Пермский звериный стиль

МБОУ «Майская СОШ»
Пермский
Пермский
звериный стиль
звериный стильАвтор: Мартюшева О.М.,
учитель географии
п.Майский, 2011 г.
Пермский звериный стиль
• Своеобразное искусство создания
предметов с изображениями животных
и человека из металла, дерева,
бересты, кости, керамики, кожи, меха,
развивающееся с эпохи неолита до
позднего средневековья на территории
Урала.
• Искусство металлического литья,
расцвет которого приходится на III –
VIII вв.
Пермский звериный стиль
• Название «Пермский звериный стиль»
условно, его приняли первые
исследователи, т.к. многие
произведения были впервые найдены
на территории древней Пермской
земли.
• Большинство произведений пермского
звериного стиля найдено на
территории в могильниках и местах,
где совершались религиозные обряды.
Пермский звериный стиль
• Содержание и художественную
специфику звериного стиля
составляют изображения медведя,
лося, бобра-ящера, коня, лебедя, утки,
змеи.
Пермский звериный стиль
• Большинство произведений пермского
звериного стиля имело культовое значение,
их использовали для украшения костюма,
орудий труда, утвари, конской упряжи.
• Основная коллекция произведений
пермского звериного стиля хранится в
музеях Пермского края, Государственном
историческом музее (Москва),
Государственном Эрмитаже (СанктПетербург).
Образ лося
Могучий лесной
великан. Источник
питания, одежды,
обуви. От него
зависела жизнь и
благополучие
древних охотников.
Образ медведя
Хозяин тайги. Образ
медведя связан с
пережитками
тотемизма. Тотемизм –
это вера в
сверхъестественную
связь группы людей с
определенным зверем.
Животное считалось
мифическим предком
– покровителем рода.
Образ утки
Прародительниц
а всех людей и
Земли. По мифам
коми и удмуртов
именно утка
достала со дна
Мирового океана
Землю, породила
верховных богов:
Владыку неба и
добра Ена
(Инмара) и
владыку злых
сил Куля
(Омоля).
Образ человека
Образ человека появляется в
гляденовские времена, но
особенно их много с период
средневековья. Изображения
человека связаны с
развитием земледелия как
основной формы хозяйства.
Среди изображений
исследователи
отличают
изображения
фантастических
существ: человеколосей, человеко-птиц.
Некоторые авторы
видят в таких
изображениях образ
шамана – человека,
являющегося
посредником между
миром людей и духов.
Пермский звериный стиль
Особый интерес
вызывают
изображения
фантастических
существ:
грифонов,
крылатых псов,
ящеров,
занесенных в
наш звериный
стиль из
восточного
искусства.
Культовые обряды
• Культовые обряды совершались на
кладбищах, на специальных
жертвенниках, в труднодоступных
местах, в отдалении от жилья.
Поэтому они очень редко
обнаруживаются археологами.
Культовая площадка
• Многие предметы, приносимые в
жертву богам и являющиеся
обязательным атрибутом древних
святилищ, жители средневекового
Прикамья получали в результате
обмена с соседями.
• В VII – IX вв. устанавливаются связи с
далеким Ираном, откуда в обмен на
драгоценные камские меха в
Прикамье стали поступать
серебряные изделия: посуда и монеты.
Ценность этих
вещей не только в
том, что они
рассказывают о
торговых связях
древних пермяков.
Они так же как и
изделия пермского
звериного стиля
рассказывают о
духовной культуре
жителей древнего
пермского края.
Местные жители
использовали эти вещи
не как украшения, а
скорее как культовые
вещи. Серебро
считалось небесным,
освещенным металлом.
Круглые блюда и чаши
символизировали Луну
и Солнце.
Восточных и византийских
серебряных сосудов в Прикамье
найдено около двухсот. Большая часть
этих находок хранится сейчас в
Эрмитаже, однако часть подлинных
вещей выставлены в залах Пермского,
Соликамского и Чердынского музеев.