Ð`хоР- Приход храма равноапостольной Марии Магдалины

Вход Господень в Иерусалим
Епископ Александр (Милеант).
в скобках комментарии иерея Николая
После воскрешения Лазаря его сестры Марфа и Мария пригласили Иисуса
Христа к себе на ужин. Мария в порыве благодарности за воскрешение брата
купила фунт драгоценного мира (ароматного масла), которым помазала ноги
Спасителя, вытерев их потом своими волосами. В числе приглашенных на
ужин находились также апостолы Христовы, а с ними Иуда Искариотский будущий предатель. Огорченный напрасной, как ему казалось, тратой
драгоценного масла, он запротестовал: "К чему такая трата мира? Лучше
было бы продать его за 300 динариев и деньги раздать нищим." Как поясняет
евангелист Иоанн, он сказал это не потому, что заботился о нищих, а потому,
что был вор. Нося при себе денежный ящик с пожертвованиями, он надеялся,
очевидно, поживиться от продажи дорогого мира.
Видя смущенную Марию, Иисус Христос поспешил успокоить смущение её,
сказав: "Оставьте её, она сберегла это на день погребения Моего. Нищих
всегда имеете с собой, а Меня не всегда."
Как в доме Лазаря, так и вокруг него в это время собралось много народа,
пришедшего не только ради Иисуса, но чтобы увидеть и воскрешенного Им
Лазаря, которого недавно похоронили, а теперь - он жив. Огорченные все
возрастающей популярностью Иисуса Христа, в особенности, после чуда
воскрешения четырехдневного мертвеца, первосвященники ( элита
еврейского народа) вместе со старейшинами собрались и порешили убить не
только Иисуса, но и Лазаря, как явного для всех доказательства духовной
мощи и Божественной власти Иисуса Христа.
На другой день после вечери и за шесть дней до еврейской пасхи Христос с
учениками отправился в Иерусалим, куда на этот праздник прибывало много
богомольцев. Поравнявшись с небольшим селением Виффагией, Спаситель
послал туда двух Своих учеников, сказав им: "Пойдите в это селение и
найдите привязанную ослицу и молодого осла, на которого никто из людей
никогда не садился, отвязав его приведите. А если кто спросит вас, то
скажите: он надобен Господу." Посланные пошли и исполнили все, как им
было велено.
Тогда Спаситель воссел на покрытого одеждами осленка и, сопровождаемый
Своими учениками и большим количеством народа, продолжил Свой путь в
Иерусалим. Тут исполнилось предсказанное пророком Захарией: "Не бойся
дочь Сиона! Твой Царь грядет, сидя на осляти." (Христос въехал в
Иерусалим, не на белом коне, как могущественный земной властитель, а на
осленке, чтоб показать, что сила Его- в смирении, и победит Он зло не
физической силой, а любовью Своей к человеку. )
Множество народа, пришедшего в Иерусалим, вышли навстречу Христу.
Срывая пальмовые ветви, они бросали их по пути шествия или радостно
махали ими, а некоторые подстилали свои одежды под ноги осленка. Толпа
восторженно восклицала: "Осанна! Благословен грядущий во имя Господне,
Царь Израилев! Осанна в Вышних!" Находилось здесь и большое количество
детей, которые тоже махали пальмовыми ветвями и, присоединяясь к
всеобщей радости, восклицали: "Осанна, Сыну Давидову! (В воспоминание
об этом, и мы приходим в этот день в храм с ветвями вербы.)
Фарисеи, видя такой всеобщий восторг и царские почести, оказываемые
Христу, пришли в негодование и начали бесцеремонно требовать у Христа,
чтобы Он прекратил это ликование: "Слышишь ли, что они кричат?" злобствуют книжники. (У евреев наименование "Сын Давидов" было
синонимом "Мессия.") - "Слышишь, как они величают Тебя Мессией." - Они
как бы указывают Христу: "Какой же ты Мессия? Ты жалкий бедняк, друг
мытарей и грешников. Поэтому повели всем немедленно замолчать." Но
Христос на это кротко ответил им: "Разве вы никогда не читали
пророчества: Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу," напоминая им о предсказании царя Давида (Псалом 8:3)
И когда приблизился Он к спуску с горы Елеонской, все множество учеников
начало радостно славить Бога за все чудеса, какие видели они ( речь идет о
многочисленных чудесах, творимых Христом во время Его земной жизни),
говоря: "Благословен грядущий во имя Господне! Мир на небесах, и слава в
вышних." Фарисеи ( последователи одой из иудейских сект, отличавшиеся
крайней степенью разврата и гордыни при показной набожности) из среды
народа стали снова протестовать: "Запрети ученикам Твоим так говорить."
Но Он дал им новый отпор: "Сказываю вам, что если они умолкнут, то
камни возопиют!"
"И когда приблизился к городу, - повествует евангелист Лука, - то, смотря на
него, Иисус заплакал о нем, и сказал: 'О если бы и ты хотя в этот твой день
узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих; ибо
придут на тебя дни, когда обложат тебя окопами, и окружат тебя, и
стеснят тебя отовсюду, и разорят тебя, и не оставят на тебе камня на
камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего'" (Лук. 19: 41-48).
Это пророчество Спасителя исполнилось в 70-м году, когда полководец Тит
со своими войсками полностью разрушил Иерусалим и его знаменитый храм.
При этом погибло более миллиона человек: часть была убита в городе во
время осады, а другая погибла в плену в разных странах Римской империи.
Сойдя с осленка, Спаситель вошел в храм и застал там множество торговцев
и менял денег. Тогда Он сделал бич из веревок и выгнал вон из храма всех
продающих и покупающих, говоря: "Дом Мой есть дом молитвы, а вы
сделали его вертепом разбойников" (Ис. 56:7, Иерем. 7:11). ( Таким образом
Христос открыто выступил против властей в тот день, отдавая Себя на
страдания за грехи человечества. После этих событий следует уже Его арест
и мучения).
И так, как время было уже позднее, Иисус вышел в Вифанию - ближайшее
селение - со Своими учениками.
Тропарь
Церковнославянский текст
Русский перевод
Общее воскресение прежде Твоея
страсти уверяя, из мертвых воздвигл
еси Лазаря, Христе Боже. Темже и
мы, яко отроцы победы знамения
носяще, Тебе - Победителю смерти
вопием: Осанна в вышних,
благословен грядый во имя
Господне.
Христе Боже! Ты пред Своими
страданиями, удостоверяя в общем
(всех людей) воскресении мертвых,
воскресил еси Лазаря из мертвых,
посему и мы, подобно отрокам
(еврейским), нося знаки победы над
смертию (т.е. ветви), Тебе,
Победителю смерти взываем: Осанна
в вышних! Благословен идущий во
имя Господне!