному: теленгит при встрече с представителями других
тюркоязычных народов и общении с ними на «общетюрском»
языке, телеуты — при ответе на вопрос о своей национальности
на русском языке, тадар — для обозначения себя и своего языка
при общении между собой на родном языке. Большая часть
саяно-алтайских тюрков знает телеутов под именем байат —
пачат.Традиционной верой телеутов всегда был шаманизм.
Занятия.

С середины 18 века ведущей отраслью большинства телеутов
стало кочевое скотоводство (лошади, крупный рогатый скот) с
элементами оседлого земледельческого хозяйства. Подсобную
роль играли традиционные промыслы: охота, в т.ч. верхом и с
ловчими соколами, рыболовство и собирательство.

От содержания «бесчисленных табунов» коней, овец, крупного
рогатого скота и верблюдов телеуты перешли к стойловому
скотоводству и пашенному земледелию. Основные
хозяйственные занятия сочетались с огородничеством, охотой,
рыболовством, собирательством. Высокого уровня развития
достигли у телеутов некоторые промыслы: шитье, ткачество
поясов, изготовление кожаной обуви, кузнечество и ювелирное
мастерство, плетение кожаных сыромятных ремней и др.
Традиции и культура.

Несмотря на свою малочисленность, телеуты продолжают
сохранять элементы своей духовной традиционной культуры.
Особенно отчетливо она проявляется в семейной обрядности.
Красочная, многодневная телеутская свадьба, например,
привлекает внимание многих жителей области, живущих за
сотни километров от телеутских деревень. Сохраняются
особенности в погребальной и поминальной обрядности. В
устном народном творчестве продолжают бытовать обрядовые и
другие песенные жанры. Живы традиции покроя и украшения
одежды — туникообразного платья с красочно расшитым
воротником, многоцветные домотканые пояса и праздничные
украшения имеются у большинства женщин в селе и городе.

Некогда богатый телеутский фольклор сейчас в основном
является достоянием государственных и частных архивов. В
своей памяти его хранят немногие пожилые телеуты — знатоки
национальной культуры. Лучше сохранились песенные жанры
фольклора. Забвение фольклора не кажется чем-то
удивительным на фоне забвения родного языка: по данным
1979 г. даже дома со своими детьми говорили по-телеутски
лишь 56,1% человек.
В поселке Бекова находится знаменитая церковь святого
Пантелеймона. В храме проводятся богослужения в воскресные и
праздничные дни, совершаются различные требы: крещение,
венчание, соборование, отпевание, исповедь и причастие. В
приходе св.вмч. Пантелеимона существует 1 церковно-приходская
школа, библиотека, где прихожане могут приобщиться к святоотеческому наследию.
Телеуты, проживающие в городах области заняты,
в основном, низкоквалифицированным трудом и только
8 %, имеющих высшее и среднеспециальное
образование, заняты, в большей степени,
в социальной сфере.