VII Всероссийский конкурс учебно-исследовательских Номинация №3 «Этнографические исследования» Лицей №35 ОАО «РЖД»

VII Всероссийский конкурс учебно-исследовательских
экологических
проектов «Человек на Земле»
Номинация №3 «Этнографические исследования»
Лицей №35 ОАО «РЖД»
Исследовательская работа.
Человек и природа в частушках тверского края.
Выполнил: Алексей Васильев ученик 9
«А» класса Лицея №35 ОАО «РЖД»
Руководитель: Тихомирова Юлия Валерьевна,
учитель русского языка и литературы
Год проведения работы 2008-2009
Тихомирова Юлия Валерьевна учитель
русского языка и литературы Лицея
№35 ОАО «РЖД»
Васильев Алексей, ученик 9 «А»
класса Лицея №35 ОАО «РЖД»
Объект исследования
В ходе исследования нами были изучены
частушки тверского края. Основными
источниками получения информации для нас
стали:
٧ сборник частушек тверской области
Ржевского района;
٧ тексты частушек, собранные в деревнях
Домашино, Азарово, Мончалово, Абрамкого,
Тиманцево.
Цель работы
Рассмотреть, какую роль играет природа в
фольклоре (на примере частушек) и в жизни
человека.
Задачи
1. Собрать
частушки Тверской области.
2. Рассмотреть, как природа Тверской области
отражается в частушках.
3. Выявить художественные особенности частушек.
Актуальность
В современном мире происходит урбанизация населения- уход от
самобытного уклада жизни- теряется фольклорная составляющая культуры
народа. Это приводит к уничтожению культуры, традиций и обрядов. Древняя
традиционная культура не востребована, становится «ненужной». Фольклорбогатейшее собрание информации о взаимоотношениях между человеком и
природой. Человек рассматривается как неотъемлемая составляющая
большого светлого мира Природы, подчиняющаяся её законам, живущая по её
правилам, тесно взаимодействующая с другими живыми и неживыми
объектами окружающей среды. Сохранить уникальную самобытную
культуру- первостепенная задача сегодняшнего дня. Наш проект явился
результатом кропотливой работы по сбору и изучению фольклорного
материала местного населения. Главная цель нашей работы- сохранить для
будущих поколений красоту, богатство, уникальность фольклора тверского
края, рассмотреть частушки с точки зрения взаимоотношения человека и
природы.
Территория бывшей Тверской губернии- одна
из первых, где частушки слагались и
распространялись.
Благодаря собирательской и издательской деятельности
Василия Ивановича Симакова (1879-1955) тверские
частушки очень богато представлены в сборниках первых
десятилетий XX в. (4)
а) Одни учёные считают, что частушка родилась очень
давно, что песенки, похожие на частушки, распевали и
плясали под них бродячие артисты- скоморохи- ещё в
XVII-XVIII вв. Другие убеждены: частушка как особая
песенная форма появилась не раньше середины прошлого
века. Вторая точка зрения кажется более убедительной.
Частушки называют
поэтическими миниатюрами.

В предельно краткой форме они сосредоточивают
ёмкое художественное содержание-глубокие
переживания и раздумья о жизни , мгновенные
впечатления и динамичные сценки, ироничные
характеристики людей и их поступков,
комические случаи… Единство живого, почти
разговорного языка и выработанных столетиями
выразительных средств народной песни придаёт
частушкам особое поэтическое обаяние.
Самое главное доказательство позднего
происхождения частушки- её художественная
форма.

Конечно, частушки широко используют
приёмы фольклора, например, одинаковые
зачины («Я девчонка боевая…», «Я по
берегу ходила…»). Как и в песне , в
частушке чувствам человека соответствует
и состояние природы- этот приём
называется психологическим
параллелизмом.
Вместе с тем частушка близка
и к литературе.
В старинных песнях точное соблюдение размера и
определённая последовательность рифм встречаются
очень редко, частушке же они свойственны с самого
начала. Частушечная четырёхстрочная форма похожа на
литературную строфу, куплет. Словом, частушка- не
древний жанр, она появилась в результате развития
других форм устного народного творчества.
Постоянно создаются и совсем новые частушки, в
которых старое - только мелодия, только привычная
форма и неистощимый народный юмор.
б) В какой степени поставленная проблема была уже изучена к
началу исследования. Частушки как жанр фольклора довольно
хорошо изучены. Мы обратились к следующим источникам:
«Энциклопедия русского слова» В.И. Даля; «Тверские частушки»
Селиванова Ф.М., Брадис Л.В., Шоминой В.Г.; «О частушке…»
Симакова В.И. и другим. Но частушки с точки зрения экологии
(взаимоотношения человека и природы) не находят полного
отражения в литературоведении. Уникальность нашего исследования
состоит в том, что мы рассматриваем местный материал- частушки
Тверского края.
Методика исследования.
Отбор материала. Анализ частушек.
Описательный метод.
Нами было записано 24 частушки, отображающих
взаимоотношение человека и природы, в близлежащих
деревнях. Это частушки, знакомые жителям Ржевского
района. Ещё 192 частушки, соответствующие данной
тематике, мы нашли в сборнике «Тверские частушки»
Селиванова Ф.М., Брадис Л.В, Шоминой В.Г. Всего нами
найдено и записано 216 частушек. Все частушки были
рассмотрены. Затем мы классифицировали частушки и
подобрали наиболее яркие примеры для каждого пункта
классификации, которые и вошли в работу.
Классификация частушек.





1)Растительность местности( 58 )
2)Полевые культуры
3) Ландшафт
4)Сельскохозяйственный промысел
5) Времена года и их климатические
особенности



1)Растительность местности(58)
а)Травы.
Крапива. Крапива-довольно распространённое растение нашей
области «с обжигающими волосками на стебле и листьях». (С.И.Ожегов
«Толковый словарь русского языка»). Жгучее свойство растения дало
возможность провести параллель между крапивой и характером
человека.
Милый мой, твоя мамаша,
Как крапива жгучая.
Расставаться нам с тобойДело неминучее.
Мой залётка дорогой,
Розочка пахучая.
А характер у него,
Что крапива жгучая.

Времена года и их климатические
особенности.
«Метель. Сильный ветер со снегом, вьюга.
Метёт, завывает метель. Поднялась метель». (1)
Метель-зимнее явление природы. Свадьба
обычно в деревнях справляли или осенью, или
зимой по окончании сельхозработ. В основе
частушки- антитеза: метель метёт, то есть
непогода, а Ваня женится.
На улице метелица,
А у нас Ваня женится.
Погляди, честной народ,
Каку хорошую берёт.
Художественные особенности частушек.
Кроме того, создавать образы частушечных сюжетов помогают сравнения
(твоя мамаша, как крапива жгучая; мой залётка дорогой, розочка пахучая; мои
щёчки, как цветочки, глазки - как смородинки… ), эпитеты (весёлая гармонь,
любовь разбитая…); антитеза (я скучаю, а он нет…); ирония (Мне милёнок
изменил, я сказала «Ох ты!» У тебя одни штаны, И то с моей кофты.…);
олицетворения (Мне дороженька сказал: «Не придёт, не ожидай!»).

Инверсии:
Я иду, а в поле ветер,

И качается полынь.

Лучше нет тебя на свете,

Ты мне нравишься один.
Анафора
Ах, какое нынче лето,

Голубей, чем бирюза.

Ах, какие задушевные

У милого глаза.
Метонимия:
Карие глазёночки

Стояли у сосёночки,

Стояли - улыбалися,

Кого-то дожидалися. И синтаксический параллелизм.
Представленный нами анализ
показал богатство содержания,
эмоциональную
выразительность частушек.
Частушки- это не просто тексты.
За ними стоят живые
исполнители, яркие личностинаши бабушки. Их жизненный
опыт не должен уйти вместе с
их смертью, необходимо, чтобы
в каждом селе, в школе, дома в
исполнении подростков и
взрослых звучали частушки,
чтобы, внося в них свежую
струю пережитых чувств, они
дали частушке вторую жизнь.
Выводы.
1.Частушки показывают, что во все времена существует
тесная взатмосвязь человека и природы. Жизнь человека
во многом зависит от окружающей среды. Природа имеет
важное значение в фольклоре.
2.Пейзаж в частушках указывает на место действия или
обстановку, отражая особенности природы средней
полосы России (Тверской области).
3.Природа помогает выразить внутреннее состояние героев,
их чувства.
4.В частушках некоторые явления природы
противопоставлены человеческим взаимоотношениям,
чувствам.
Программа.
Рассмотрев имеющийся в нашем распоряжении материал,
мы пришли к выводу о необходимости дальнейших
исследований в данной области. Для развития нашего
проекта предполагается:
٧
Продолжить сбор и обработку местного
фольклорного материала, опроса местных жителей.
٧
Распространять изученный нами материал через
средства массовой информации.
٧
Выступить на школьной конференции, вовлечь
других учащихся в дело собирания и изучения местного
фольклора.
Список литературы.
1.Даль В.И. Пословицы русского народа. М., 2005
2.Даль В.И. Энциклопедия русского слова. М., 2002
3.Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. М., 1995
4.Литература 8 класс. Под ред. Коровиной В.Я. М., 2005
5.Славянская мифология. Энциклопедический словарь. Редакторы: Петрухин
В.Я., Агапкина Т.А. М., 1995
6.Тверские частушки. Составители: Селиванов Ф.М., Брадис Л.В., Шомина В.Г.
«Московский рабочий», 1999
7.Энциклопедия русских обычаев. Автор-составитель Юдина Н.А. М., 2004
Особую благодарность выражаем
жителям Ржева и района.






Тютюнниковой Анне Ивановне
Соловьёвой Марии Алексеевне
Соловьёвой Галине Евгеньевне
Лебедевой Нине Александровне
Соколовой Любови Михайловне
Румянцевой Валентине Андреевне
Данные исполнителей проекта.



Выполнил: Алексей Васильев, ученик 9 «А» класса
НОУ лицей № 35 ОАО «РЖД» города Ржева
Тверской области. Адрес учебного заведения:
Московское шоссе, д. 6а.
Руководитель: учитель русского языка и
литературы НОУ лицей № 35 ОАО «РЖД» города
Ржева Тверской области Тихомирова Юлия
Валерьевна.
E-mail: tiyuv35@yandex.ru