Тема 4. Проксемика. Символическая природа имиджа.

реклама
Тема 4. Проксемика.
Символическая природа имиджа.
С точки зрения семиотики (науки о
знаках) символ представляет собой
одну из разновидностей знака. Знаком
же может быть любой чувственно
воспринимаемый предмет,
используемый в качестве
представителя любого другого, отличного от него предмета, который
называется его денотатом (значением).
По классификации, разработанной родоначальником семиотики Ч. С. Пирсом в 1867 г.,
знаки делятся на естественные (знакииндексы), иконические (знаки-образы) и
символические (знаки-символы).
Под знаком-индексом в семиотике
понимается предмет, который, сам являясь
частью целого, свидетельствует о других частях
этого целого, об их свойствах и отношениях
между ними.
Определяющим свойством иконического
знака является его изоморфизм по отношению
к изображаемому. Этот изоморфизм чаще всего
проявляется как совпадение знака с его
значением по их внешнему виду.
Наивысшая же степень обобщенности и
опосредованности присуща такому виду
знаков, как знаки-символы.
Символы в строгом смысле, как их
определяет семиотика — это такие
знаки, которые не связаны с
обозначаемым ни естественной связью,
ни внешним сходством, эта связь для
них имеет всегда только искусственное
происхождение, является чисто
конвенциональной, условной.
Хотя в качестве знаков-символов и могут
использоваться предметы естественного
происхождения, собственно знаками они
становятся лишь в деятельности
человека. Причем эта деятельность
является социальной, поскольку
использование знаков всегда
происходит в контексте общения.
В сложных видах символической
деятельности бывает трудно выделить
тот или иной тип знаков в чистом виде.
Именно таким видом деятельности
является создание имиджей.
Имидж представляет собой не
единичный, отдельно стоящий знак, а
знаковую структуру.
Под знаковой структурой мы будем
понимать такую устойчивую,
организованную совокупность знаков,
которая в свою очередь сама выступает
в качестве знака и может представлять
некоторый относительно устойчивый
объект. Примерами знаковых структур
могут служить литературное
произведение, спектакль, фильм, кукла
и т.п.
Всякий имидж является знаковой
структурой. Эта знаковая структура
объединяет в себе предметы самой
различной природы, но все они
являются знаками.
Очевидно, что имидж является
структурой содержащей знаки-символы
(т.е. символической структурой),
поскольку при его создании обязательно
используется, по крайней мере,
вербальный язык, а именно со
словесным отражением действительности принято в первую
очередь связывать феномен
символизма.
В составе знаковых структур, включающих,
помимо знаков-символов, также естественные
и иконические знаки. При этой трактовке
символ выступает как комплексный,
обогащенный знак, обладающий свойствами
всех трех описанных типов знаков и отымающийся от знаков-индексов и знаковобразов не только более сложной,
опосредованной, но и более свободной связью
с «означаемым», что открывает широкие
возможности для создания новых значений,
отсутствующих в физическом мире. Именно
благодаря символам становится возможным
конструирование социальной реальности.
Индексы и образы в составе символической
структуры, в частности имиджа, могут нести (и,
как правило, несут) символическую нагрузку.
Это происходит потому, что они функционируют
в социальном контексте.
Имиджмейкеры обычно учитывают, что при
построении имиджа необходимо использовать
символы, значимые для аудитории, с
сохранением их семантики. Новые символы
вводятся только в случае необходимости, когда
невозможно при помощи известных символов
выразить значимую для имиджа информацию.
Специалисты говорят, что имидж всегда
представляет собой «полуфабрикат»,
поскольку он задает направления для
«домысливания» в соответствии с
имеющимся социальным опытом
целевой аудитории или
воспринимающего человека, содержит в
себе «ключи», т.е. символы,
интерпретируемые в процессе их
восприятия. Этими свойствами имиджа
обосновывают необходимость в
процессе его построения применять
психосемиотический подход,
позволяющий учитывать возможности
интерпретации того или иного знака в
составе имиджа.
Что касается психосемиотической
рефлексии, то это качество означает
способность воспринимать
порождаемые самими собой знаки как
бы со стороны (рефлексия первого
порядка) и глазами другого человека
(рефлексия второго порядка). Чем более
развиты эти две способности, тем
большего успеха достигает человек в
предъявлении себя другим.
Скачать