Отношение к животным в буддизме и христианстве

Отношение к животным в буддизме и
христианстве
Из всего вышеизложенного становится вполне очевидно, что буддисты вкладывают
несколько иной смысл в первую заповедь, нежели тот, что христиане и евреи вкладывают
в призыв “не убий” Десяти Заповедей Моисеевых. В отличие от иудо-христианских
религий, буддизм не ставит человека на вершину пирамиды мироздания. В буддизме он
скорее занимает место где-то на полпути между низшими формами бытия (мученики
адов) и высшими (совершенные Будды), или, говоря более простым языком, на полпути
между полным неведением и полным Просветлением. Буддизм также не наделяет
человека бессмертной душой, претендующей на то, чтобы вкушать вечное блаженство в
раю, или же обреченной на вечные муки ада. Как и все живые существа, человек
постоянно либо прогрессирует в направлении полной самореализации, либо деградирует,
скатываясь в направлении адов в соответствии с созданными им самим причинами и
условиями, в соответствии со своей собственной кармой.
Когда иудо-христианские религии, от избыточного соблазна самообожествления,
возвели человека в статус “венца творения”, остался лишь шаг до того, чтобы наделить
его правом вершить вопросы жизни и смерти в отношении животных.
Библия гласит:
“...И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да
владычествует он над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и
над всею землёю, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле...”
(Бытие 1.26 — Прим. пер.)
“...И сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте
ею...”
(Бытие 1.28 — Прим. пер.)
“...И благословил Бог Ноя и сынов его, и сказал им: ... да трепещут и да страшатся
вас все звери земные, и все птицы небесные, всё, что движется на земле, и все рыбы
морские; в ваши руки отданы они”.
(Бытие 9.1 — Прим. пер.)
По мнению эколога и социолога Яна Мак Харга, историков Арнольда Тойнби и Линна
Уайта, а также многих других думающих личностей, эти роковые слова во многом
предопределили разрушительный ход развития западной цивилизации за последние 2000
лет. Несколько лет тому назад, читая лекции в Университете Куинс, Кингстрон, штат
Онтарио, на тему отношения западного человека к природе, Мак Харг следующим
образом охарактеризовал эту библейскую догму:
“Если хотите найти писание, слепая вера и дословное следование нормам которого,
без знания теологических источников, объяснят весь разрушительный вандализм
западной цивилизации за последние 2000 лет, вам не придётся далеко ходить за
примером — этот жуткий и пагубный текст перед вами”
(Натуралист Онтарио, Март 1973, с. 21).
Взгляды, которых придерживается Мак Харг, без сомнения можно отнести к разряду
крайностей, однако они дают нам ясно понять одну простую истину: горделиво вознося
себя над всеми иными формами жизни, трудно со временем избежать опасности
презрительного и даже жестокого отношения к живым существам — будь то намеренно
или ненамеренно.
Если без тени сомнения принимать к действию эти цитаты из Библии, стоит ли тогда
удивляться, что человек, считающий себя венцом творения Создателя, грубо игнорирует
право всех остальных живых существ на мирное сосуществование с ним во вселенной,
порабощая и уничтожая их по собственной прихоти, находясь во власти самовнушения,
что его физическое благополучие зиждется на этой бойне? Как может любое отдельно
взятое общество рассуждать об идеалах добра и справедливости, продолжая вершить
бессмысленную и кровавую расправу над беззащитными созданиями, лишёнными самой
возможности выступить в собственную защиту? Как может человек, считающий себя
духовно развитым, тот, кто ищет освобождения от страданий, изо дня в день поедать
плоть животных, памятуя о тех невыносимых боли и ужасе, что им довелось испытать
перед тем, как попасть к нему на стол?
Надо отметить, что на самом деле догматы иудо-христианской библейской традиции не
столь категоричны, как может показаться из утверждения Мак Харга. На страницах той же
самой Библии мы находим следующее положение:
“И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей
земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя: вам сие будет
мясом*”.
(Бытие 1.29)
Без сомнения, эта цитата призывает нас к тому, чтобы рассматривать фрукты и ягоды
плодоносных деревьев как своего рода “мясо”, пищу для человека. Короче говоря, перед
нами прямое библейское указание на праведность вегетарианского образа жизни.