Приходской листок№14(133) - Троицкий храм в Назарьево

ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК
ТРОИЦКОГО ХРАМА
ПОСЕЛКА НАЗАРЬЕВО
ОДИНЦОВСКОГО РАЙОНА МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ
Тел. (495)634-14-34
____________________________________________________________________________________________
№14 (133) 8 апреля 2012 года
Неделя 6-я ваий (цветоносная, Вербное воскресенье).
Собор Архангела Гавриила.
Мц. Параскевы (1939).
Мчч. Вафусия и Верка пресвитеров, Арпилы монаха; мирян: Авива, Агна, Реаса,
Игафракса, Искоя, Силы, Сигица, Сонирила, Суимвла, Ферма, Филла и мцц. Анны, Аллы,
Ларисы, Моико, Мамики, Уирко, Анимаисы (Анимаиды), Гаафы, царицы Готфской, и
Дуклиды, царевны Готфской (ок. 375). Прп. Малха Сирийского (IV). Прп. Василия
Нового (X).
Апостольское чтение на Литургии
Флп., 247 зач., IV, 4-9
4Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь.
5Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко.
6Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои
желания пред Богом, 7и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и
помышления ваши во Христе Иисусе.
8Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что
любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте.
9Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте,- и Бог мира будет
с вами.
Евангельское чтение на Литургии
Ин., 41 зач., XII, 1-18.
1За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он
воскресил из мертвых.
2Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним.
3Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла
волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира.
4Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: 5Для
чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?
6Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при
себе денежный ящик и носил, что туда опускали.
7Иисус же сказал: оставьте ее; она сберегла это на день погребения Моего.
8Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда.
9Многие из Иудеев узнали, что Он там, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и
Лазаря, которого Он воскресил из мертвых.
10Первосвященники же положили убить и Лазаря, 11потому что ради него многие из Иудеев
приходили и веровали в Иисуса.
12На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в
Иерусалим, 13взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен
грядущий во имя Господне, Царь Израилев!
14Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано: 15Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь
твой грядет, сидя на молодом осле.
16Ученики Его сперва не поняли этого; но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что так
1
было о Нем написано, и это сделали Ему.
17Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его
из мертвых.
18Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо.
Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года.
(Фил. 4, 4-9; Ин. 12, 1-18). Кого не было при Сретении Господа,
когда Он торжественно, как царь, входил в Иерусалим, и кто не
взывал тогда: «осанна Сыну Давидову»! Но прошло только
четыре дня, и тот же народ, тем же языком кричал: «распни,
распни Его»! Дивное превращение! Но что дивиться? Не то же
ли самое делаем и мы, когда по принятии св. таин Тела и
Крови Господних, чуть только выходим из церкви, - забываем
все, и свое благоговение и Божию к нам милость, и предаемся
по прежнему делам самоугодническим, сначала маленьким, а
потом и большим, и, может быть, еще прежде четырех дней,
хоть не кричим другому: «распни!», а сами распинаем в себе
Господа. И все это видит и терпит Господь! Слава
долготерпению Твоему, Господи!
Торжественный вход Господа в Иерусалим.
Глава из Закона Божьего
(См. в Евангелии от Матфея, гл. 21, 1-17; от Марка, гл. 11, 1-19; от Луки, гл. 19, 29-48; от
Иоанна, гл. 12, 12-19.)
Вскоре после воскрешения Лазаря, за шесть дней до еврейской Пасхи, Иисус Христос
совершил торжественный вход в Иерусалим, чтобы показать, что Он есть истинный
Христос Царь и идет на смерть добровольно.
Приблизившись к Иерусалиму, придя к селению Виффагии, к горе Елеонской, Иисус
Христос послал двух учеников Своих, сказав: «идите в селение, которое прямо перед вами; там
вы найдете, привязанную ослицу и молодого осла с нею, на которого никто из людей никогда не
садился; отвяжите их и приведите ко Мне. И если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что
они надобны Господу».
Ученики пошли и поступили так, как повелел им
Иисус Христос. Они привели ослицу и молодого осла,
покрыли осла своими одеждами, и Иисус Христос сел
на него.
Между тем, в Иерусалиме узнали, что Иисус,
воскресивший четверодневного Лазаря, идет в
Иерусалим.
Множество
народа,
собравшегося
отовсюду к празднику Пасхи, вышло к Нему
навстречу. Многие снимали с себя верхние одежды и
постилали их Ему по дороге; другие срезали
пальмовые ветви, несли их в руках и бросали по
дороге. И весь народ, сопровождавший и встречавший
Его, в радости восклицал: «осанна (спасение) Сыну
Давидову! благословен грядущий во имя Господне (т. е.
достоин хвалы, идущий от имени Господа, от Бога
посланный) Царь израилев! Осанна в вышних!»
Приблизившись к Иерусалиму, Спаситель со
скорбью смотрел на него. Он знал, что народ
отвергнет Его, - своего Спасителя, - и Иерусалим будет
2
разрушен. Иисус Христос заплакал о нем и сказал: «О, если бы ты хотя в этот твой день
узнал, что служит к миру (т. е. спасению) твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих (т. е. ты
упорно закрываешь глаза на все Божие благоволение, посылаемое тебе). Придут на тебя
дни, когда враги обложат тебя окопами и окружат тебя и отеснят тебя отовсюду и разорят
тебя, побьют детей твоих и не оставят в тебе камня на камне, за то, что ты не узнал (не
захотел узнать) времени посещения твоего» (т. е. времени, когда Господь посветит тебя).
Когда Иисус Христос вошел в Иерусалим, весь город пришел в движение, и спрашивали
не знавшие Его: «Кто это?»
Народ отвечал: «это - Иисус, пророк из Назарета Галилейского», и рассказывали при этом,
что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых.
Войдя в храм, Христос снова, как и в первый год Своего учения, выгнал из него всех
продающих и покупающих, говоря им: «написано: - Дом Мой домом молитвы наречется для
всех народов - а вы сделали его вертепом разбойников».
Слепые и хромые обступили Его в храме, и Он их всех исцелил. Народ, видя чудеса
Иисуса Христа, еще больше стал прославлять Его. Даже малые дети, бывшие в храме,
восклицали: «осанна Сыну Давидову!»
Первосвященники же и книжники негодовали на это и сказали Ему: «слышишь ли, что они
говорят?»
Иисус Христос ответил им: «да разве вы никогда не читали: - из уст младенцев и грудных детей
Ты устроил хвалу?» (Псал. 8, 3).
В следующие затем дни Иисус Христос учил в храме, а ночи проводил вне города.
Первосвященники, книжники и старейшины народа искали случая погубить Его, но не
находили, потому что весь народ неотступно слушал Его.
Торжественный вход Господень в Иерусалим празднуется св. Православною Церковью в
последнее воскресенье перед светлым праздником Пасхи. Это - один из великих
праздников и называется он еще Вербным Воскресеньем, потому что в этот день за
всенощною службою Божию (или за утренею) раздаются молящимся освященный ветви
вербы или других растений. В старину с зелеными ветвями встречали царей,
возвращавшихся с торжеством после победы над врагами. И мы, держа в руках первые
распускающиеся весною ветви прославляем Спасителя, как Победителя смерти; потому
что Он воскрешал умерших и в этот самый день входил в Иерусалим для того, чтобы
умереть за наши грехи и воскреснуть и тем спасти нас от вечной смерти и вечных мук.
Ветка служит у нас тогда знаком победы Христа над смертью и должна напоминать нам о
будущем воскресении всех нас из мертвых.
Тропарь праздника.
Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя,
из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже.
Тем же и мы, яко отроцы, победы знамения носяще,
Тебе, Победителю смерти, вопием: осанна в вышних, благословен грядый во имя Господне!
Общее воскресение уверяя - удостоверяя, что будет всеобщее воскресение мертвых;
прежде Твоея страсти - прежде Своих страданий;
воздвигл еси - Ты воскресил;
тем же - поэтому;
яко отроцы - подобно детям. Дети, наравне с взрослыми, встречали Христа с древесными
ветвями и прославляли Его.
Победы знамения носяще - нося знаки победы. Здесь под знамением, или знаками победы
Иисуса Христа над смертью, разумеются ветви древес, с которыми мы стоим в храме.
Вопием - восклицаем;
благословен грядый во имя Господне - достоин прославления идущий во славу Господа.
3
Сегодняшний день — торжественный и светлый, на время преодолевающий
сосредоточенно-скорбное настроение Великого поста и предваряющий радость Святой
Пасхи. В празднике Входа Господня в Иерусалим ярко загорается слава Христа как
Всемогущего Бога, и как Царя, сына Давидова, Владыки, приветствуемого избранным
народом Божиим. В этот день Церковь вспоминает, что пришедшие на праздник Пасхи
иудеи встречали Иисуса как мессию, как пророка, как великого чудотворца, ибо знали, что
Он незадолго до этого воскресил четверодневного Лазаря. Взрослые и дети пели и
ликовали, подкладывали под ноги осла, на котором Он ехал,свои одежды, встречали Его
зелеными ветвями и цветами. От обычая употреблять в этот праздник вайи (ветви
финиковой пальмы) он называется Неделею «Ваий», «Цветоносия», «Цветною». У нас же
этот праздник называется «Вербным воскресением», т. к. вайи заменяются вербой,
поскольку ранее других деревьев являет она признаки пробуждающейся после долгой
зимы жизни. Стояние с этими ветвями и зажженными свечами — это воспоминание
торжественного Входа Царя Славы на вольные страдания. Молящиеся как бы встречают
невидимо грядущего Господа и приветствуют Его, как победителя ада и смерти.
В воскресенье вечером богослужебные тексты свидетельствуют о наступлении Страстной,
или Великой, седмицы. Начиная с вечерни недели Ваий, все песни Триоди Постной ведут
нас по следам Господа, грядущего на вольную смерть.
По материалам сайта http://Pravoslavie.ru
Расписание богослужений:
7 апреля
Суббота
8 апреля
Воскресенье
11 апреля
Среда
12 апреля
Четверг
13 апреля
Пятница
14 апреля
Суббота
15 апреля
Воскресенье
БЛАГОВЕЩЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ.
Лазарева суббота. Воскрешение праведного Лазаря.
Часы. Литургия --------------------------------------------- 8.30
Всенощное бдение ----------------------------------------17.00
ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ
Неделя 6-я Великого поста. (Вербное воскресенье)
Часы. Литургия------------------------------------------------8.30
СТРАСТНАЯ СЕДМИЦА
ВЕЛИКАЯ СРЕДА
Литургия Преждеосвященных Даров --------------------8.00
Утреня --------------------------------------------------------17.00
По окончании Утрени –Таинство Исповеди
ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРТОК
Воспоминание Тайной Вечери
Литургия -------------------------------------------------------8.00
Утреня с чтением 12 Страстных Евангелий ------------- 17.00
ВЕЛИКИЙ ПЯТОК
Воспоминание Святых спасительных Страстей
Господа нашего Иисуса Христа
Царские часы. Вечерня с выносом плащаницы---------8.00
Утреня Чин погребения --------------------------------- 17.00
ВЕЛИКАЯ СУББОТА
Часы. Литургия ----------------------------------------------8.30
Освящение куличей: с 11.00 до 15.00
Общая исповедь ----------------------------------------------21.00
Полунощница. Крестный ход. Утреня. -------------------- 23.00
СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ. ПАСХА
Божественная литургия --------------------------------------- 00.00
Великая пасхальная вечерня--------------------------------------16.00
Братья и сестры! Пожалуйста, не используйте этот листок в хозяйственных целях.
Если он стал вам не нужен, передайте его другим людям или верните в храм.
4