Страноведение Благотворительная деятельность в России на базе координационного центра

Страноведение
Благотворительная деятельность в России на базе координационного центра
католической церкви «Каритас» , созданного в Германии
Каритас - (лат. caritas – милосердие, жертвенная любовь) - название 154
национальных благотворительных организаций Католической Церкви, действующих в
русле католической диаконии в 198 странах и регионах мира и объединенных в
международную конфедерацию «Caritas Internationalis».
Данная организация была создана в ХIХ веке с целью практической реализации
христианами-католиками социального служения и гуманитарной помощи людям.
Светские благотворительные организации возникли лишь в XIX веке. Для координации
и экстенсивного развития социальной деятельности секретарь архиепископа Лоренц
Вертманн в 1897 году в Германии организовал первый епархиальный координационный
центр названный «Каритас». Позднее название «Каритас» распространилось на все
виды социального служения католической церкви. Деятельность организации
теоретически подкреплялось энцикликами римских пап. Человеческое общество
представляет собой предмет социального учения католической церкви, как отмечается в
компендиуме социального учения «она [церковь] пребывает ни вне, ни над людьми,
объединенными социально, но существует исключительно в них и, следовательно, для
них».
Первые шаги российской организацией «Каритас» были сделаны в Москве зимой
1990-1991 годов. В конце 1991 года, после того как были зарегистрированы
апостольские администратур в Москве и Новосибирске, начали организовываться
благотворительные учреждения - «Каритас европейской части России» и «Каритас
азиатской части России». Организации так же появились в Санкт-Петербурге,
Калининграде, Владивостоке и Краснодаре. Деятельность их изначально заключалась в
распределении гуманитарной помощи, присланной из европейских стран. Начиная с
1992 год а, местные отделения «Каритас» должны были организовывать
самостоятельную
благотворительную
деятельность,
создавать
собственные
благотворительные программы, искать собственную материальную базу. Это говорит о
том, что региональные организации постепенно укреплялись на местах. При этом, было
решено не начинать строительство дорогостоящих учреждений, таких как больницы и
приюты, а развивать Каритас как католическое движение добровольцев, открытое всем
людям доброй воли. Таким образом, принцип того, что Каритас должна быть
организацией открытой для всех добровольцев.
Уже в мае 1995 года «Каритас» России была принята в состав конфедерации
«Caritas Internationalis». То есть за три года, а это достаточно короткий срок,
организация окрепла и была создана ее развитая и разветвленная структура.
Спектр программ реализованных организациями Каритас по всей стране широк.
Оказывается поддержка домам престарелых продуктами и медикаментами, социально медицинская помощь для бездомных, социальная помощь осужденным и
амнистированным, проводиться патронаж престарелых, организуются столовые для
малоимущих и бездомных, ведется прием в центрах социальной помощи при приходах.
В рамках программ для детей и молодежи создаются детские центры, домашние
школы, программы для реабилитации детей из неблагополучных семей и семей
мигрантов. Программы помощи инвалидам включают организацию патронажной
службы для инвалидов на дому, создание домашних школ для детей инвалидов и
дневных центров обучения, оказание психологической, материальной помощи и
организации досуга. Одним из примеров программ медпомощи может служить
содействие малообеспеченным семьям в приобретении лекарств по низким ценам. Во
всех социальных программах предусмотрена духовная поддержка нуждающимся.
Нижегородская организация Каритас возникла в 1992 году практически сразу после
официального восстановления католического прихода на улице Студеной. Действует
она под началом регионального отделения «Каритас европейской части России».
Основную деятельность в организации выполняют сестры, приехавшие в Россию из
Европы, сестра Дагмара и сестра Виржиния. Основное направление благотворительной
деятельности нижегородского «Каритаса» заключается в помощи людям без
определенного места жительства и малообеспеченным слоям населения.
Направленность деятельности нижегородская организация выбирает сама из тех
проектов, которые уже разработаны общероссийской организацией «Каритас»,
рассчитывая свои силы и возможности. Регулярно нижегородский «Каритас» сообщает
о проделанной работе в архиепархию Божией Матери. Из Москвы приходит
материальная помощь, главы организации регулярно посещают местное отделение.
Нижегородская организация занимается тем, что снабжает бездомных людей и людей из
малообеспеченных слоев населения пищей, одеждой и оказывает по мере возможности
первую медицинскую помощь. Реализует программы помощи эмигрантам, детским
домам и больницам. Из всех общих направлений в деятельности организации,
нижегородским отделением выбраны, те которые действительно возможно реализовать
двум монахиням, потому что именно они составляют основную силу, благодаря которой
реализуются проекты благотворительной деятельности. Заниматься благотворительной
деятельностью регулярно приходят в общей сложности от 2 до 10 человек, не считая
людей которые приносят пакеты с теплой одеждой. Сестра Виржиния выделяла,
отсутствие регулярного состава помогающих, как одну из проблем организации.
Помогающие, в большинстве своем это студенты из медицинского и лингвистического
университетов Нижнего Новгорода, прихожане католического прихода или просто
люди, которые узнали об организации, через знакомых или средства массовой
информации. Необходимо так же подчеркнуть, что отсутствие людей, которые бы
приходили регулярно помогать не единственная проблема организации. Нижегородская
организация «Каритас» владеет только двумя помещениями, которые расположены в
самом приходе. Этих помещений не достаточно, так как в день за помощью могут
обращаться до 20 человек.
В рамках вопроса о прозелитизме, необходимо описать тот факт, что в католическую
организацию помогать приходят не только люди католического вероисповедания, но
также протестанты и православные. Сами монахини относятся к этому положительно и
рады любому человеку. В большинстве своем помогать приходят католики, верующие
прихожане, но они тоже относятся положительно к помощникам другого
вероисповедания. Показательно, что в ходе опроса не встретилось, человека агрессивно
настроенного к помощникам других вероисповеданий. Таким образом, можно сказать,
что реализуется на практике позиции, отмеченные главой католической церкви
Бенедиктом ХVI о том, что помогать людям необходимо не ради переманивания людей
в католицизм, но ради помощи человеку. Так, слова сестры Виржинии в точности
повторяют суть цитаты из энциклики «Deus Caritas est»:
«Тот, кто занимается благотворительностью от имени церкви, никогда не будет
навязывать другим ее веру. Он знает, что любовь в ее чистоте и бескорыстии - есть
лучшее свидетельство о Боге».
Однако следует отметить, что совместных развернутых благотворительных программ у
представителей католической конфессии с другими религиозными организациями
Нижнего Новгорода нет. Отсутствие совместной деятельности оправдывается тем, что
2
разработанные программы направлены на разные социальные группы и на решение
различных социальных проблем.
Но здесь речь идет только о плановых,
организованных различными церквями, совместных мероприятиях. В деятельности же
католической
благотворительной
организации
Каритас
могут
участвовать
представители различных конфессий. Социальная доктрина католической церкви,
позволяет сестрам, работающим в организации «Каритас» реализовывать
благотворительные проекты, не нарушая принципов свободы религиозного
вероисповедания.
Организованно
«Каритас»
сотрудничает
с
несколькими
нижегородскими больницами, которые берутся за дело, когда речь идет о человеке без
особого места жительства. Такое, сотрудничество функционально себя оправдывает и
дает конкретные результаты и возможность оказать помощь даже тем людям, которым
сама организация помочь не может из-за отсутствия квалифицированных специалистов
или средств.
Проанализировав вышеперечисленные факты можно сделать некоторые выводы
относительно существования национальной благотворительной организации «Каритас»
в России и основных принципов работы нижегородского отделения благотворительной
организации «Каритас».
В России организация «Каритас» целостна, строго иерархирована и имеет четкую
систему управления. Организация была основана за короткий срок (1992-1995годы).
Она имеет сложную и разветвленную структуру региональных отделений, что говорит о
хорошо разработанных целях и задачах.
Нижегородское отделение «Каритас» существует с 1992 года. Среди участников
благотворительной деятельности нижегородской организации «Каритас» имеются люди
и не католического вероисповедания, которые мирно сотрудничают с католиками,
приводя в жизнь благотворительные проекты. Направленность современной
католической доктрины, на не прозелитизм и свободу выбора веры позволяет сестрам
реализовывать благотворительные проекты на местном уровне без религиозноличностных разногласий участвующих в деятельности.
Деятельностью в нижегородской благотворительной организации «Каритас»
занимаются люди, в сознании которых синтезировались религиозные и общеморальные
принципы любви к человеку.
Таким образом, нами выявлен основной принцип деятельности нижегородской
благотворительной организации «Каритас». Он излагается в энциклике «Deus Caritas
est», распространяется на всероссийском уровне и реализуется на местном уровне
организации, это еще раз подтверждает факт того, что католическая церковь
посредствам энциклик, осуществляет руководство деятельностью благотворительных
организаций «Каритас». Суть этого принципа заключается в том, что любой человек в
наше время должен яснее осознавать достоинство другой человеческой личности, и в
своей деятельности пользоваться ответственной свободой – не по принуждению, но
руководствуясь сознанием собственного долга и чувством любви к человеку.
3
Список источников и литературы.
Источники
1. Иоанн Павел II «Centesimus annus», Компендиум социального учения церкви. М.:
«Паолине»., 2006.- С 80-98 С.
2.
Бенедикт XVI «Deus Caritas est» / Comunione Liberazione.-2006.29 С.
3. Интервью с участниками благотворительной деятельности.
Литература:
1. Борунков Ю. Ф. Структура религиозного сознания. М.: Мысль, 1971.- 174 С.
2. Вебер М. Избранные произведения. Теория ступеней и направлений религиозного
неприятия мира. М.: Знание , 1990.- 467 С.
3. Гараджа В.И. Социология религии. М.: ИНФРА, 2005.- 346 С.
4. Ильин В.Г. Драматургия качественного полевого исследования. СПб.: Интерсоцис, 2006.256 С.
5. Мануйлова Д. Е. Церковь и верующий. М.: Политиздат, 1981.- 176 С.
6. Мчедлов М.П. Современный католицизм. М.: Знание, 1970.- 133 С.
7. Сорокин П. А. Система социологии Т.1 Социальная ономастика: учение о строении сложных социальных
агрегатов. М.: Наука, 1993.- 688 С.
8. Яблоков И.Н. Значение методологических исследований в социологии религии, М.:
Знание, 1975.- 254 С.
9. Яблоков И.Н. Актуальные проблемы социологии религии. М.: Знания, 1971.-100 С.
10. Яблоков И.Н. Основы религиоведения М.: Высшая школа, 2005.- 508 С.
16.Новый образ «Каритас»: Краткий обзор деятельности «Каритас» В России за период
1999-2001 годы. : СПб., 2002.- 65С.
Справочная литература:
Католическая энциклопедия 1 Т. М.: Изд-во Францисканцев, 2003.
4