Сэм Харрис — Пустое слово бог

Пустое слово «бог»
Сэм Харрис
То, что подразумевает верующий под словом «бог» для меня означает не более чем кучка несвязных
концепций, из которых вышеупомянутый товарищ выбрал для себя наиболее подходящую.
При упоминании этого слова, на ум приходит искусственно созданный человеком феномен религий, чье
повсеместное влияние имело, главным образом, негативный эффект. Это очевидно даже из ложности
верования; а также последующей абсурдности морали, основанной на идее существования
сверхъестественных созданий, которые сделали сей мир неидеальным, крайне заинтересованы в нашей
сексуальной жизни, в том, что следует и что не следует нам употреблять в пищу в определенные дни, во что
одеваться и т. д. Но это даже хуже, чем просто ложь: уж слишком часто эти идеи подавляют и коверкают
человеческую личность, а также вызывают распри между представителями различных социальных
объединений.
Они нередко становятся источником конфликтов и жестокости. Во имя религий совершались чудовищные
преступления. Они были препятствием на пути освобождения и прогресса.
Апологеты религии указывают на Сикстинскую Капеллу и Мессу си минор Баха, как на некое оправдание.
Мой ответ: во-первых, у церкви были деньги для заказа этих работ; во-вторых, огромную часть
изобразительного искусства составляют голые женщина и вазы с фруктами, для создания которых не
требуется никакой веры в богов; в-третьих, существование религиозного искусства не дает права на
сожжение людей живьем лишь по причине несогласия с той или иной идеей.
Апологеты религии указывают на благотворительную деятельность, как на некое оправдание. Мой ответ:
неверующие тоже этим занимаются, и им не требуется для этого желание удовлетворить некое божество,
или обеспечить себе место в раю.
Апологеты указывают на сталинизм и нацизм, утверждая, что существование этих кровавых идеологий,
делает Торквемаду и Талибан приемлемыми. Мой ответ: все монолитные идеологии утверждают, что
именно им известна единственная великая истина, которой они пытаются подчинить каждого под страхом
наказания, с помощью пророков, набожности, шибболетов и священных коров, впадают в столь
естественным для них крайности – против которых я и протестую. Тот же протест я разделяю относительно
сталинизма и нацизма.
Основные доктрины крупнейших религий уходят своими корнями в суеверия и сказки необразованных
крестьян, живших несколько тысяч лет назад. Невероятным кажется тот факт, что эти суеверия в своих
современных и более изощренных версиях, все еще вызывают доверие. Причиной тому является
прозелитизация молодежи, становление религиозных сект, и некоторые психологические факторы.
Мне бы хотелось, чтоб люди жили без суеверий, разумно распоряжаясь собственной жизнью, и строили
свои отношения на принципах взаимоуважения – с добротой и щедростью, по мере возможности и, всегда
на основе справедливости. Это никак не требует религии или пустого слова «бог». В самом деле, лишь
избавившись от осколков нашего невежественного прошлого, мы сможем понять истинную природу добра.