Образ дьявола в романе М Мастер и Маргарита трагедии И
advertisement
Образ дьявола в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита» и трагедии И.-В. Гёте «Фауст» Выполнила: Галкина Дина – ученица 11А класса Руководитель: Лебедева Е.В. – учитель русского языка и литературы Цель исследования: сравнить персонажей двух произведений – Воланда и Meфистофеля , найти сходства и различия в их образах. «Так кто же ты? – Часть вечной силы я, всегда желавшей зла, творившей лишь благое» Имя Meфистофель возможно, греческого происхождения — «ненавидящий свет», от me — не, phos — свет и phílos — любящий; по другой версии, древнееврейского происхождения — от мефиц — распространяющий (разносящий) и тофель — скверна, грех. В Библии оно не фигурирует. Появилось, скорее всего, в эпоху Ренессанса, с этого времени используется как альтернатива пугающим словам Сатана или Дьявол. Классический облик Meфистофеля • Облик Meфистофеля обладает достаточно ярко выраженными чертами, благодаря чему даже используются выражения «Meфистофелевская внешность», «Meфистофелевский профиль», «Meфистофелевская бородка» • Это резкие угловатые черты, острый нос, скулы, бородкаэспаньолка. В связи с большим количеством популярных оперных постановок на тему Фауста в 19 в., исполнители ролей Meфистофеля в которых гримировались примерно одинаково, этот внешний облик оказался достаточно «на Воланд Имя Воланд взято из поэмы Гёте. Так называет себя Meфистофель в сцене Вальпургиевой ночи, требуя от нечисти дать дорогу: "Дворянин Воланд идет!". В прозаическом переводе А. Соколовского (1902), с текстом которого Булгаков был знаком, это место дается так: "Meфистофель: Вон куда тебя унесло! Вижу, что мне надо пустить в дело мои хозяйские права. Эй, вы! Место! Идет господин Воланд!" Ф. Шаляпин в роли Meфистофеля • В операх партию Meфистофеля, как правило исполнял низкий мужской голос (бас, баритон). • Весьма запоминающимся было исполнение партии Meфистофеля Шаляпиным в опере Ш. Гуно «Фауст» Продавались фотооткрытки с изображениями певца. Именно оперная подача внешности дьявола отчасти оказала влияние на Булгакова при создании облика Воланда в «Мастере и Маргарите». • Карнавальный костюм Meфистофеля — алое трико, плащ и остроухая шапочка. Внешность демонических персонажей – Как можно, чтобы черта впустил ктонибудь в шинок? Ведь у него же есть, слава Богу, и когти на лапах, и рожки на голове. – Вот то-то и штука, что на нем была шапка и рукавицы. Н. В. Гоголь. «Сорочинская ярмарка» Функции Воланда и Meфистофеля «…И в лунном, всегда обманчивом, свете Ивану Николаевичу показалось, что тот стоит, держа под мышкою не трость, а шпагу» М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита» Сферы власти двух литературных дьяволов «Всесилен, всесилен!» М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита» Выводы: • Параллели между демоническими персонажами «Фауста» и «Мастера и Маргариты» очевидны и образы этих героев во многом схожи. • Образ Meфистофеля Иоганна Вольфганга Гёте, как и Meфистофеля Шарля Гуно, Meфистофеля Шаляпина играют в романе служебную роль. • У Гёте Meфистофель выступает то, как сатана, то всего лишь как один из могущественных духов тьмы. У Булгакова Воланд – сам великий сатана, и сильнее его нет никого. • В отличие от Meфистофеля Воланд, как тип героя, временами менее активен, менее энергичен. Он наделен большей созерцательностью. И даже способен к абстрактному восприятию событий. • В отличие от Гёте Булгаков не стал искать грани между добром и злом. В образе Воланда он заявил, что добро и зло в жизни неразделимы и являются вечными ипостасями жизни. • Meфистофель – дух зла, сомнения и неверия. Воланд не сеет зла, не внушает зла. Он всего лишь вскрывает зло, разоблачая, снижая, уничижая то, что действительно ничтожно. • М. Булгаков отказывается изображать сатану согласно церковным канонам. В общей сложности, писатель оставляет неизменной функцию Воланда как карателя преступлений. В остальном М.А.Булгаков придерживается своих представлений о дьяволе, а именно: не считает своего героя сосредоточием вселенского зла или коварным искусителем. Все, на что обращает свой взгляд Воланд, предстает в своем истинном свете. Воланд не сеет зла, не внушает его, не лжет, не искушает и потому не предает. «Он всего лишь вскрывает зло, разоблачая, сжигая, уничтожая то, что действительно ничтожно» • Для автора образ Воланда – символ «наказуемости» человеческих пороков и преступлений.
