ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ФАКТОР В ИНЖЕНЕРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ Н
реклама
ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ФАКТОР В ИНЖЕНЕРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ Н.В.Посупонько, канд техн наук, учёный секретарь ФГУП НИИ специальных информационно — измерительных систем, г. Ростов-на-Дону. Об авторе. Посупонько Николай Васильевич родился в 1934г. Радиотехник Ростовский- на- Дону политехникум связи. Инженер — электрик, автоматика и телемеханика — Новочеркасский политехнический институт. Канд техн наук училище ракетных войск. В оборонной промышленности с 1953г от техника — конструктора до главного конструктора в отрасли, директора НИИ. С 2007года учёный секретарь института. Область профессиональной деятельности — вычислительная техника, РЛС ПВО, автоматизированные системы различного назначения. В статье концептуально рассматриваются вопросы синтеза технических и гуманитарных знаний в инженерной деятельности, с целью ''разумного сочетания науки, нравственности и духовности'' в проектах совершенствования социокультурной среды обитания человека, используя науки и технологии инженерии, ''как ремесла и искусства творения мира''. Все рукотворные достижения цивилизации должны соответствовать триединому критерию разума, морали и духовности, вписываться в социокультурную среду, как систему, не разрушая её.[1.2] Созданные во благо Человека и не во вред Природе любые достижения, нововведения самой большой, великой значимости могут быть лишь инструментом и не более в деятельности самого человека, при этом, пользуясь ими, человек обязан согласовывать свои действия с теми же нормами разума, морали и духовности, что и создатель нововведения. Создание и использование благ не есть ответственность президентов или инженеров, это забота всего сообщества на любом уровне иерархии. Ценность блага в большей степени ощутит тот, кто внёс личную лепту в её созидание. В цитируемой здесь первой системной работе для подготовки инженеров есть ссылка на оптимистические предсказания Артура Кларка о благах, которые получит человечество от нанотехнологий уже к 2040 году. [5,с.200] ''...может быть создан объект любой сложности при наличии сырья и информационной матрицы. Бриллианты и деликатесная еда могут быть созданы в буквальном смысле слова из грязи. В результате за ненадобностью исчезнут промышленность и сельское хозяйство, а вместе с ними и недавнее изобретение человеческой цивилизации — работа. После чего последует взрывное развитие искусств, развлечений, образования''. Лёгким комментарием здесь не обойтись. 1 Мировоззрение, которое зачастую популяризируется о том, что отсутствие забот и самой работы осчастливят человечество — пагубно. Для этого, кроме ''нано'', очень много надо достичь и поддерживать всегда - уровень воспитания, просвещения и образования в духе разумного сочетания, гармонии мыслительных, моральных и духовных качеств человека и общества. А это при всеобщем и большом желании — забота не одного поколения совместной деятельности всего человечества. Рукотворным должен быть не только процесс достижения желаемого уровня, но и процесс его сохранения. Вспомним древний мир, да и другие исторические периоды, когда именно чрезмерная сытость и необузданность элиты приводила государства и народы к краху, а ажиотажного устремления к вершинам наук, искусств и образования не наблюдалось. А что сегодня можно сказать о сытой элите. Не надо забывать, что материальные блага цивилизации ещё могут передаваться от поколения к поколению, но рождённый сегодня человек мало чем отличается от новорожденного древнего римлянина и кем он вырастит зависит от многих факторов. Вечные ценности не передаются генетически. Главная цель написания этих заметок как раз и состоит в том, что бы коснуться системных проблем развития цивилизации в гармонии достижений ума, морали и духа. Явно выраженный путь — в предложении интеграции, синтезе наук, теорий, мировоззрений для проектирования и реализации социокультурных систем. Действующими методами могут быть инженерные науки и технологии отличающиеся конкретикой и нацеленные на материализованный конечный результат. В этой главе рассматривается основное звено любой системы - Человек, его роль и место в реализации научно — технических, социокультурных проектах и других видах деятельности. В общем виде, такое явление принято называть — ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ ФАКТОРОМ. О нём много написано и сказано, но язык инженера — конкретика, вот с этой ''колокольни'' и посмотрим, какими свойствами и в каких системах и ситуациях должен обладать человек. В обыденном представлении термин — человеческий фактор — чаще всего ассоциируется со случаями катастроф, аварий и других неприятных происшествий. Однако такой подход будет не объективен, односторонен, а потому не справедлив. Социокультурная среда обитания человека имеет две составляющих — то, что создано природой и передано человеку в пользование, как бесценный дар; и рукотворная часть, обустроенная человеком с целью повышения комфорта жизни и деятельности на планете Земля. Человек обязан заботливо и бережно относиться к ресурсам природы как к главному своему достоянию, уметь их любить, сохранять и приумножать. В этом нравственный долг каждого живущего на Земле. Поскольку инженерная деятельность ''ремесло и искусство творения мира'', этот вид деятельности должен иметь особый, значимый уровень ответственности за все преобразования, касающиеся среды обитания человека. Область деятельности человека практически не имеет границ - от управления 2 элементарными частицами, до освоения земных, околоземных и вселенских просторов. При этом, на этапах жизненного цикла идеи любой может фантазировать, строить различные гипотезы и никто не будет нести моральную или другую ответственность - здесь не принято вспоминать человеческий фактор при любых результатах исследования идеи. А вот с этапа выбора варианта практической инженерной реализации и до конца жизненного цикла идеи — любой результат может быть оценен со степенью участия человеческого фактора. В этом особенность инженерной деятельности — конкретика результата и ответственность персон. С этих позиций средства и методы организации инженерной деятельности могут быть приемлемы и полезны и в других сферах жизни общества. Любая организация - производства нормативных актов, построения систем управления ведомственных структур так же, как и новое транспортное средство или строительство любых сооружений имеет свой жизненный цикл и по аналогии с научно — техническими проектами могут в более полном объёме учитывать влияющие факторы среды обитания проектируемого нововведения. Глобальные проблемы переустройства мира - революции, войны, перевороты или программы локального уровня борьбы с алкоголизмом, с курением, ''милиция — полиция'', Сколково, корпорации...Похоже они не знали проектных исследований, социально — экономических обоснований, выборов вариантов достижения цели, окупаемости проектов и других атрибутов ответственности, а зачем — ''есть власть - живи всласть''. Подобные проблемы встали перед обществом во весь рост и не могут быть не замеченными. В научно — техническом сообществе и других отраслях знаний зреет интерес к проблемам применения общей теории систем с вариантами использования в них устройств искусственного интеллекта, что поможет знания переводить в сознание, убеждение и мировоззрение. Такой класс задач соответствует отмеченным здесь социокультурных проблем и даст возможность более объективно их решать и оценивать на соответствие их требованиям разума, морали и духовности. Общая теория систем как раз и ориентирована не только на элементы и подсистемы, составляющие конкретную систему, а в большей степени на их деятельность в процессе взаимодействия и взаимопонимания, где и получит объективную оценку и человеческий фактор, как составная часть системы. Однако, при всей важности научно-технических достижений, решающая роль в работе системы будет за человеком, и никуда мы не денемся от этого факта, пока не искореним или не обуздаем проблемы его, человека не профессионализм, безнравственность и аморальность. Задача не из простых и требует наступательного развития общества в воспитании, просвещении и образовании — без этого никакая самая прогрессивная система не приживётся, так же, как и благие намерения, о которых ранее упомянуто. Человеческий фактор, главенствующий в создании пассионарности в среде любого сообщества, нацеленного на результат. О нём убедительно говорит 3 Л.Н.Гумелёв, анализируя историю становления государства Российского, о нём свидетельствуют и выдающиеся достижения коллективов Советских учёных середины ХХ века и обстановка восстановления и развития страны в тот же период и персоны пассионарии из среды учёных и государственных деятелей, олицетворявших человеческий фактор, когда ''нужные люди, в нужное время оказывались в нужном месте''. В наше время пассионарии обществом не востребованы, апатия. Вот и рвутся к власти «бесноватые рабы прошлого» пропитанные злобой и ненавистью ко всему окружающему. К таким деятелям доверия не может быть, они не способны на трезвый разумный анализ прожитых прошедшими поколениями событий, их образов жизни и явлений. В результате обстановка хаоса затянулась и в ней рождается и возрастает новое поколение, которое усваивает нравственность и духовность из «опыта», в первую очередь окружающей действительности. Давайте посмотрим, в какой степени сказанное здесь не является благими пожеланиями и возможны ли практические рекомендации достижения цели. Ранее мы отметили важность и сложность решения проблем синтеза социокультурных систем среды обитания человека, назвали теоретические и практические предпосылки известных на сегодня состояний, средств и методов оценки ситуации и проблем, о которых сегодня, как и древние предки, мечтают люди, наши современники о желаемых свойствах среды обитания, чего им не хватает «для полного счастья»: мировоззренческих познаний и теорий, своей философии общества, нравственных норм и правил сосуществования, духовных сил – Веры, Надежды, Любви. Или, всё таки, научно – технических достижений и материального обеспечения потребительскими благами, что, как известно, предела насыщения не знает. Всё в нашем отечестве, в достатке, а люди страдают от необоснованных обид, унизительного положения, безнравственности, бездуховности. Искусственно созданный хаос унизителен и оскорбителен для любого члена общества вне зависимости от материальной обеспеченности и уровня социального положения. Он не соответствует укладу жизни, традициям российского общества, его многовековой истории, а потому не может быть приемлем. Это опять общие рассуждения, но без их учёта, ни в каком проекте гармонии рассудка, морали и духа получить не удастся. Применение инженерных методов в решении социальных задач общества возможно, используя для этой цели исторический практический опыт инженера, где «техника это ремесло и искусство творения мира». Да, именно так. Когда ещё человечество не знало никаких наук, а владело лишь началами философии, языка и ораторским искусством, оно (человечество) создало такие шедевры архитектуры, скульптуры и других чудес света, о которых и сегодня просвещённые деятели науки и искусства не могут раскрыть секреты их создания. Видимо когда – то в процессе непрерывности творческого взаимодействия поколений жизнь дала трещенку, которой было позволено вырасти в пропасть между прошлым и будущим, куда и рухнула память 4 предков, и она не была передана будущим поколениям. Так ли, или иначе, но факт преемственности в культурном наследии развития человечества был нарушен. Об этом следует помнить и не допускать подобных «оплошностей». Однако прошли многие столетия, а мы порою лишь мечтаем о «разумном сочетании техники и искусства» во всех видах человеческой деятельности. Исторический опыт состоит в том, что «Знать, Уметь и Делать» различные целевые установки, ориентированные на конечный результат в реализации одной и той же идеи, но на различных этапах её ЖЦ (жизненного цикла). В общем виде ЖЦ любой идеи заключён в границах от её зарождения до утилизации. Рождается идея в период творческого поиска, любознательности, фантазии, философского и научного осмысления, случайностей…, обретает реальные черты на этапах фундаментальных и прикладных исследований, конкретные свойства в период научных исследований и конструирования, производственной реализации и всех видов испытаний и аттестации. Особое место и цель нововведения – этап его встраивания в социокультурную среду обитания человека, работа в которой является определяющим фактором в оценки его пользы по назначению, а так же источником информации для всего ЖЦ при совершенствовании новшества и пополнения базы знаний в предметной области. Главным элементом социокультурной среды как системы, является сам человек точнее его деятельность, «фактор его роли». Как и другие элементы подобных систем человек интересен не столько статическими или потенциальными свойствами, сколько динамикой поведения, своей деятельностью, что является основным направлением исследования общей теории систем, синергетики и других отраслей знаний, и трудностью использования их в инженерных проектах. На сегодня созданы определённые наработки, позволяющие представителям естественных и гуманитарных направлений принимать реальное участие в осуществлении проектов совершенствования социокультурной среды обитания человека.[3,6] Выводы о главенстве человека во всех победах и поражениях естественны, во всём можно найти человеческий фактор и всё происходящее чаще всего касается среды обитания человека, поэтому мы и хотим предложить инженерию, как консолидирующую площадку, специалистам и учёным различных отраслей знаний и технологий совместно найти нишу для личного вклада в решение проблем среды обитания человека. Проблемы такой сложной неоднородной динамической открытой системы одними инженерными знаниями и технологиями не решить. Они перекрывают весь спектр познаний и технологий человеческого разума, моральных и духовных устремлений, и, тем не менее, конкретика реальной деятельности даже в такой чрезвычайно сложной ситуации возможна и может быть результативной. Эта статья не претендует на какой-то большой эффект. Такой идеей сегодняшнюю интеллектуальную общественность не поднять, апатия, но думается, что в предложениях есть рациональные зёрна, способные дать всходы. Реально оценивая ситуацию, легко заметить, что выбор для определенной категории 5 учёных и специалистов зачастую суровый и небольшой, либо продолжать жаловаться в пустоту на то, что нас не замечают, не до оценивают, не любят, либо искать выход сообща в реализации собственных исследований - через синтез с другими науками, принимать участие в поиске и разрешении проблем среды обитания человека. Это и позволит, в том числе, продолжать свои новые научные исследования для покорения высот в любимой профессии. Ведь многие Великие начинали свой путь с добывания знаний из собственной практической деятельности, проверяли их на деле, пополняли предметную базу знаний, добиваясь, таким образом, вершин в теории и практике. Если последнее похоже на «сам виноват», прошу меня извинить, но во многом это так, тот же, человеческий фактор. Вывод конечно тривиальный, его все знают и любят говорить об этом. Но вот о причинах его появления и особенно реальных путях преодоления этой проблемы, а тем более личном участии в ликвидации проблем - предложений мало. Да и вопрос непростой, нужна какая – то система, так всегда поступают, когда нужны подходы, варианты изучения ситуации. За неимением лучшего, рассмотрим ЖЦ идеи, как систему, направленную на решение проблемных ситуаций в социокультурной среде обитания человека, систему «ЖЦ». Это то, что рождено человеком, проверено конкретной деятельностью, опытом, а потому может быть отнесено к категории научных знаний. ЖЦ – система открытая, гибкая, живая состоит из природных и рукотворных элементов, к ним относится и человек, как носитель определённой деятельности (напомним – ОТС, главным образом, изучает взаимодействие входящих в систему элементов между собой и внешней средой, т.е. в определенном смысле это системы «деятельности».) Напомним этапы ЖЦ любой идеи — мировоззрение, философия, мысль, идея, её научное осмысление и исследование, проектирование и изготовление, и встраивание нововведения в социокультурную среду. Каждый этап в процессе реализации идеи даёт знать о плюсах и минусах своему предшественнику и передаёт заботы следующему. А вот этап поведения новшества в реальной среде обитания имеет ту важную функцию, которая, во - первых, объективно оценит качество нововведения и, во вторых, пополнит базу знаний о предметной области и выведет их на более высокий уровень, или предостережёт исследователей от неверных шагов. Те теории или идеи, которые прошли этот путь, могут принадлежать к категории знаний. ''Проблемная ситуация не просто разрешается ad hoc, но окончательно — для всех подобных ситуаций в культуру включаются способы и средства ''нормализации''. В XXI веке это звучит тривиально, но мы с неизбежностью - ещё и ещё раз сталкиваемся с тем, что всякая техническая конструкция есть не только и не столько преобразование природы, сколько трансформация (нередко деформация) социокультурной реальности. Проблема, однако, в том, что бы это сознание превратить в практическое знание — знание о структуре целостных единиц человеческой жизни и деятельности, структуре включающей в себя и естественные объекты, и человеческие действия, и культурные ценности, 6 средства и способы их изменения''.[4,7] Отмеченные нормы возможно обеспечить лишь соблюдением комплекса условий, как свойств ответственности инженерии во взаимодействии с другими отраслями знаний и технологий, прежде всего — проблемы воспитания, просвещения, образования. В ситуациях, когда научно- обоснованных вариантов решения проблемы нет, метод проб и ошибок — тоже вариант. Вспоминают — деваться некуда, проблему надо решать — о том же человеческом факторе — инженере и его деятельности — инженерии. Проблема решается интуитивно, в реальных условиях ограничений на ресурсы, знания, время... Нововведение родившееся в таких условиях чаще всего не оптимально, но в процессе его применения по назначению оно даёт эффект и модернизируется, пока не появится новый вариант решения проблемы, более совершенный. Такой подход допустим и для других отраслей знаний, если бы их носители, учёные и специалисты были бы нацелены на участие в решении конкретных проблем социокультурной среды обитания человека. А как иначе добиться гармонии разума морали и духовности при разработке и внедрении проектов совершенствования среды обитания человека. Может ли, к примеру, быть нравственным закон или другой нормативный документ, если он не соответствует обычаям, традициям, духу, образу жизни той категории общества, кого он касается, а основан, лишь на мировоззрении группы чиновников, авторов такого документа. Может он и направлен на благо, но без необходимых просветительских, воспитательных мер, пропаганды этих добрых намерений не обретёт сторонников в социуме, на который нацелен, а значит, не даст ожидаемых результатов. Опыт проектирования и внедрения даже чисто научно-технических достижений в среду их практического применения показывает, что игнорирование подготовки среды будущего пребывания любого новшества в части учёбы кадров, учёта социальных и психологических факторов чревато провалом или большими потерями эффективности использования нововведения. Инженерия, перешагнув порог нового века, переживает этап видоизменений своего статуса, положения и роли в жизни человеческого сообщества. Пока неизвестно когда и чем этот период закончится, но ясно, что альтернативы базовым ценностям инженерии быть не может, ''ремесло и искусство творения мира'' всегда будет востребованным. Гармонии в научно-техническом развитии, нравственных моральных и духовных сферах значительно не достаёт. Инженерии придётся делать крен на системные проекты, создавать и осваивать инженерные методы решения задач, во первых — общей теории систем, синергетики, где не обойтись без естественных и гуманитарных знаний, во вторых, без достижений искусственного интеллекта. Синтез различных наук и знаний может придать новое более благородное звучание оркестру — проекту, в новых вариантах творческого содружества. Синтез — не механическое, математическое, логическое устройство, которое раз и навсегда определит свойства нового совместного произведения, а проявит свои качества в действии, созерцании его или ощущении комфорта, настроения, 7 красоты — затронет струны души человека. При этом речь не идёт о том, чтобы всё забыть — опыт предков, науки, знания и начать с чистого листа строить среду обитания человека. Опыт предыдущих поколений надо, как бесценный дар, хранить и приумножать. Речь идёт о том, чтобы акценты оценки качества деятельности в различных отраслях интересов, знаний, наук находили отражение в конкретике решения проблем социокультурной среды обитания человека. Сам факт существования элементов и их свойств важен для построения системы определенного назначения, но смысл системы в её деятельности, варианты которой могут быть многочисленными и ограничиваться лишь фантазией пользователя. В мире известно лишь семь нот, но этого оказалось достаточным композиторам и исполнителям для создания моря музыки. В этом и есть суть синтеза разума, морали и духовности. Аналогия возможно слишком смелая для инженерии в отдельности, но разумное сочетание научности, морали и духовности может позволить понять, да и творить новые ''чудеса света''. Литература 1.Н.О.Лосский История русской философии. М. Прогресс. 1994г. 2.Ю.А.Жданов Избранное в 3 т. Ростов-на-Дону Изд-во СКНЦ ВШ 2009. 3.Дж ванГиг. Прикладная общая теория систем. М. Мир. 1986. 4. Никитаев В.В. О техническом и гуманитарном знании в инженерной деятельности. Высшее образование в России. 2. 1996. 5. Петраков В.А и др. Системный анализ инновационных и технических процессов. Ростов-на-Дону. Из-во ЮФУ 2007. 6. Е.С.Вентцель. Исследование операций. М. Наука. Физмат. 1988. 7. Н.В.Посупонько. Инженерия — эликсир молодости для знаний. Оборона России. 4. 2009. 8
