сообщение В.Н. Духанина

1
Сообщение проректора В.Н. Духанина на круглом столе
«Русский язык как часть культурного и духовного наследия
цивилизации» в Государственной Думе РФ
Отмечая день русского языка, хотелось бы вспомнить, что наш язык
формировался не только высокой культурой русского народа, но и его
духовной жизнью, преображенной Православием. Русский язык – это язык,
на котором миллионы людей знакомились с самыми возвышенными
ценностями, благодаря ему обретали Бога и вечное спасение. Поэтому
справедливо признать, что это одна из самых дорогих наших святынь.
Если сравнить русский с английским, то сразу становится ясно, где
подлинная глубина языка. Допустим, главный день недели мы называем
воскресеньем в честь Воскресения Христова – и это ориентирует нас на
самые высокие идеалы, а по-английски Sunday значит «солнечный день»,
восходя к языческой традиции обожествления солнца. Русское слово «образ»
восходит к древнерусскому понятию иконы, образа Божия, напоминая, что
подлинное назначение человека – в чистоте, правде и жизни по совести, ибо
человек сотворен по образу Божию (соответственно, безобразие есть утрата
Божия образа). Английское же слово image восходит к имитации, подделке,
когда человек стремится создать о себе какое-то представление в обществе,
показаться кем-то, не будучи по сути таковым. В русском языке образование
есть, прежде всего, одухотворение и нравственное возвышение, ибо это есть
созидание в человеке образа Божия. А по-английски education, восходя к
латинскому educare «вести, тянуть, тащить вперед», предполагает
прагматичное, земное развитие.
Прав был К.Г. Паустовский, который писал: «С русским языком можно
творить чудеса. Нет ничего такого в жизни и в нашем сознании, что нельзя
было бы передать русским словом. Звучание музыки, спектральный блеск
красок, игру света, шум и тень садов, неясность сна, тяжкое громыхание
грозы, детский шепот и шорох морского гравия. Нет таких звуков, красок,
образов и мыслей – сложных и простых, – для которых не нашлось бы в
нашем языке точного выражения».
Но что мы видим сегодня? Достаточно пройтись по нашим улицам,
чтобы наглядно понять, насколько русский язык поруган, втоптан в грязь,
осквернен. Грязное слово в каком-то смысле стало образцом народной речи,
этому учатся в СМИ, это считается даже за доблесть. В одной воинской части
мне пришлось услышать, что офицеру стыдно обращаться к солдатам без
матерных слов, потому что он считает, что тогда его перестанут уважать, он
будет выделяться и солдаты перестанут его слушаться. А в действующем
учебнике по русскому языку для школьников я прочитал, как детям
объясняются жаргонные выражения, наподобие «за бугром», «до лампочки»
и др. Тем самым низкокультурные выражения уже в школах вводятся в
лексикон детей.
2
Иногда приходится слышать, что мы, русские, ничего не умеем, что у
нас никогда ничего не получается, что, мол, всё хорошее только на западе,
откуда только и стоит всё брать и заимствовать. Но наша словесноть, наша
русская литература дала миру писателей такого масштаба, рядом с которыми
мало кого можно поставить из представителей европейской словесности.
Пушкин, Гоголь, Толстой, Достоевский, Тургенев… Их еще будут
переводить и переводить на языки других народов. Но как бы выглядели их
произведения, если бы они не знали чистого и возвышенного слова? Что дали
бы они миру, если бы в молодости освоили только жаргон, междометия и
жесты? Не потому ли многие современные вроде бы талантливые авторы
заведомо оказываются в творческих низинах, что избирают недостаточно
чистую, а подчас и пошлую речь?
Каждое произносимое нами слово по своей сути сакрально. Оно живет и
проявляет себя, хотя бы мы этого не замечали. Когда говорят, что словом
можно убить или воскресить, то это вовсе не только в смысле
эмоционального влияния. Есть сокровенная духовная сторона слова, которая
всегда созвучна внутреннему миру человека. В слове, которое мы
произносим, может быть отблеск Божией Вечности, а может быть
проявление миазмов греха. И деградация слова выражает нашу внутреннюю,
духовную деградацию. С христианских позиций ненормативная лексика, о
коей мы упомянули, есть лексика демонизированная. Когда ум и сердце
человека постоянно погружаются в духовную скверну, его общность с
инфернальным миром выражается в его слове. Напротив, приобщенность
благодати Божией одухотворяет и слово человека. Вот почему в Евангелии
сказано, что именно наше собственное слово станет главным свидетелем о
нас на Божием Суде: От слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься
(Мф. 12: 37); За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они
ответ в день Суда (Мф. 12: 36).
Хочется обратить внимание на еще один очевидный факт. Современное
падение русского языка напрямую связано с падением России на мировой
политической арене. Не зря говорится: «Чем сильнее государство, тем
влиятельнее язык его народа». Если мы посмотрим на историю, то увидим,
что распространение русского языка среди народов, присоединяемых к
России, совершалось вполне естественно, не только по причине
политической силы, но и в связи с фактом самой культурной высоты России.
Например, люди, долго прожившие в Чечне, рассказывают, что говорить на
русском там считается признаком высокой культуры, потому что это язык
Пушкина и Достоевского. Однако устойчивости языка способствует не
только культура, но и политическая стабильность страны.
Ниспровержение авторитета народа сопровождается презрением к его
языку. А политическое ослабление страны влечет прямую дискриминацию ее
языка на территориях прежнего языкового влияния. Вспомним, что
произошло с крушением Советского Союза. В течение всего одного года (с
января 1989 по январь 1990 г.) были приняты законы о языке в 11 союзных
3
республиках, и русский язык в одночасье там оказался вне закона. Даже на
Украине русские люди не имеют достаточной законодательной поддержки
своему родному языку (хотя борьба за это продолжается). Если в Бельгии,
где располагается штаб-квартира НАТО, наряду с нидерландским и
французским также государственным языком является немецкий, хотя на нем
говорят всего 1-2% населения, то в Латвии 35% населения состоит из
русских, но им отказывают в праве пользоваться своим языком. В итоге мы
видим, что «повелитель многих языков», как называл русский язык
Ломоносов, становится языком изгоев. Сначала русский язык начали
вытеснять из бывших советских республик. Теперь его пытаются
подвергнуть деградации в самой России. Его пытаются сделать мертвым, как
язык побежденного народа, как язык погибающей цивилизации, наподобие
Древнего Египта, Древней Греции или индейцев, истребленных на
американском континенте.
А.С. Пушкин говорил: «Не должно мешать свободе нашего богатого и
прекрасного языка». А в школах русский язык теснят по часам, результаты
чего не дают себя долго ждать. Приведу конкретный пример. Как проректор
семинарии я участвую в принятии вступительных экзаменов, к нам
поступают по преимуществу выпускники средних школ, и вот уже не один
год мы констатируем крайне низкий уровень знания русского. Мы
вынуждены включить русский язык в нашу семинарскую программу, чтобы
хоть что-то исправить. Почему бы нам не задуматься над словами Н.М.
Карамзина: «Вольтер сказал, что в шесть лет можно выучиться всем главным
языкам, но всю жизнь надобно учиться своему природному. Нам, русским,
еще более труда, нежели другим».
Конечно, век информационных технологий тоже внес свою лепту в
изменение языковой культуры людей. Спросите современных молодых
людей, много ли они читают, пишут ли они кому-то письма. На смену книге
пришли виртуальные игры и пустое кино. Понятно, что привыкнув к ярким
картинкам интернета и коротким смс, молодежь утрачивает культуру чтения,
уже почти не знает, что такое написать кому-то письмо, и как следствие
теряет потребность в богатствах и красотах русского языка.
К.И. Чуковский в своей книге «Живой как жизнь» справедливо писал:
«Не для того наш народ вместе с гениями русского слова – от Пушкина до
Чехова и Горького – создал для нас и наших потомков богатый, свободный и
сильный язык, поражающий своими изощренными, гибкими, бесконечно
разнообразными формами, не для того нам оставлено в дар это величайшее
сокровище нашей национальной культуры, чтобы мы, с презрением забросив
его, свели свою речь к нескольким десяткам штампованных фраз». Но в
СМИ, рекламе, интренет-пространстве как раз штампуются самые
примитивные выражения, произносимые молодежью под дружеский хохот
словно девизы поколения «пепси».
Мы слишком легкомысленно относимся к слову – этой единственной
организующей силе в жизни людей, проявляющейся во всех ее сферах –
4
семье, политике, обществе, нравственном воспитании, образовании. Если не
контролировать слово, то вместо чистоты и созидания мы унаследуем
деградацию и застой.
А.К. Толстой писал: «Русский народ создал русский язык, яркий, как
радуга после весеннего ливня, меткий, как стрелы, певучий и богатый,
задушевный, как песня над колыбелью <…˃. Что такое Родина? – это весь
народ. Это его культура, его язык». Всякий народ знает как светлое, так и
темное, и собственно духовное лицо народа определяется тем, что в нем
преобладает – свет или тьма. То и другое выражается в нашей речи, нашем
слове. Если высокая речевая культура сменяется сленговым общением,
жаргоном и жалкими жестами, если самым непосредственным общением
становится нецензурщина, то значит, духовная деградация поражает глубины
нашей души.
Как писала Анна Ахматова:
Мы сохраним тебя, русская речь,
Великое русское слово.
Но кто же будет хранить?
Понятно, что христианин, живущий церковной жизнью, участвующий в
таинствах Исповеди и Причащения, уже самой совестью своей побуждается
хранить свое слово, следить за собственной речью. Но помимо каждого из
нас в отдельности есть еще общество и государство, в котором мы живем.
Если политика государства не будет направлена на сохранение и поддержку
русского языка, то потуги отдельных лиц успехом не увенчаются.
Любая серьезная инициатива предполагает наличие в государстве
особой структуры, или особого ведомства, отвечающего за реализацию этой
инициативы. Напомню, что в Министерстве образования до 1998 г.
существовал Отдел русского языка. Упразднение этого Отдела тем более
странно, что русский язык есть язык государственный, и политика развития
русского языка есть одна из главнейших задач государства. Во многом с
вопросом русского языка связаны другие глобальные проблемы –
патриотизма, культуры, религии, национальной безопасности. Если не будет
в Министерстве образования создана специальная структура, которая
формировала бы особое отношение к русскому языку, то интерес к его
чистоте и сохранению будет лишь у отдельных слоев общества. Мне бы
очень хотелось выступить с предложением, чтобы в Министерстве
образования был воссоздан Отдел русского языка, который целенаправленно
занимался бы всеми проблемами, связанными с изучением и развитием
русского языка.
Завершить свое выступление хочется словами И.С. Тургенева: «Берегите
наш язык, наш прекрасный русский язык, этот клад, это достояние,
переданное нам нашими предшественниками <…˃. Обращайтесь
почтительно с этим могущественным орудием, в руках умелых оно в
состоянии совершать чудеса».