Rambxoru_devi_dasi_-_Lekcija_1994.11.17._Bg._7

Лекция Рамбхору д.д., Москва, 17.11.1994 г.
Бхагавад-гита глава 7, текст 11
балам балаватам чахам
дхармавируддхо бхутешу
кама-рага-виварджитам
камо 'сми бхаратаршабха
Я - сила сильных, свободных от страсти и желания. Я - половая
жизнь, не противоречащая религиозным принципам, о повелитель Бхарат (Арджуна).
КОММЕНТАРИЙ: Сила могучего человека должна применяться для защиты слабых, а не для нападения в личных интересах. Точно так же,
половые отношения, согласно религиозным принципам (дхарма), предназначены для рождения детей, а не для каких-либо иных целей.
Ответственность родителей состоит в том, чтобы развить в своих
отпрысках сознание Кришны.
Есть четыре принципа деятельности в животной жизни - еда, сон,
половая жизнь и оборона. И человеческие существа тоже занимаются
этими четырьмя видами деятельности. Животное будет есть все, что
оно может найти, когда бы оно не могло это найти. Оно может спать
на пороге, и может спать где-то на улице. Оно будет защищать свои
объекты чувств кусаясь, или используя свои зубы и когти. И будет
заниматься сексом с любым доступным ему партнером. Оно не делает
никаких различий. В общем это основная деятельность для животных,
искать новых партнеров по сексу. Животные ходят туда сюда, и они
вынюхивают другой объект. Но у человека в этом материальном мире
тоже есть такие основные потребности. Ему тоже нужно удовлетворить эти потребности - в еде, сне, сексе, обороне. Практически
высшее наслаждение, которое может предложить материалный мир, это
половая жизнь. Половая жизнь считается кандалами в тюрьме материального мира, потому что ей обычно присущи качества того, что
живое существо становится забывчивым по отношению к Кришне, и оно
оставляет живое существо навечно в этом материальном мире. И это
желание половой жизни - это основная причина, по которой мы рождаемся в материальном мире. И это то, почему люди ведут такую тяжелую борьбу в этом материальном мире. Работая и работая они пытаются создать условия для того, чтобы получить наслаждение разными способами. Есть такая поговорка: разнообразие мать наслаждения. Есть очень много разных вариаций того, как можно наслаждаться тем же самым опытом секса. Но на самом деле, в духовном
смысле, есть только один мужчина. Все остальные живые существа это женщины, потому что вечные функции живого существа заключаются в том, чтобы приносить наслаждение этому единственному мужчине - Кришне. И таково положение всех нас. В действительности мы
не являемся мужчинами или женщинами, потому что мы не являемся
этими телами. Мы поклоняемся Верховной Личности Бога в его двух
аспектах, как божественной паре - Кришне и Радхарани. И из-за зависти к этой божественной паре, мы на самом деле пришли в этот
материальный мир. И мы попали под эту иллюзию, что я мужчина а
кто-то женщина. Мы пытаемся подражать наслаждениям этой божестенной пары, находясь в материальном мире. И эти вечные любовные отношения, которые существуют между Богом и его супругой, они вечно свежы и исполнены юности. Эта любовь, она никогда не стариться, она никогда не теряет своего вкуса. Эта атмосфера вечно
продолжающейся весны. Но проблема в материальном мире заключается в том, что здесь все становится старым. И потом оно разрушается и в конце концов погибает. Все у чего есть начало, всегда есть
конец. А все что имеет рождение, имеет смерть. Личность, которая
не осознает этой временной природы мира, но действует только для
того, чтобы удовлетворить свои телесные побуждения: получить сон,
еду, секс и оборону, в действительности она ничем не хуже живот-
ного. Ведические писания дают нам наставления, как нам возвысить
свое сознание и избавиться от этого невежества по отношению к любовным взаимоотношениям с Богом. Это естественная тенденция обусловленной души в этом мире, желать половых отношений со многими
личностями. Это порождение его телесной концепции жизни. Что он
хочет воспользоваться все новыми и новыми возможностями того, как
наслаждаться этим телом, получая опыт половых наслаждений с другими телами. И в явных писаниях предписано, что для того, чтобы
подняться на уровень человеческих существ, человек должен ограничить свою возможность наслаждения со многими людьми. Для этого
есть несколько практических причин. Первая причина заключается в
том, что до тех пор, пока мы не ограничим свое желание наслаждаться сексом, для общества не будет никакой возможности жить в
мире. А без мира никто не может развивать свое духовное сознание.
Например, у всех у нас есть практический опыт. Что как
только молодые юноши и девушки сходятся вместе в группе, они
смотрят друг на друга и думают о том, как можно использовать друг
друга в чувственном наслаждении. И они пытаются найти кого-то в
этой группе, кто им нравится. Это подобно тому, как на улице
встречаются две собаки. Они начинают нюхать друг друга, чтобы
проверить насколько они привлекают друг друга. И после того, как
кто-то выбирает партнера для половой жизни, развивается очень
большая привязанность. И потом, если один уходит от другого, то в
этих взаимоотношениях возникает очень много расстройства и разочарования. Это ведет к тому, что они начинают бороться друг с
другом. И иногда, из-за разочарования в семейных отношениях, люди совершают самоубийства или убийства. И до тех пор пока это
продолжается, ни одно общество не может жить в мире. Не предывая
в состоянии умиротворения, человек не может вопрошать об Абсолютной Истине. Другая причина по которой ведический закон устанавливает институт брака для человеческих существ, это то, потому что
ни чем не ограниченная половая жизнь очень доступный способ передачи болезни. Мы знаем, что сейчас многие люди умирали и умирают
от этой болезни, которая известна как СПИД. И есть еще много других болезней, связанных с половой жизнью, потому что природа не
дает дозволения на нерегулируемую половую жизнь, чтобы это проходило без каких бы то ни было страданий. А когда есть так много
страданий, которые возникают без необходимости, то не может быть
речи о мире в обществе. И основная причина по которой Веды дают
нам наставления о том, что должен быть брак, это то, что люди
должны заботиться о продуктах своей половой жизни. Потому что,
если половая жизнь существует, то будут также и дети. Вся основная функция половой жизни это - создавать потомство. Это просто
является биологической функцией, которая предназначена для того,
чтобы производить на свет детей. Но природа устроена так, что
есть также какой-то временный вид наслаждения, который сопутствует этой биологической функции. Потому, что если бы не было
никакого сопутствующего этому наслаждения, никто бы ни стал беспокоиться и принимать на себя трудности, для того чтобы иметь детей. Потому что ответственность, которая связана с заботой о детях, которая является побочным продуктом половой жизни, это является очень серьезным и приносящим много проблем и задач. И
Кришна организует это через природу так, что возникает определенная привязанность к этому наслаждению. Эта привязанность существует для того, чтобы родители потом могли заботиться о своих детях. Потому что родители вообще не привязаны к своим детям, если
эти дети не желательны, и если эти дети просто являются продуктом удовлетворения своей похоти. Тогда родители не будут расположены к этим детям, к тому, чтобы обучать их или воспитывать, чтобы эти дети были потом полезными гражданами в обществе. Но если
дети не получают должного воспитания, они просто останутся животными и станут беспокойством для общества. И это то, откуда рождается преступность. Она рождается из тех людей, которые не были
воспитанны ответственными родителями.
Кришна говорит в "Бхагавад-гите": "Когда преобладает нерелигиозность в семьях, женщин таких семей будут эксплуатировать и
из-за деградации женщин возникнет нежелательное потомство". Хорошее население в человеческом обществе - это основной принцип, для
того, чтобы установить мир и духовный прогресс в жизни. И Кришна
говорит, что никто не должен становится отцом или матерью, до тех
пор, пока они не способны освободить тех, кто находится у них в
подчиненном положении по отношению к ним, освободить их от цикла
рождения и смерти. У семейного человека не только есть обязанность: заботиться о том, чтобы у его жены и детей все было хорошо, или у его родственников, у всех кто зависит от него чтобы была надлежащая забота о них, и чтобы они не голодали, но даже животные, которые живут в доме хозяина не должны голодать.
Кришна говорит, что он является половой жизнью, которая не
отлична от следования принципам религии. Т.е. это значит, что половая жизнь предназначена для зачатия хороших детей, которые благодетельствуют человеческое общество. А для того, чтобы появились такие замечательные дети, должно быть совершено жертвоприношение, которое выполняется из чувства долга, а это значит что
грихастха должен принять на себя ответственность. Когда мужчина
женится, его слово которое стоит перед _____, оно из брахмачари
переходит в атхикари. Атхикари - это человек, который имеет ответственность. Например моего мужа зовут Притху-дас атхикари, потому что он несет ответственность за семью и у него так много
других обязанностей. Женщину тоже называют матаджи. Матаджи значит, та кто заботится. И в религиозных принципах для мужчин и
женщин в жизни грихастх, это значит заботиться о побочных продуктах их половой жизни. Они должны понять это, до того, как у них
появится ребенок. И даже до того, как они поженятся. Они должны
понять, что они полностью ответственны за здоровье и образование
своих детей. И это будет их обязанностью, убедиться в том, что их
отпрыски станут сознающими Кришну. И невозможно иметь хороших детей, занимаясь сексом, подобно собакам и свиньям, ничем не регулируемым образом. В момент зачатия, сознание матери и отца входит в лоно. И если родители заняты сексом с похотливым сознанием,
то дети, которые родятся в результате такого зачатия, они не будут очень разумными. И также они не будут иметь большой склонности к преданности. Поэтому в Сознании Кришны, Веды наставляют грихастх, очищать их сердца в процессе гарбхадханы-самскары. Так,
чтобы они могли привлечь душу, которая испытывает влечение к жизни в преданности. В этом веке гарбхадхана-самскара означает воспевать 50 кругов Харе Кришна мантры и молиться о том, чтобы Кршина послал ребенка, который облагодетельствует эту проповедническую миссию. Зачатие детей в Сознаии Кришны - это наука. И она начинается с хорошего сознания родителей. Это еще одна причина, по
которой мы проводим огненное жертвоприношение, так, чтобы муж и
жена могли очиститься, и предложить свое бракосочетание как жертвоприношение в огне. Потому что огонь считается ртом Вишну. В
этом веке Кали Кришна является как Чайтанья Махапрабху. И Он
спускается для того, чтобы явить людям Святое Имя. Это воспевание святого имени, является самым очищающим процессом. И воспевая Харе Кришна мантру и проповедуя воспевание Харе Кришна мантры другим, это самый могущественный способ очищения. Нет строгих и трудновыполнимых правил для воспевание Харе Кришна мантры.
Любой может принять участие в воспевании. И Шрила Рупа Госвами
учил, что истинное отречение означает, использовать все в служении Кришне. Он называл это - юкта-вайрагья. Это значит служить
Кришне всем, что находится в вашем распоряжении, всей своей собственностью, всем своим временем и всей своей энергией. Таково
совершенство жизни. Религией этого века является движение санкиртаны. На самом деле санкиртана означает просто прославлять Верховного Господа для блага других. И мы знаем это как распространение книг, потому что это является самым практичным способом,
чтобы добраться до других с этим посланием. Но все что ис-
пользуется в служении этой миссии, также считается санкиртаной.
Поэтому Кришна говорит: "Я не отличен от той половой жизни, которая выполняется в соответствии с религиозными принципами". Совершенством половой жизни, является зачатие ребенка, который в действительности внесет большой вклад в проповедническую миссию.
Шрила Бхактисидханта говорил: "Я бы вступал в половые отношения
тысячи раз, если бы я смог проивести на свет чистого преданного".
Шрила Бхактивенода Тхакур также говорил, что воспитывать сознающими Кришну детей, это очень полезное усилие. Так что на домохозяевах лежит очень большая ответственность, сделать так, чтобы
продуктом их половой жизни стал преданный, который внесет большой
вклад в миссию Чайтаньи Махапрабху.
В Ирландии есть поговорка: Что рука которая качает колыбельку,
управляет миром. И если бы каждый домохозяин мог бы произвести
такого ребенка как Шрила Прабхупада, это было бы очень большим
вкладом с его стороны в проповедническую миссию. На самом деле,
таковым было желание Шрилы Прабхупады. Он хотел, чтобы большое
количество великих душ родилось в этом движении. Он даже сказал,
что дети наших детей будут нитья-сидхами. Это будут души, которые вечно освобождены. И они родятся в этом движении, просто для
того, чтобы проповедовать. Но зачать таких возвышенных душ, такого нельзя достичь, просто само собой. Это полностью зависит от
сознания родителей. Не будучи сознающим Кришну, не возможно иметь
хорошего ребенка. Поэтому жизнь грихастхи предназначена для жизни, которая полностью регулирована. Это в точности как любой
брахмачари или санньяси. Хотя мы и говорим, что семейная жизнь
это устапка чуственным наслаждениям, лучшие грихастхи это те, кто
не уступает чувственным наслаждениям. Но скорее они заняты тем,
что совершают аскезы, чтобы сохранить свое сознание достаточно
чистым, чтобы привлечь и воспитать чистого преданного Господа. И
Шрила Прабхупада говорил, что дети будут делать в точности тоже
самое, что делают их родители. И если родители поглощены служением Кришне, и они очень строго считаются с интересами Кришны,
тогда само собой дети тоже будут склоны к этому. Поэтому основной принцип в том, чтобы быть успешным родителем заключается в
том, чтобы быть просто ответственным преданным.
Когда Шрила Прабхупада приехал на Запад он планировал просто создать армию санньяси, чтобы они могли свободно проповедовать миссию Чайтаньи Махапрабху. Но когда он увидел, как много
девушек хотят присоединиться к Движению Сознания Кришны, он понял что ему нужно также использовать и их в служении Кришне. И он
развил то, что называется брахмачари-грихастха. Это значит, что
муж и жена они работают вместе как партнеры для того, чтобы распространять Сознание Кришны. В общем, это в точности, как два
брата в Боге, которые работают вместе. И единственное что отличает их, это то, что у них есть ответственность за то, чтобы вырастить ребенка. И во Вриндаване есть очень большая гурукула (85
учеников). Многие из наших преподавателей это санньяси и брахмачари, которые обучают детей, чтобы они стали проповедниками - это
очень авторитетное занятие. И на самом деле это служение. Так что
домохозяева Сознания Кришны должны вырастить своих детей преданными. И это очень существенная часть их проповеднической жизни.
На самом деле это программа бхакт. И самый лучший способ вырастить таких детей, это сделать свой дом храмом. Храм это место где
люди встречаются и поклоняются, и обсуждают и слушают рассказы о
Кришне. Поэтому домохозяева могут сделать хороший алтарь, предлагать всю свою пищу, регулярно проводя киртаны со своей семьей и
со своими друзьями, они могут приглашать в свой дом гостей, вместе читать из авторитетных Писаний, таких как Бхагавад-гита и Шримад Бхагаватам. А если домохозяева живут поблизости от храма, то
они могут принять участие в проповеднической программе в храме.
Если человеку невозможно проповедовать дома или на программах в
храме, то тогда он может задействовать свой разум и время тем,
кто уже проповедует. Обязанностью домохозяина является соверше-
ние жертвоприношения для возвышения себя и человеческого общества. В Индии домохозяева всегда организуют очень сложные церемонии, чтобы принести удовлетворение Всевышнему Господу. Но такие
ведические жертвоприношения очень дорогостоящи. И практически для
нас невозможно совершать их, особенно на Западе. И лучшее жертвоприношение для этого века это - жертвоприношение санкиртаны:
Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама
Рама Рама Харе Харе
это значит воспевание Харе Кришна. Каждый может делать это в любой жизненной ситуации, брахмачари он или грихастха. В любых обстоятельствах мы можем повторять Харе Кришна.
В "Бхагавад-гите" говорится, что все что необходимо в жизни,
будет предоставлено людям, если они будут просто совершать жертвоприношения. Это означает, что жертвоприношение санкиртаны не
только приносит нам духовное благо, но также и материальное. Для
личности, которая проповедует все телесные нужды также будут
удовлетворены. Если муж занят проповедью, то само собой и жена
тоже будет занята проповедью. Она будет помогать ему в его усилиях в проповеди. И само собой дети тоже будут поглощены духом
проповеди, потому что проповедь - это семейное дело. Поскольку
дети они заняты в семейном деле у них разовьется вкус к проповеди и к служению Кришне, точно также, как это делают их родители.
И санкиртана является религией этого века. И большинство учеников Шри Чайтаньи Махапрабху были домохозяевами. И даже сегодня
домохозяева могут играть очень важную роль в том, чтобы вдохновлять других людей принять участие в этом процессе сознания Кришны. Шрила Прабхупада хотел домохозяев сознающих Кришну. Он хотел,
чтобы они показывали пример, которому может следовать остальной
мир. 99 процентов населения мира это - домохозяева. И они страдают из-за того, что не знают как жить в мире, будучи сознающими
Кришну и будучи также ответственными. Так что это является нашей
обязанностью как сознающих Кришну домохозяев, установить очень
сильный пример преданных вайшнавов, чтобы весь остальной мир мог
следовать этому примеру. Нет никакого смысла если мы думаем, что
люди, которые женяться или выходят замуж это падшие личности. Это
не принцип пользования кому. Поэтому мы должны практиковать жизнь
семейных людей в духе отречения. Как наставлял Шрила Рупа Госвами, что мы должны использовать все в служении Кришне, и это будет великим благом в миссии Чайтаньи Махапрабху.
И я хотела бы предложить вам все мои благословения и благие
пожелания. Я нахожусь замужем уже 20 лет довольно успешно. И оба
мои ребенка были зачаты через гарбхадхана-самскару. И пока оба
мои сына находились во чреве, я читала им книги Шрилы Прабхупады.
Теперь у моего старшего сына своя странствующая группа санкиртаны. И он понимает что единственная цель его жизни, это просто
проповедовать это послание.
Иногда семейная жизнь кажется темной и трудной. Но секрет
заключается в том, чтобы просто выжить. Даже если это адские условия. Прабхупада говорил, что взаимоотношения между мужем и женой, подобны этому: "Я люблю тебя", "Я люблю тебя", "Я ненавижу
тебя", "Я ненавижу тебя". Иногда вы можете подумать, все я больше
не могут продолжать с этой семейной жизнью. Но мы обещаем перед
Шри Шри Гаура-Нитай, что мы будем до конца жизни выполнять свои
обязанности. Мы можем чуствовать себя счастливыми или несчастными, но если мы выполняем свой долг по отношению к Всевышнему Господу, то тогда ваша семейная жизнь и ваши дети, все это будет успешным. Если мы практикуем эту аскезу, вступая в половую жизнь
для зачатия хороших детей, и подготовляя к этому свое сознание,
моля Кришну, чтобы он послал хорошую душу, которая сможет помочь
распространению этого движения сознания Кришны, то Кришна даст
нам великую милость. Т.е. я желаю вам, чтобы у вас была долгая и
успешная жизнь в проповеди. Если вы будуте строги в этом пути, до
тех пор, пока вам не исполнится 50 лет, то тогда я гарантирую
вам, что вы сможете стать полностью отреченными и полюбить Кришну. Потому что это процесс варнашрама-дхармы. И этот ведический
принцип жизни грихастхи, это путь, через который можно освобдиться от всех материальных желаний. И так большое вам спасибо.
Харе Кришна.