Особенности древнегреческой натурфилософии

Античная натурфилософия
Формирование первых теоретических
понятий об атомах и элементах
1. Умозрительность. Всякая античная
натурфилософская концепция представляет
собой абстракцию (порой гениальную),
лишённую каких-либо эмпирических основ.
Чувственные данные всегда используются
лишь как иллюстрация для умозаключений.
2. Дедукция (рассуждение от общего к
частному). Всякая античная
натурфилософская концепция претендует на
всеобщее объяснение устройства Вселенной;
свойства вещества логически вытекают из
свойств Вселенной.
3. Выбор первоматерии (субстанции) в
качестве объекта изучения.
Ведущим методом познания мира в эпоху Античности было
чувственное и умственное созерцание.
При этом мысль ученого-философа была направлена на мир в
целом.
В этом отношении древнегреческих ученых интересовала суть
химических веществ и процессов, но не способы
практического получения и применения соединений.
ни одна книга
ни привнесёт больше смысла
чем скамья у гор
(хокку «Созерцание Бога»)
Созерцание — способ познавательной
деятельности, реализующийся как
непосредственное отношение сознания к
предмету.
Словом созерцание часто переводят слово
греч. θεωρία, означающее умозрение или
«сосредоточение души на надуманных
тайнах» (Феофан Затворник).
В истории философии его аналогом было
понятие интуиции.
«Без созерцания всякое наше знание
лишено объектов и остается в таком
случае совершенно пустым» (И. Кант.
Критика чистого разума.
Трансцендентальная логика.)
Древнегреческая наука односторонне
предпочитала теорию практике.
Аристотель
384 до н. э.- 322 до н. э
«Но всё же знание и понимание мы
приписываем скорее искусству, чем
опыту, и ставим людей искусства
выше по мудрости, чем людей
опыта, ибо мудрости у каждого
имеется больше в зависимости от
знания: дело в том, что одни знают
причину, а другие – нет».
(Аристотель)
Эрнст Мейер
(1887-1930)
один из создателей
Коммунистической
партии Германии,
экономист и философ
Главным устремлением античных
философов было постижение общих
закономерностей устройства мира.
Анализ частностей их мало интересовал.
Сама наука рассматривалась в тот
период как способ организации досуга,
времяпрепровождение свободное от
труда.
«Резкой противоположностью антипатии
древних народов к эксперименту, с
помощью которого можно раскрыть
тайны природы, стала их явная симпатия
к умозаключениям, на основе чего они
отважно пытались объяснить причины
всех явлений»
Эрнст Мейер
«Каким бы важным ни был подъём, который позже наметился в
развитии греческой философии, основные естественные науки,
для которых главными были наблюдения над явлениями
природы, лишь незначительно продвигались вперед. Особенно
заметно это было в области химии, влачившей в то время
жалкое существование. Наука находилась преимущественно
под духовным влиянием древнегреческой философии и могла
выбирать себе средства и методы лишь из числа имевшихся в
ней, не пытаясь даже проверить соответствие этих
философских идей точно установленным фактам
действительности»
Герман М. Копп
Герман Франц Мориц Копп
(1817-1892)
Немецкий химик и историк
химии
«Теоретическое
естествознание, если оно
хочет проследить историю
возникновения и развития
своих теоретических общих
положений, вынуждено
обращаться к грекам»
Ф. Энгельс
Афинский Акрополь
В основе философского понимания материи (вещества)
древнегреческими учеными лежат представления о
материальном единстве мира, о первоматерии или
первичном веществе (элементе или субстанции).
Философы разных школ по-разному называли эту
субстанцию, а также считали её либо единой, либо
существующей в нескольких формах.
1. Материальность мира
2. Возможность или невозможность появления
новой материи «из ничего» и её полного
исчезновения, превращения в «ничто»
3. Способность материи принимать различные
формы, подверженные взаимному
превращению, при сохранении её основной
субстанции.