Актёрское мастерство и режиссура

Актёрское мастерство и режиссура
Учебный курс
По специальности
230500 Социально-культурный сервис и
туризм
230600 Домоведение
Ст.преподаватель Метляева Т.В.
Тема 1. Введение. Роль игры в процессе
социализации личности.

Основной целью изучения актёрского мастерства и
режиссуры является ознакомление с сущностью
теории игры, на базе хорошо разработанной и
активно использующейся во всём мире системы
К.С.Станиславского. Владение навыками управления
собой, управления необходимым впечатлением – это
главная цель изучения данной дисциплины, она
является залогом успеха профессиональной карьеры
будущего специалиста.


Игра – это не только отдельная сфера культуры, но и одно из
значимых её свойств. «Человеческая культура возникает и
развёртывается в игре и как игра»[1]. В частности игровой
характер имеет процесс деятельности человека. Причём, между
игрой и деятельностью существуют различные отношения. Так
противопоставление – один из вариантов их взаимодействия,
который вместе с тем не исключает сходства. С одной стороны,
деятельность может быть игрой, с другой стороны, – игра
трансформироваться в серьёзную деятельность. «В своей
основе любая человеческая деятельность оказывается игрой»
(И. Хейзенга)[2].
[1]Хейзинга Й. Homo Ludenus (Человек играющий): Опыт
определения игрового элемента культуры. В тени завтрашнего
дня. М., 1992. С.6.


[2] Там же. С.7.




Обратим внимание на игровой характер серьезных сфер
культуры. . Между игрой и деятельностью существуют самые
разные отношения, Противопоставление — один из вариантов
их взаимодействия, который не исключает сходства.
Деятельность может одновременно быть игрой, игра —
трансформироваться в серьезную деятельность. Не случайно И.
Хейзинга приходит к мысли, что в своей основе любая
человеческая деятельность оказывается игрой.
Во времена барокко, например, существовало понятие роли,
которую играет личность (личность здесь предстаёт в виде
системы социальных ролей)[1]. В связи с данным
высказыванием нельзя не вспомнить Д.Г. Мида, утверждавшего,
что «то, чем мы себе кажемся, является не столько нашей
сущностью, сколько внедрённым окружающими в наше сознание
образом…»[2]. Согласно Джорджу Миду поведение строится из
ролей, принимаемых на себя индивидом и проигрываемых им в
процессе общения с другими участниками группового действия.
[1] Чечет И. Барокко как культурологическое понятие. Барокко
в славянских культурах. М., 1982. С331.
[2] Mead G.N. Mind, Self, Society. Chicago, 1934.

Человек не может произвести адресованное людям
действие, не приняв на себя роли других и не
оценивая собственную персону с точки зрения
других. Принятие на себя роли и её проигрывание –
это и есть отношение, в отличие от тех сторон
психической реальности, которые фиксируются в
категориях образа, мотива, действия. Вместе с тем,
нераздельность различных сторон этой реальности
обусловливает их внутреннюю взаимосвязь.
Отношение выражено в действиях, предписанных
«сценарием роли и мотивированных интересами
участников социального процесса, и предполагает
понимание ими (т.е. представленность в форме
образа) значения и смысла этих действий.


И. Гоффман также придерживается теории ролевого
поведения, для него выражение «весь мир – сцена»
выступает в качестве социальной метафоры. В своих
работах он опирается на понятие «театрализация
жизни», стремясь раскрыть, как устроены
различные социальные институты, считая их
аналогами «театров». Также он использует понятие
«ролевой дистанции», означающее способность
человека дистанцироваться от своей социальной
роли, снимать свою «социальную маску», надевать
другую, т.е. не воспринимать социальную роль как
данную раз и навсегда. Что предполагает
постепенную смену ролевой идентичности[1].
[1] Гоффман И. Представление себя другим в
повседневной жизни. М. 1990.

Огромную роль в предположении о значимости
ролевой психотерапии сыграла социальнопсихологическая доктрина основателя психодрамы
Дж. Морено, возникшая, также, из истории
театрализованного действа. Суть её заключалась в
следующем: один из участников, актёр,
выполняющий терапевтическую и гуманистическую
функции alter-ego, играет определённую роль
другого участника, героя, для того, чтобы лучше
понять себя при исполнении последним собственной
жизненной роли. Последующий «обмен ролями»,
осуществляемый в реальных условиях, способствует
разрыву одних (нежелательных) и формированию
других (желаемых) отношений в социуме.