July 7, 2013 Рим.11:16).

July 7, 2013
Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви
(Рим.11:16).
И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи
им: когда придете в землю, которую Я даю вам, и будете жать на ней
жатву, то принесите первый сноп жатвы вашей к священнику; он
вознесет этот сноп пред Господом, чтобы вам приобрести благоволение
(Лев.23:9-11).
Не боится стужи для семьи своей, потому что вся семья ее одета в
двойные одежды (Прит.31:21).
Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих, и
наполнятся житницы твои до избытка, и точила твои будут переливаться
новым вином (Прит.3:10).
Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг
ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною; и как
ты забыл закон Бога твоего то и Я забуду детей твоих (Ос.4:6).
И настанут безопасные времена твои, изобилие спасения, мудрости и
ведения; страх Господень будет сокровищем твоим (Ис.33:6).
Ибо Я - Господь, Я не изменяюсь; посему вы, сыны Иакова, не
уничтожились. Со дней отцов ваших вы отступили от уставов Моих и не
соблюдаете их; обратитесь ко Мне, и я обращусь к вам, говорит Господь
Саваоф. Вы скажете: "как нам обратиться?"
Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня.
Скажете: "чем обкрадываем мы Тебя?" Десятиною и приношениями.
Проклятием вы прокляты, потому что вы - весь народ – обкрадываете
Меня.
Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была
пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не
открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас
благословения до избытка?
Я для вас запрещу пожирающим истреблять у вас плоды земные, и
виноградная лоза на поле у вас не лишится плодов своих, говорит
Господь Саваоф. И блаженными называть будут вас все народы, потому
что вы будете землею вожделенною, говорит Господь Саваоф (Мал.3:612).
Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не
обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни
малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни
злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют (1.Кор.6:9-10).
Да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу
Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на
праведных и неправедных. Итак, будьте совершенны, как совершен Отец
ваш Небесный (Мф.5:45,48).
Призванные к совершенству.
Примирение всякого человека с Богом – зависит от его отношения к
посланникам Бога, которые наделены Богом властью, как прощать грехи
человеку, так и оставлять их на нём.
Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я
посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго.
Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся
(Ин.20:21-23).
Любые обетования, включая совершенство Небесного Отца – призваны
доставляться в сердце святого человека, Святым Духом, так же, через
посланников Бога, в семени благовествования.
Ибо все обетования Божии в Нем "да" и в Нем "аминь", - в славу Божию,
через нас (2.Кор.1:20).
Условием, для облечения в степень совершенства,
Небесному Отцу – является власть переносить страдания.
присущую
Хотя Он и Сын, однако, страданиями навык послушанию, и,
совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником
спасения вечного, быв наречен от Бога Первосвященником по чину
Мелхиседека (Ев.5:8-10).
Повеление, приходить в совершенство, посредством страданий за
истину, не может быть выполненным без молитвы веры.
А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к
Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает (Евр.11:6).
Вера Божия – это повеления Бога, означенные в Священном Писании, в
законе, заповедях, постановлениях и уставах.
Наша вера – это исполнение повелений Бога
А, без повиновения повелениям Бога, Богу угодить невозможно; ибо
надобно, чтобы приходящий к Богу, приходил к Богу, на Его условиях, и
веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.
Причина неспособности слышать благовествуемое слово о Царствии
Небесном – состоит в отсутствии упования на Бога:
Даруй мне рано услышать милость Твою, ибо я на Тебя уповаю
(Пс.142:8).
Каждое утро Он пробуждает, пробуждает ухо Мое, чтобы Я слушал,
подобно учащимся. Господь Бог открыл Мне ухо, и Я не воспротивился,
не отступил назад (Ис.50:4-5).
Уповать на Бога – полагаться на Бога.
Опираться на Бога.
Взирать на Бога.
Доверять Богу.
Быть уверенным в Боге.
Возводить строение на Боге.
Сделать Бога своей опорою и подкреплением.
Сделать Бога своим убежищем, прибежищем и защитой.
Надежда – ожидание или чаяние того, что Бог обещал.
Вера же есть осуществление ожидаемого (надежды) (Ев.11:1).
Гарантией и Залогом имеющегося фундамента надежды – является
Святой Дух, Которого дал Бог повинующимся Ему.
Ибо мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем, потому что
не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное поглощено было
жизнью. На сие самое и создал нас Бог и дал нам залог Духа
(2.Кор.5:4,5).
1. Упование на Бога – исходит от Бога и находится в Боге.
2. Упование на Бога – возникает из надежды на Бога, состоящей из
информации, содержащейся в словах Писания.
3. Упование на Бога – зиждиться на гарантиях воскресения Христа, и
на Его славе, которую дал Ему Бог.
4. Упование на Бога – истекает из Божественного правосудия,
выраженного в судах Божиих:
5. Упование на Бога – возникает, когда мы направляем и удерживаем
очи нашего образного мышления на том откровении, Кем для нас
является Бог, и что сделал для нас Бог.
6. Упование на Бога – возникает из имеющегося в человеке, страха
Господня.
7. Упование на Бога – формируется из правильных взаимоотношений с
делегированной властью Бога:
1. Назначение упования на Бога в страданиях за истину, формирующих
нас в совершенство, присущее Небесному Отцу – призвано давать
человеку право, называть Бога – своим Богом.
А я на Тебя, Господи, уповаю; я говорю: Ты – мой Бог (Пс.30:15).
2. Назначение упования на Бога в страданиях за истину, формирующих
нас в совершенство, присущее Небесному Отцу –даёт человеку право,
приближаться к Богу и возвещать дела Его.
А мне благо приближаться к Богу! На Господа Бога я возложил упование
мое, чтобы возвещать все дела Твои (Пс.72:28).
3. Назначение упования на Бога в страданиях за истину, формирующих
нас в совершенство, присущее Небесному Отцу –даёт человеку
гарантию, что Бог услышит его молитву.
Ибо на Тебя, Господи, уповаю я; Ты услышишь, Господи, Боже мой
(Пс.37:16).
4. Назначение упования на Бога в страданиях за истину, формирующих
нас в совершенство, присущее Небесному Отцу –производит в человеке
радость и ликование в Боге; а Богу – даёт возможность,
покровительствовать такому человеку.
И возрадуются все уповающие на Тебя, вечно будут ликовать, и Ты
будешь покровительствовать им; и будут хвалиться Тобою любящие имя
Твое (Пс.5:12).
5. Назначение упования на Бога в страданиях за истину, формирующих
нас в совершенство, присущее Небесному Отцу, с одной стороны –
призвано почитать Бога. А, с другой стороны – служить для человека
защитой от гнева Божия.
Почтите Сына, чтобы Он не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в
пути вашем, ибо гнев Его возгорится вскоре. Блаженны все, уповающие
на Него (Пс.2:12).
6. Назначение упования на Бога в страданиях за истину, формирующих
нас в совершенство, присущее Небесному Отцу – призвано служить для
человека, защитой от страха всякой плоти, включая свою плоть.
В Боге восхвалю я слово Его; на Бога уповаю, не боюсь; что сделает мне
плоть? (Пс.55:5).
7. Назначение упования на Бога в страданиях за истину, формирующих
нас в совершенство, присущее Небесному Отцу – призвано служить
защитой от страха человеков.
На Бога уповаю, не боюсь; что сделает мне человек? (Пс.55:12).
Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или как судят другие
люди; я и сам не сужу о себе (1.Кор.4:3).
8. Назначение упования на Бога в страданиях за истину, формирующих
нас в совершенство, присущее Небесному Отцу – призвано раскрывать
нам потенциал Бога и верность Бога.
Как много у Тебя благ, которые Ты хранишь для боящихся Тебя и
которые приготовил уповающим на Тебя пред сынами человеческими!
(Пс.30:20).
9. Назначение упования на Бога в страданиях за истину, формирующих
нас в совершенство, присущее Небесному Отцу – призвано обращать
благоволение Бога на уповающего.
Благоволит Господь к боящимся Его, к уповающим на милость Его
(Пс.146:11).
10. Назначение упования на Бога в страданиях за истину, формирующих
нас в совершенство, присущее Небесному Отцу – призвано служить для
нас щитом от всякого рода проклятия: нищеты, болезни и смерти.
Всякое слово Бога чисто; Он – щит уповающим на Него (Прит.30:5).
1. Чтобы облечься в упование на Бога, дающее способность переносить
страдания за истину – необходимо признавать над собою
делегированного учителя, то есть – быть учеником:
Чтобы упование твое было на Господа, я учу тебя и сегодня, и ты помни
(Прит.22:19).
2. Чтобы облечься в упование на Бога, дающее способность переносить
страдания за истину – необходимо питаться грудью своей матери:
Но Ты извел меня из чрева, вложил в меня упование у грудей матери
моей (Пс.21:10).
Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть,
и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое
словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение (1.Пет.2:1,2).
Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя (Пс.50:7).
Проклят день, в который я родился! день, в который родила меня мать
моя, да не будет благословен! (Иер.20:14).
3. Чтобы облечься в упование на Бога, дающее способность переносить
страдания за истину – необходимо позволить Христу, поселиться в
своём сердце:
Тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его,
Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей
для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы (Кол.1:2627).
4. Чтобы облечься в упование на Бога, дающее способность переносить
страдания за истину – необходимо позволить Богу, поместить себя в Его
недрах:
Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится,
говорит Господу: "прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я
уповаю!" (Пс.90:1-2).
5. Чтобы облечься в упование на Бога, дающее способность переносить
страдания за истину – необходимо позволить Богу, обновлять к нам
Свою милость, каждое утро:
Вот что я отвечаю сердцу моему и потому уповаю: по милости Господа
мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось. Оно обновляется
каждое утро; велика верность Твоя! (Плач.3:21-23).
6. Чтобы облечься в упование на Бога, дающее способность переносить
страдания за истину – необходимо обладать достоинством раба
Господня:
Избавит Господь душу рабов Своих, и никто из уповающих на Него не
погибнет (Пс.33:23).
7. Чтобы облечься в упование на Бога, дающее способность переносить
страдания за истину – необходимо, не подвергать сомнению никакого
слова Божьего:
Всякое слово Бога чисто; Он – щит уповающим на Него (Прит.30:5).
8. Чтобы облечься в упование на Бога, дающее способность переносить
страдания за истину – необходимо видеть результат упования на Бога в
жизни тех, кто на Него уповает:
Твердо уповал я на Господа, и Он приклонился ко мне и услышал вопль
мой; извлек меня из страшного рва, из тинистого болота, и поставил на
камне ноги мои и утвердил стопы мои; и вложил в уста мои новую песнь хвалу Богу нашему. Увидят многие и убоятся и будут уповать на Господа
(Пс.39:2-4).
Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое
воздаяние (Евр.10:35).
Воздаяние за упование на Бога – это воздаяние за перенесение
страданий за истину.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно
злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда
на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас (Мф.5:11,12).
1. Воздаяние за сохранение упования на Бога – будет выражаться в
том, что Бог навеки соделает нас Своим домом.
А Христос – как Сын в доме Его; дом же Его – мы, если только
дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца
(Ев.3:6).
И прислал Хирам, царь Тирский, послов к Давиду и кедровые деревья и
плотников и каменщиков, и они построили дом Давиду.
И уразумел Давид, что Господь утвердил его царем над Израилем и что
возвысил царство его ради народа Своего Израиля (2.Цар.5:11-12).
2. Воздаяние за сохранение упования на Бога – будет выражаться в
сохранении нашей души от падения мечём.
Я избавлю тебя, и ты не падешь от меча, и душа твоя останется у тебя
вместо добычи, потому что ты на Меня возложил упование, сказал
Господь (Иер.39:18).
3. Награда за имение и сохранение упования на Бога выражается, - в
радости сердца о спасении, дарованным Богом.
Уповаю на милость Твою; сердце мое возрадуется о спасении Твоем;
воспою Господу, облагодетельствовавшему меня (Пс.12:6).
4. Воздаяние за сохранение упования на Бога – будет выражаться, - в
наследовании обетованной земли.
Ибо делающие зло истребятся, уповающие же на Господа наследуют
землю (Пс.36:9).
5. Воздаяние за сохранение упования на Бога – будет выражаться, - в
полном числе лет.
Кровожадные и коварные не доживут и до половины дней своих. А я на
Тебя, Господи, уповаю (Пс.54:24).
6. Воздаяние за сохранение упования на Бога – будет выражаться, - в
способности, рано услышать милость Бога.
Даруй мне рано услышать милость Твою, ибо я на Тебя уповаю. Укажи
мне путь, по которому мне идти, ибо к Тебе возношу я душу мою
(Пс.142:8).
7. Воздаяние за сохранение упования на Бога – будет выражаться, - в
верности всех обещаний Бога.
Будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен
Обещавший (Евр.10:23).