презентация Бедуинская поэзия

Бедуинская поэзия.
• 1 Зарождение и роль поэзии у арабовбедуинов.
• 2 Касыда. Структура касыды.
• 3 Идеал человека в арабо-бедуинской
поэзии.
Зарождение и роль поэзии у арабовбедуинов.
На Аравийском полуострове сложилась
яркая и своеобразная, сохранившая
эмоциональное воздействие и до наших
дней, так называемая джахилийская
поэзия, т. е. поэзия, относящаяся к
эпохе джахилийи — эпохе неведения
божественного закона, эпохе язычества.
Творчество наиболее древних из
известных нам арабских поэтов
относится к концу V в. и вплоть до
середины VII в.
Кочевники
Аравии
славились
талантом
поэтической
импровизации. Умение сочинять
стихи ценилось в бедуинском воине
не
меньше,
чем
храбрость.
Считалось, что от злых духов
оберегают различные амулеты и
заклинания,
которые
часто
представляли собой магические
двустишия.
Поэтому в племени наряду с жрецом
и колдуном большим влиянием
пользовался поэт — шаир
(первоначальное значение этого
слова — «ведун»).
Поэт был «историографом»
племени, блюстителем законов
племенной морали и знатоком
религиозных верований.
Наиболее прославленные
произведения древнеарабской
поэзии, принадлежавшие
знаменитейшим доисламским
поэтам (Имру'улькайсу, Тарафе.
Зухейру, аль-Харису ибн Хиллиза,
Амру ибн Кульсум, Антаое,
Лебиду), были собраны в VIII в.
равием Хаммадом в особый
сборник «Му'аллаки».
Есть два варианта перевода
термина «муаллаки»:
1 «аль-Му'аллакат», букв,
«нанизанные, подобно
жемчужинам в ожерелье».
2 название «муаллаки», что
может быть переведено как
«подвешенные». Очевидно,
отсюда и возникла легенда,
будто эти стихи, признанные
самыми лучшими, были
начертаны золотом на
дорогой материи и вывешены
в Кабе.
Касыда. Структура касыды.
В доисламский период была выработана
композиция касыды — небольшой целевой
поэмы
в
пятьдесят
—
сто
бейтов,
сохранившаяся до XX в.
Арабская касыда обычно начинается с
рассказа о том, как поэт, едущий по пустыне на
верблюде или коне, предлагает своим
спутникам сделать небольшую остановку на
том месте, где ему некогда ему довелось
побывать и где еще сохранились следы
бедуинского становища.
Вид покинутого жилья наводит поэта
на грустные воспоминания об
ушедших
счастливых
временах,
былых встречах с возлюбленной и о
разлуке с ней. Поэт говорит о своей
подруге, с которой провел здесь
лучшие часы своей жизни, рисует
внешность любимой, ее одежду и
украшения.
Другая, не менее важная часть касыды
— описание путешествия по пустыне и
верхового животного поэта — коня или,
чаще, верблюда,
без
которого это
путешествие было бы немыслимым.
Обычно
бедуины
предпочитают
верблюдиц. И в арабской поэзии
издавна воспевается обычно именно
верблюдица.
Попутно в описательной части, занимающей,
как правило, центральный и наиболее
объемный раздел касыды, встречается
изображение
животных
—
обитателей
пустыни: газелей, страусов, с которыми
сравнивается верблюдица по быстроте
своего бега; нередко воспроизводятся сцены
охоты. Однако есть тут и свои запреты:
никогда не описываются (разве что изредка
упоминаются) страшные для бедуинов
явления природы (песчаные бури, сели,
мираж) или крупные хищники.
Третья часть касыды, которую можно
назвать «политической», посвящена
самовосхвалению, восхвалению
своего племени, племенного вождя
или князя и поношению враждебного
племени или личных врагов поэта и
угрозам в их адрес. Здесь
присутствует иногда описание
кровавого сражения, акта мести.
Идеал человека в арабобедуинской поэзии.
• Дошедшие до нас в более поздней записи
сказания и стихи древних арабских поэтов
рисуют сложившийся в народном сознании
идеал человека, бедуинского воина —
фариса
(фарис
букв,
«всадник»),
и
противопоставляют
его
горожанину,
земледельцу или торговцу.
• Основными доблестями фариса кроме его
происхождения были физическая сила,
храбрость и воинское искусство.
• Не менее храбрости ценились и
другие непременные добродетели
идеального бедуинского героя:
щедрость и гостеприимство.
• Идеальный араб-бедуин горд и
независим, Он надеется только на
свои силы, «на свои острый меч и
свое прямое копье» и ни перед кем
не унижается.
• Идеальный
бедуин
всегда
правдив и верен слову.
• Еще одна добродетель, которая
ценится не менее храбрости:
это красноречие, причем в это
понятие
включается
и
ораторское
искусство
и
поэтический дар.