Зеленые аксиомы» образования для устойчивого развития в

«ЗЕЛЕНЫЕ АКСИОМЫ» ОБРАЗОВАНИЯ ДЛЯ УСТОЙЧИВОГО
РАЗВИТИЯ В ШКОЛЕ
Дзятковская Е.Н.
Аннотация: Для общеобразовательной школы разработана транспредметная методическая
система ОУР. Она обеспечивает понимание учащимися идей УР, их «опредмечивание»
содержанием школьных дисциплин, «открытие» личностных смыслов и организацию
осмысленной
деятельности
для
УР.
Методическая
система
построена
на
основе
лингвокультурологического и субъектно-деятельностного подходов смысловой педагогики.
Средством «диалога научных знаний учащегося об УР со сформированными в его сознании
архетипически значимыми культурными концептами, отражающими идеи УР, выступает язык
когнитивных метафор. В качестве формы такого диалога предложены метафорические
мыслеобразы научной категории «экологический императив» – «зеленые аксиомы».
Результатом их осмысления выступают формулируемые учащимися личностно значимые
принципы действий для УР – нравственные императивы. Созданный «чертёж здания» ОУР
конкретизирован на уровне его «фундамента» – содержания и методического аппарата
экологического образования для устойчивого развития.
Ключевые
слова:
образование
для
устойчивого
развития;
«зеленая
аксиома»;
транспредметность; культурный концепт.
E. Dzyatkovskaya
(Russia). "Green Axioms" of Education for Sustainable
Development in Schools.
Annotation: The article considers the transdisciplinary methodical system for comprehensive
school. The system provides understanding ideas SD by pupils, their filling by the content of school
disciplines, "discovery" of personal meanings and the organization of intelligent activity for SD.
The methodical system is constructed on the basis of lingo cultural approach of semantic
pedagogics. Language of cognitive metaphors acts as means of «dialogue» between scientific
knowledge about SD and cultural archetypic concepts ESD in consciousness. As a form of such
dialogue metaphorical forms of the scientific category "ecological imperative" – "green axioms" are
offered. The result of their implementation is personally significant principles of actions for SD.
The created "drawing of the building" is concretized at the level of "base" ESD – ecological
education for sustainable development.
Keywords: education for sustainable development; “green axiom"; transdisciplinary; cultural
concept.
1
Мы живем во взаимосвязанном мире
ограниченных ресурсов,
где вызовы, с которыми мы сталкиваемся,
являются глобальными по своей природе.
Генеральный Директор ЮНЕСКО Ирина Бокова
Завершилось десятилетие ООН по образованию для устойчивого развития
(2005-2014 гг.). Его основная идея – образование является фундаментом
процесса создания более устойчивого общества. Декада предусматривала
интеграцию устойчивого развития (УР) в национальные системы образования
на всех их уровнях и обмен стран инновационными методами в обучении,
практике и политике устойчивого развития.
В Айти-Нагойской Декларации, принятой по итогам Декады, была
подтверждена необходимость переориентации всей системы образования на
идеи устойчивого развития, подтверждено место экологического образования в
структуре ОУР и принята Глобальная Программа Действий после 2015 года.
Образование для устойчивого развития – это развивающаяся концепция
всех видов обучения, воспитания, просвещения людей в течение жизни в целях
понимания ими взаимосвязей между качеством жизни, качеством окружающей
среды,
сохранением
природного
и
культурного
наследия,
устойчивым
потреблением, устойчивым производством, а также развития знаний, умений и
отношений для действий в интересах УР.
За годы Декады в нашей стране были сделаны существенные шаги по
продвижению идей УР в общеобразовательную школу. Представим результаты
научно-теоретических и опытно-экспериментальных исследований в области
общего образования для устойчивого развития (ОУР), которые были получены
на базе Института содержания и методов обучения РАО и созданного при нем
филиала кафедры ЮНЕСКО по изучению глобальных проблем и возникающих
социальных и этических вызовов для больших городов и их населения
факультета глобальных процессов МГУ им. М.В. Ломоносова МГУ.
2
В ходе исследований пришло понимание необходимости различать
содержание об УР и образования для устойчивого развития. Раскрыты их
существенные особенности и место в формировании культуры устойчивого
развития. Разрабатывая теорию образования для устойчивого развития, мы
опирались на лингвокультурологический и субъектно-деятельностный подход,
смысловую
педагогику,
а
при
решении
вопроса
об
организации
транспредметных связей – на их аналогию со структурой функциональной
системы П.К. Анохина – К.В. Судакова.
Лингвокультурологический подход – средство понимания, кодирования,
раскодирования, перекодирования идей УР. Это – инструмент выявления их
общекультурных значений в содержании разных учебных предметов. Кроме
того, это – инструмент связывания между собой научных знаний об УР и
культурных
архетипических
образов
поведения,
отношений
людей
по
сохранению среды своего обитания.
Методы смысловой педагогики – средство установления связи между
социокультурными значениями идей УР и их личностной значимостью, основа
для организации осмысленной деятельности для УР.
Функциональная система – созданная природой уникальная модель
интеграционной деятельности в сложной системе, при которой обеспечивается
взаимодействие ее элементов для достижения системной цели.
Предметом развития в нашей модели ОУР являются культурные
концепты, отражающие идеи УР, как аттракторы формирования у человека
культуры устойчивого развития. Культурный концепт – «сгусток» культуры в
ментальном мире человека, совокупность сложившихся у него под влиянием
самых разных влияний образов, представлений, обыденных и научных понятий,
отношений, установок, опыта деятельности, осознанно или неосознанно
связанных в сознании с тем или иным словом, словосочетанием. Мы полагаем,
что для своей эффективности ОУР должно опереться на уже сформированные у
жителей страны культурные концепты, отражающие идеи УР. Такие концепты
должны быть укоренены в их сознании на архетипическом уровне (1) и
3
присутствовать, явно или неявно, в содержании всех предметных областей (2).
Нашими исследованиями доказано, что в российской школе такими концептами
могут быть «наследие», «мир», «здоровье» с учетом семантического поля этих
категорий в русском языке. Развитие, уточнение и коррекция ключевых
культурных концептов, отражающих идеи УР, происходит в процессе освоения
учащимися содержания учебных дисциплин всех предметных областей.
Предлагаемый «чертёж здания» ОУР конкретизирован на уровне его
«фундамента» – содержания и методического аппарата экологического
образования
для
устойчивого
развития.
Полагаем,
что
особенности
исторического развития экологического образования в России создают
объективные возможности выполнения им роли платформы для строительства
сложной, многомерной структуры ОУР.
Важнейшим дидактическим выводом стала дифференциация содержания
экологического образования для УР на предметное (разделы содержания
учебных предметов) и аспектное (как сквозной компонент содержания разных
предметных областей и учебных предметов). Выявлены общедидактические
противоречия взаимодействия аспектного содержания ОУР со структурами
содержания учебных предметов.
Разработана и апробирована методическая система транспредметного
взаимодействия содержания разных учебных предметов, которая позволяет
выявлять в них уже имеющиеся, часто имплицитные, значения и смыслы
образования для устойчивого развития и не приводит к нарушению логики
содержания учебных предметов. Разработана и апробирована серия учебных
пособий, рабочих программ, уроков по ОУР для разных уровней школьного
образования и разных предметных областей.
В основе организации содержания авторской модели ОУР – укрупненная
дидактическая
единица,
имеющая
форму
дидактического
фрейма
и
включающая:
- культурный концепт «наследие» (природное и культурное наследие), как
потенциальный «сгусток» культуры для УР в ментальном мире учащегося;
4
- «зеленые аксиомы» – мыслеобразы экологических императивов,
сформулируемые с помощью метафор, как способ смысловой «сшивки»
научного содержания учебных предметов между собой и с культурным
концептом,
- «экологические линзы» как инструмент развития культурного концепта с
помощью «зеленых аксиом» при их «опредмечивании» содержанием разных
предметных областей.
Культурный концепт «наследие» лежит в контексте
содержания всех
предметных областей. Идеи устойчивого развития, отраженные в культурном
концепте «наследие», могут быть раскрыты и развиты как через научные
знания, так и архетипически значимые образы сказок, пословиц и т.д.,
художественные образы. Связь между ними устанавливается с помощью
лингвокультурологического подхода, метафорического мышления, которое
позволяет говорить о сложном – просто. Благодаря этому значение идей
устойчивого развития становится понятным уже в дошкольном и младшем
школьном возрасте. Средством установления таких смысловых сшивок
выступают «зеленые аксиомы»
«Зеленые аксиомы» – инструмент организации, развития, уточнения
культурных концептов вокруг научной теории УР. «Зеленые аксиомы» –
смысловые
единицы
УР,
соединяющие
содержание
научного
понятия
«экологический императив» с архетипически значимой метафорической
формой его представления.
Речь
идет
о
метафорах
не
как
средствах
художественной
выразительности, а о концептуальных, когнитивных метафорах, которые, с
одной стороны, отражают научное содержание учебных предметов, а с другой
стороны, «опознаются» культурными концептами. Такие метафоры выполняют
роль «тележки» для перевозки смыслов между предметными областями и из
содержания образования – в сознание ребенка, позволяя сложное делать
простым и доступным, сохраняя его смыслы. Важно отметить, что
формирование
умений
работать
с
5
концептуальными,
когнитивными
метафорами – важнейшая задача постнеклассического образования, требующая
специальных усилий. Для общего образования нами разработан комплекс таких
метафор – мыслеобразов научного понятия «экологический императив». Они
были названы «зелеными аксиомами». «Зеленые аксиомы» – средство
выявления идей УР в содержании любых учебных предметов. Упрочению
смысловых
сшивов
учебных
дисциплин
на
основе
идей
УР
может
способствовать метафорический образ Патримонито. Это – волшебный
человечек, который, путешествуя по разным странам, помогает детям
заботиться о мировом природном и культурном наследии. Для российской
школы был разработан образ Лады, сохраняющей природное и культурное
наследие
многонациональной
России.
Применительно
к
локальным
территориям используются образы местных героев – например, Югорки в
Югре. Эти образы позволяют мысленно соединять между собой фрагменты
содержания, относящиеся к УР, из разных предметных областей.
В основе мыслеобразов «зеленых аксиом» - сформулированные в общем
виде закономерности взаимодействия природы и общества (взаимосвязь
экологических, экономических и социальных процессов между собой;
экосистемная
организация
жизни;
единство
социоприродной
среды;
необходимость ресурсного подхода для УР; наличие в любой деятельности
дефицитного ресурса и т.д.), которые адаптированы к возрастным особенностям
обучающихся с помощью лингвокультурологии.
«Зеленые аксиомы» формулируются в образной, метафоричной форме,
обеспечивающей их понимание на разных учебных предметах, то есть, перевод
на другой «язык» с сохранением смысла. Метафоричная форма «зеленых
аксиом» позволяет «спускать» их даже в дошкольный возраст, обеспечивая
преемственность смысловых линий ОУР по вертикали. Одна и та же аксиома
для детей разного возраста предстает в разных метафорических образах,
доступных для их понимания. Так, взаимосвязь экологических, экономических
и социальных процессов между собой может быть представлена и в виде сказки
«Гуси-Лебеди», и в виде правила трех «О» (отношение человека к природе,
6
отношение человека к людям, отношение человека к вещам – как
характеристика
мышления
и
действий
для
УР),
и
в
виде
образа
железнодорожных станций и железнодорожного узла и т.д.
С
учетом
возрастных
психологических
особенностей
учащихся
общеобразовательной школы определены и апробированы этапы изучения
природного и культурного наследия: от первичных представлений о нем и о
соотношении природного и культурного наследия (начальная школа) – к закону
Меры и «Зеленому» образу жизни (5 класс), «Зеленому» потреблению (6 класс),
закону Слабого звена и информационной безопасности (7 класс), закону
Совместимости и Персональной повестке дня (8 класс), правам человека и
Гражданству (9 класс), Зеленым аксиомам, Устойчивому стилю жизни и
Гражданству на основе национальной и глобальной ответственности (10-11
класс).
Примеры принципов действий на основе «зеленых аксиом» (для всех
видов и сфер деятельности): оглядывайся (что оставил для природного и
культурного наследия); думай наперед и помни об «экологическом бумеранге»
(обратных связях); управляй собой, а не природой (природа знает лучше);
избегай «резких движений» по отношению к природному и культурному
наследию – «не раскачивай лодку»; всегда ищи «слабое звено» (всегда есть
дефицитный ресурс); действуй предосторожно и т.д.
«Зеленые» аксиомы могут быть применены к разным культурным
концептам. Но какой бы культурный концепт не был взят на основу – рамки
зеленых аксиом обеспечат ему ракурс познания, оценки и действий в интересах
устойчивого развития. И эти рамки будут задаваться значениями и смыслами
экологического императива.
«Зеленые аксиомы» – педагогическая конструкция ОУР, совместимого со
структурами содержания разных учебных предметов – и естественнонаучных, и
социально-гуманитарных, и технологических, и точных, что соответствует
разносторонности ОУР. Такая конструкция помогает выявлять в контексте
7
предметного
содержания
значения
УР,
объединять
его
в
крупные
мотивационно-смысловые единицы, выполняющие общекультурные функции.
«Зеленые метафоры» выступают «призмой», «фильтром» выявления в
культурном концепте значений УР. Они дают учащимся возможность открыть
личностный
смысл
культурного
контекста
учебного
материала
и
сформулировать личные принципы действий для УР – нравственные аксиомы.
Такие принципы формулируются в общем виде, обеспечивая возможность их
применения ко всем видам и сферам деятельности человека и переноса из
учебных ситуаций во внеучебные.
«Зеленые аксиомы» позволяют
открыть новые значения и смыслы культурных концептов, явно или
имманентно присутствующих в содержании изучаемого предмета, с точки
зрения идей УР (фактов, сведений, теорий, оценок, отношений, действий,
деятельности, поведения);
соотнести их с аналогичными значениями и смыслами учебного
материала других предметов;
содержательно обобщить их;
систематизировать знания и умения разных учебных предметов на основе
смыслов УР в транспредметную картину мира;
корректировать укоренившиеся в культурных концептах представления,
неадекватные научным (просто не поддерживать их);
преодолевать психологические барьеры и повышать готовность к
пониманию и восприятию идей УР.
«Зеленые аксиомы» – потенциальное
средство не только для выявления значений содержания учебных предметов для
УР, но и обогащения, конкретизации, уточнения опорного культурного концепта, развития ценностного отношения к нему, мотивов деятельности и
формулировки нравственных императивов как принципов действий для УР.
Благодаря
структурным
и
функциональным
связям
с
наукой
(экологический императив), культурой (культурный концепт), отношениями и
8
действиями
(нравственный
императив),
«зеленые
аксиомы»
являются
центральным, смысловым элементом структуры содержания для УР.
Предложенная методическая система ОУР в общеобразовательной школе
позволяет отойти от эмпиричности его конструирования, обеспечивает
системность реализации «сквозных» общекультурных идей УР без снижения
качества предметного образования.
9