Муниципальное образовательное учреждение средняя общеобразовательная школа №23 г.Волгограда. ИНТЕГРИРОВАННЫЙ УРОК ЛИТЕРАТУРЫ и ИСТОРИИ в 7 классе на тему: М.Ю. Лермонтов «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова»-поэма об историческом прошлом нашей Родины» Учитель русского языка и литературы Латунова Е Цели урока: а)образовательные: 1.Рассмотреть героев поэмы М. Ю. Лермонтова как представителей своего времени через связь с историческим материалом 2.Показать обучающимся быт и нравы Руси VI века – века правления Ивана Грозного и как эти события отразились в произведении М.Б. Лермонтова «Песня про царя Ивана Васильевича…»; 3.Применять исторические знания для анализа художественных образов поэмы. 4.Развивать межпредметные связи литературы с историей, кругозор обучающихся, умение соотносить литературные образы с исторической эпохой; 5.Воспитывать любовь к историческому прошлому своей Родины через литературные образы; воспитывать у обучающихся чувство чести и достоинства. б) развивающие: Совершенствование выразительного чтения и продуктивного монологического высказывания. Пополнение словаря учащихся нравственно-этической лексикой, синтаксическими конструкциями со значением сопоставления образов, характеров, эпизодов. Развитие умения сравнивать героев и на этом основании проникать в глубины их характеров. Обучение анализу эпизода, сопоставлению параллельных эпизодов. в) воспитательные: Побудить учащихся обдумать и пережить конфликт, связанный с защитой чести и человеческого достоинства, выразить своё отношение. Воспитание высоких нравственных качеств (благородства, уважения к семье, к национальным традициям) в работе с художественным текстом. Формирование сотруднических отношений. г) общепредметные : Развитие аналитических способностей, умения соотносить исторические эпохи, видеть закономерности исторического развития, осознавать жизненные явления в из взаимосвязи. Тип урока: интегрированный урок-семинар литературы и истории. Методы: частичного поиска, проблемного изложения, репродуктивный, наглядно-иллюстративный. Оборудование: 1. Портрет М.Ю. Лермонтова; 2. Компьютер; 3. Мультимедиапроектор; 4. Эпиграф (слова И.Л.Андроникова) 5. Репродукция картины Васнецова «Иван Грозный» Использование современных инновационных технологий: 1. Информационно-коммуникационные; 2. Интернет-технологии (в ходе подготовки урока); 3. Мультимедийные средства; 4. Технология интеграции Словарная работа: 1. Работа с историческими понятиями: опричник, опричнина, кулачные бои. 2. Работа с литературными терминами: поэма, эпические произведения, лирические произведения, фольклор. Ход урока. 1.Организационный момент. 2.Сообщение темы и целей урока. 3.Запись эпиграфа. 4.Слово учителя: -Какие произведения ,написанные Лермонтовым, также отражают историческое прошлое России? -Какие исторические события, лица вы встретили при чтении произведения? -Как соотнести слова И.Л.Андроникова с содержанием произведения Лермонтова? И.Л.Андроников : «Хотя Лермонтов обратился к эпохе Грозного ,произведение прозвучало глубоко современно. Только на дуэли с царским «опричником» погиб Пушкин, который вышел на поединок, чтобы защитить честь жены и свое благородное имя». I.Царский пир (1 часть). 1.Связь с устным народным творчеством. «Песня» Лермонтова – эпическое произведение –поэма об историческом прошлом России. Ребята давайте вспомним такие литературные понятия как: Поэма– эпические произведения– лирические произведения– фольклорМ.Ю. Лермонтов назвал свое произведение «песней», подчеркивая тем самым его близость к фольклорной основе. Первая часть начинается с картины царского пира. Завязка такого рода характерна для произведений устного народного творчества. «Песня про Мастрюка Темрюковича» «Песнь про царя Ивана Васильевича, молодого Комментарии. А и гой еси,царь-государь,царь Иван Васильевич! Все князи,бояра,могучие богатыри Пьют,едят,потешаются На великих на радостях; Один не пьет, не ест твой царский гость дорогой Мастрюк Темрюкович,молодой Черкашенин. опричника и удалого купца Калашникова». Не сияет на небе солнце красное, Не любуются им тучки синие: То за трапезой сидит во златом венце, Сидит грозный царь Иван Васильевич. Позади его стоят стольники, Супротив его все бояре да князья, И пирует царь во славу божию, В удовольствие свое и веселие. Песня про царского шурина Мастрюка Темрюковича признается исследователями одним из источников поэмы Лермонтова. Лермонтов идеологизирует картину пира.Главное здесьточное воспроизведение пространственного положения царя:он является организующим центром.Бояре и князья «супротив»царя , опричники-по бокам(как защита и опора).Поэтому царь заметил задумавшегося Кирибеевича. 2.Образ царя Ивана Грозного. -Какие художественные средства использует Лермонтов ,показывая образ царя? -Итак, что же это за время - эпоха Ивана Грозного? Чем оно знаменательно? Историческая справка.(Выступление заранее подготовленного ученика). Будущему самовержцу было три года, когда он потерял отца и был коронован ;в семь лет он остался круглым сиротой .С этого времени никто всерьез не занимался воспитанием Ивана. Он предавался диким забавам:в 12 лет спихивал «с стремнин высоких» кошек и собак, «тварь бессловесную», в 14 «начал человеков ураняти». Не будучи изувером по природе ,царь стал таким ,развращенный неограниченной властью. Он привык следовать своим прихотям, безжалостно истребляя любого ,кто пытался остановить или обуздать его дикий нрав. Историческое лицо. Характеризуется резкой сменой настроения: от веселья -к «слову грозному», от гнева -к издевке, от обвинений и угроз -к смеху. Эти переходы производят реальный психологический облик Иоанна IVчеловека крайне неуравновешенного Литературный персонаж. Показан в двух состояниях- гнева и веселости. Комментарии. Государь лишен сострадания и жалости.Даже смерть «лучшего бойца» и «верного слуги», «любимого ,вспыльчивого ,своенравного. опричника», «верного слуги» не вызывает у Грозного и тени печали .Царь относится к опричнику как к вещи ,собственному имуществу ,игрушке. 3.Образ опричника Кирибеевича. Историческая справка.(Выступление заранее подготовленного ученика). Опричнина- нечто особое, «учиненное» царем на Руси, «государство в государстве», со своим двором ,армией, территорией. Только здесь царь чувствовал себя в безопасности от мерещившихся ему везде «крамолы и измены». Опричнина не могла способствовать наведению порядка, так как предпринималась не в интересах государства и народа, а ради обеспечения одного человека-царя. В течение семи лет опричники наводили ужас на Россию, выискивали повсюду измену. -Каков Кирибеевич в своих поступках? ( Посмеивающийся, уверенный в себе, удалой, нагловатый. ) --Степан Парамонович отомстил за позор, нанесенный его семье. За ним правда. Но почему нас не оставляет равнодушными описание гибели Кирибеевича? Почему автор жалеет его? Где мы это видим? Малюта Скуратов Ближайший помощник царя ,выбившийся из худородных дворян и ставший главой сыскного ведомства. Царь люби Малюту и слепо ему верил. Все остальные смертельно боялись и ненавидели царского любимца :палача ,захребетника ,убийцу. Кирибеевич Кирибеевич живет сиюминутной прихотьюведь у него нет будущего ,так он полностью зависит от своего господина. В торопливой речи ,обращенной к Алене Дмитриевне звучат слова: «Я слуга царя, царя грозного…А из славной семьи, из Малютиной! Комментарии В эпизоде встречи Кирибеевича и Алены Дмитриевны происходит столкновение двух систем нравственных ценностей: проповедуемой царем и его «верным слугой» и народной. Культ вседозволенности входит в конфликт с традициями народной этики. 4.Образ Алены Дмитриевны. Образ Алены Дмитриевны Рассказвая об Алене Дмитриевне,опричник говрит,что у нее «Косы русые,золотистые. В ленты яркие заплетенные, По плечам бегут ,извиваются, С грудью белою цалуются» Комментарии По прочно укоренившемкся древнему обычаю волосы замужней женщины обязательно закрывались полностью, головной убор не снимался и дома. Кирибеевич не мог видеть косы. Не мог он не отличить замужнюю Алену Дмитриевну от «красной девушки»! Первый упрек Калашникова жене: «Уж ты, где жена ,жена, шаталася ! На каком подворье, на площади, Что растрепаны твои волосы?» Становится понятно, как страшно опозорил Кирибеевич Алену Дмитриевну. 5.Купец Калашников. Историческая справка.(Выступление заранее подготовленного ученика). Сам на сам», или «один на один», был самым почитаемым видом боя. Русские бойцы использовали только удары кулаками. Никогда не использовалось продолжение поединка на земле .Существовали определённые правила, по которым было нельзя бить лежачего и человека с кровотечением, использовать любое оружие, следовало драться голыми руками. За несоблюдение норм строго наказывали. - Что особенного привлекает в купце Калашникове? (Чувство собственного достоинства, гордость «честным именем».) -Но почему так сурово, даже грубо обращается Степан Парамонович к своей молодой жене? Уж ты где, жена, шаталася…? Степан Калашников Решение Калашникова постоять за правду становится понятным , «стоять за правду до последнева», то есть присвоить себе права самому судить преступника, ибо где еще искать защиты и справедливости? Не у царя же, главного вдохновителя беззакония? Комментарии Присвоив себе право судить и убить человека, Степан Калашников вступает в противоречие с нравственной традицией народа, по которой никто не вправе распоряжаться жизнью человека. Именно поэтому удалой купец сам себя обрекает на казнь. - Почему царь Иван Васильевич казнит Калашникова? Помиловал бы царь купца Калашникова, если бы узнал причину убийства своего любимого опричника? (Царь казнит Степана Парамоновича из-за любимого опричника. Царь не помиловал бы купца Калашникова, так как опричники для царя – опора государства. Опричникам многое позволено. Они могут творить все безнаказанно, ведь их защищает царь. ) 6.Итог урока: Итог: -Поэма Лермонтова «Песня про царя Ивана Васильевича» - поэма об историческом прошлом нашей Родины. Почему? -Что нового для себя вы узнали сегодня на уроке? -Понравилось ли вам произведение М.Ю. Лермонтова? (Сегодня на уроке вы узнали об эпохе Ивана Грозного, картинах быта того времени, обычаях и как они отразились в произведении М.Ю. Лермонтова.) -Почему «Песня …»звучит так свежо, заставляет сопереживать ее героям, хотя времена дано уже изменились? (Проблемы незыбленности духовно-нравственных ценностей русского народа, исторической памяти нации, связывают давно прошедеше с будущим через настоящее, через нас, нынешних читателей.