Часть 5. Жатва Урок 21. Жатва, или сбор урожая

Материал Библейской школы «Помазание Обилия и Избытка», г. Киев
Класс: «Закон сеяния и жатвы»
Часть 5. Жатва
Урок 21. Жатва, или сбор урожая
План
1. Жатва, или сбор урожая
2. Инструмент жатвы
Базовый тезис
В книге Бытие записаны слова Бога, которые Он сказал человеку сразу после первого
серьёзного проявления греха на земле – потопа: «И устроил Ной жертвенник Господу; и взял
из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на
жертвеннике. И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце Своем: не
буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого
— зло от юности его…» (Быт. 8:20-21). Внимание! «…и не буду больше поражать всего
живущего, как Я сделал…» (Быт. 8:21). Другими словами Бог говорит о том, что теперь все,
что будет происходить на земле, будет зависеть от выбора человека, от выбора того, что посеет
человек. Читаем: «впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и
ночь не прекратятся» (Быт. 8:22). Это первое прямое Божье упоминание о зависимости
человека от закона сеяния и жатвы. Вот как более ясно эти же слова Бога сказал Апостол Павел
(с того дня, как человек согрешил): «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что
посеет человек, то и пожнет» (Гал. 6:7). Это говорит человеку о том, что:

невежество в вопросе закона сеяния и жатвы человеку недопустимо.
1. Жатва, или сбор урожая
Говоря о жатве, мы будем говорить о ней в свете духовного закона сеяния и
жатвы, без уклона на жатву душ. Итак, что такое жатва в духовном законе сеяния
и жатвы? Прочитаем некоторые определения в толковых словарях, один из
которых говорит: «Жатва» — процесс уборки злаковых культур, один из наиболее
ответственных периодов в хозяйственном цикле земледельцев. Заметьте, даже
нерожденные свыше понимают, что это один из наиболее ответственных
периодов, чего не скажешь, смотря на участников Завета с Богом.
Теперь возьмем несколько стихов из Писания и посмотрим в их свете, что
такое: «…доколе не кончилась жатва ячменя и жатва пшеницы…» (Руфь
2:23), и еще: «Пустите в дело серпы, ибо жатва созрела…» (Иоиль 3:13). Из
Писания в соответствии с духовным законом сеяния и жатвы:

жатва – это сбор зрелых плодов.
Зелень, колос и полное зерно, о которых говорится в правилах закона (Мк.
4:26-29) – это еще не зрелый плод, это говорит сеятелю о том, что еще не время
жатвы.
www.remez.biz.ua Класс «Закон сеяния и жатвы». Урок 21.
Страница 1 из 6
О начале же жатвы свидетельствует зрелое зерно в колосе, или плод. Господь
Иисус учил: «Нет ничего тайного (в семени), что не сделалось бы явным (в
плоде), и ничего не бывает потаенного (в семени), что не вышло бы наружу (в
плоде)» (Мк. 4:22).

Зрелый плод – это знамение жатвы.
И вот, что важно отметить в жатве: сбор зрелых плодов не совершается сам
по себе, обязательно есть тот, кто должен это сделать, в основном эту работу
должен совершать тот, кто сеет семя, так как:

жатва – это цель сеяния.
Сеятель должен сеять с целью, чтобы пожать урожай. То есть урожай или его
жатва – конечная цель, гарантированная автором духовного закона сеяния и
жатвы – Богом. Духовный закон так и назван Богом – «Закон сеяния и жатвы», то
есть всякий, кто решит привести его в действие через сеяние, уже понимает, что
ему необходимо ожидать – жатву. Конечный результат закона назван Богом так,
чтобы никто не сомневался в причине его появления.
Хотя сатане и по сей день удается обманывать участников Завета, говоря, что
причиной всех проклятий, которые происходят в их жизни, является Бог, а не их
сеяние, или согласие с тем, что посеял в них кто-то другой.
Жатва, или сбор урожая, в духовном мире отличается от жатвы в
естественном физическом мире не только плодами, но и внешне.
Жатва в духовном мире – это совершающиеся события или обстоятельства,
соответствующие прежде посеянному семени. Господь Иисус сеял семя: «…что
Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и
первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть»
(Мф. 16:21), название и содержание каждого семени уже говорило, с чем именно
будет связана жатва. Поэтому в зависимости от того, какие мы сеяли семена,
несложно догадаться, какая будет наша жатва. Что посеет человек…

Плод – это очевидное проявление прежде посеянного семени.
Это значит, что то, что проявится и будет происходить – это то, что связано с
прежде посеянными семенам.

Жатва плодов – это то, чем живет каждый человек, как духовное
творение, независимо от того, знает он об этом или нет.
Итак, мы подошли к наиболее важной части в жатве, к тому, чем она
совершается. Невежество в этом вопросе стало одной из основных причин,
почему так много участников Завета не участвуют в жатве посеянного ими
благословенного семени. И также невежество в этом вопросе стало основной
www.remez.biz.ua Класс «Закон сеяния и жатвы». Урок 21.
Страница 2 из 6
причиной, почему сатане так легко удается навязать участникам Завета жатву
проклятий.
Жатва в духовной сфере всегда оставалась меньше всего понятной частью
духовного закона сеяния и жатвы. Верующим понятно, как сеять, но не совсем
понятно, как целенаправленно пожать, поэтому теории и предположения в этом
вопросе появляются до сих пор. Итак, мы будем говорить об инструменте жатвы.
2. Инструмент жатвы
Читаем из Писания: «Пустите в дело серпы, ибо жатва созрела…» (Иоиль
3:13). Учитывая, что духовная жатва отличается от естественной физической, то
понятно, что и инструмент жатвы будет отличаться.
Вопрос: «Какой же инструмент жатвы в духовной сфере?».
Читаем внимательно слова Господа: «Истинно говорю вам…» (Мф. 18:18),
участникам Завета с Богом, «…что вы свяжете…» (Мф. 18:18), ограничите,
остановите, запретите, «…на земле, то будет связано…» (Мф. 18:18),
ограничено, остановлено, запрещено, «…на небе…» (Мф. 18:18), или в мире
духовном. Господь ясно представляет власть и силу слов участников Завета с
Богом, тем самым, говоря об ответственности и о причинах некоторых событий.
Читаем дальше: «…и что разрешите…» (Мф. 18:18), высвободите,
отпустите, дадите свободу, снимете ограничения, «…на земле, то будет
разрешено…» (Мф. 18:18), высвобождено, отпущено, дана свобода, сняты
ограничения, «…на небе» (Мф. 18:18).
Внимание! Духовное поле можно засеять благословениями, а потом под
влиянием невежества необновленного ума своим же словами:
- остановить или ограничить рост посеянного;
- открыть свободный доступ к урожаю со стороны расхитителя;
- самому уничтожить семя;
- засыпать семя мусором;
- поливать семя и содействовать его росту;
- держать сатану на расстоянии от посеянного;
- во время роста держать семя открытым для света.
И это еще не полный список того, что делает участник Завета своими
словами. Приведу пример жатвы, который я использую в теме «Все богатства
мира принадлежат Господу».
Я покупал цемент на складе строительных материалов и, ожидая пока
кладовщик его выпишет, я невольно стал слушателем одного удивительного
разговора. Одна из кладовщиц, слушая новости по радио, вдруг с возмущением
высказала свое недовольство в сторону правительства, и это меня не удивляло, но
когда она с гневом и эмоциями сказала: «У них все, что принадлежит нам, они
владеют всем, а мы – ничем, все деньги у них», я вдруг ясно увидел процессы,
происходящие с богатством мира в духовном мире и с того дня моему духу по
крупицам стало открываться пророческое послание Господа для последнего
времени. Слова кладовщицы не были пророческими, но они обличили
целенаправленную работу царства тьмы и невежество Божьих детей.
www.remez.biz.ua Класс «Закон сеяния и жатвы». Урок 21.
Страница 3 из 6
Услышав: «У них все, что принадлежит нам, они владеют всем, а мы –
ничем, все деньги у них», в моем духе Духом Божьим поднялись слова Господа:
«Истинно говорю вам: что вы…» (Мф. 18:18), говоря «вы», Господь обращается
не только к ученикам и участникам Завета с Богом, это слова Бога, обращенные
ко всем людям, живущим на Им сотворенной земле, «…что вы (люди) свяжете
на земле, то будет связано на небе…» (Мф. 18:18). Господь говорит не о
связывании веревкой, Он говорит о применении Богом установленном
инструменте власти посредством слов человека в естественном физическом мире.
Господь говорит эти слова, основываясь на том, что сказано мудростью Божьей,
мудростью, которая спланировала естественный физический мир и утвердила все
духовные и естественные физические законы. А мудрость сказала, слушайте
внимательно: «Смерть и жизнь…» (Притч. 18:21), а, следовательно,
благословения и проклятия в Богом спланированном естественном физическом
мире – «…во власти языка…» (Притч. 18:21), или слов, живущих в нем людей. И
также добавим еще стих: «От плода уст человека наполняется чрево его;
произведением (или творением) уст своих (на этой земле) он насыщается»
(Притч. 18:20), и еще: «ты (то есть человек) опутал себя словами уст твоих,
пойман словами уст твоих» (Притч. 6:2), в мире это звучит как «обреченный»,
корень «речь», или опутанный словами уст. Внимание! Следовательно:

смерть и жизнь, благословения и проклятия не действуют на земле, как
им хочется, есть тот, кто их утверждает и дает им право на проявление.
Итак, Господь Иисус говорит: «…что вы (люди) свяжете на земле, то
будет связано на небе…» (Мф. 18:18). Очевидно, что Бог от людей ничего не
удерживает. Но сатана все представляет так, будто бы если у человека чего-то
нет, значит на это нет воли Божьей, и добавляет: «Это тебя испортит, через это
ты потеряешь спасение, Бог лучше знает, чему быть», при этом, пользуясь
невежеством, сатана снова и снова побуждает говорить то, что препятствует
прийти тому, в чем человек сильно нуждается, и, имея это, он был бы очень
эффективный для Бога. Возможно, вы слышали, как дети Божьи, наследники
великого Царства, имеющие власть в Господе, говорят:
- «А что я мог сделать?»;
- «От меня ничего не зависит»;
- «Я хотел иначе, но так сложились обстоятельства».
Внимание! Все эти и подобные высказывания – это проявление
улавливающей в рабство мудрости земной. Именно она в уме представляет Божье
творение (человека) в своих глазах беспомощной букашкой и побуждает говорить
это всем и всегда, тем самым, опутывая их и улавливая их в немощь духа и души.
Участники Завета с Богом не обратили свое внимание на то, что в этих
словах Господь сказал не о Себе и не о Своем Отце – Боге, мол: «Он свяжет», Он
сказал о живущих на земле: «…что вы (люди) свяжете на земле…» (Мф. 18:18).
Читаем снова: «…что вы (люди) свяжете на земле, то будет (вами)
связано на небе; и что (вы люди) разрешите на земле, то будет (вами)
разрешено на небе» (Мф. 18:18). В этих словах Господа мы видим, что Бог
www.remez.biz.ua Класс «Закон сеяния и жатвы». Урок 21.
Страница 4 из 6
наделил человека властью, которая реализуется в естественном физическом мире
через слова, используя которые сам человек на этой земле может закрывать,
ограничивать, связывать, останавливать движение в духовном мире в отношении
себя и наполнения своей жизни, а также и открывать, высвобождать, разрушать
препятствия, снимать ограничения, как в отношении благословений, так и в
отношении проклятий. Это говорит нам о том, что то, что высвобождается в
отношении земли и тех, кто живет на ней, из духовного мира, высвобождается по
причине слов, сказанных теми, кому Бог передал естественный физический мир
во власть. Можно сказать так: «Что вы свяжите, ограничите, на земле в
отношении себя, то будет связано, ограничено, в отношении вас и на небе, что
вы высвободите, откроете, в отношении себя на земле, то будет высвобождено,
открыто, в отношении вас и на небе». Написано: «Хочет ли человек жить и
любит ли долгоденствие, чтобы видеть благо?» (Пс. 33:13), и не только в своей
жизни, но и вокруг себя, «Удерживай язык свой от зла и уста свои от
коварных слов» (Пс. 33:14).

Духовный мир – это мир формирования или сеяния, а естественный
физический мир – это мир проявления или жатвы.
Написано: «…из невидимого произошло видимое» (Евр. 11:3). А человек –
это тот, кому Бог дал право на земле выбирать, что и сколько сеять, тем самым,
определять, что жать. И человеку важно помнить, что все это он может делать,
как в отношении благословений, так и в отношении проклятий. Вспомните, что
сказала продавщица на складе строительных материалов: «У них все, что
принадлежит нам, они владеют всем, а мы – ничем, все деньги у них».
Вопрос: «Сказав это, что она, тем самым, сделала в отношении себя и
своей жизни?». Она связала данные ей Богом способности и закрыла свою жизнь
от поступления необходимых благ. Как написано: «ты опутал себя словами уст
твоих, пойман словами уст твоих» (Притч. 6:2). Обреченная своими же
словами проклятия.
А теперь перейдем к следующей части стиха, в которой Господь открывает
духовным творениям, как на этой земле приводится в действие и высвобождается
духовная сила, либо в принятии благословений, либо в принятии проклятий,
причем в масштабах тысяч и миллионов людей. Читаем внимательно: «Истинно
также говорю вам (участники Завета), что если двое из вас согласятся на
земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им…» (Мф.
18:19).
Внимание! Через эти слова Господа в свое время мне стало ясно, что сатана,
как ангельское существо, не может сам перемещать богатство мира сего в руки
грешников, в руки тех людей, которые используют его на умножение греха и
хранят его от добрых дел. И сам он не может удерживать людей от покаяния. Но,
используя в умах людей мудрость земную, он побуждает тысячи и миллионы
людей говорить слова, подобные тем, которые сказала продавщица в отношении
богатств мира сего. И, тем самым, сатана, ежедневно используя духовные законы
власти слов на земле, законным духовным методом перемещает богатства мира
www.remez.biz.ua Класс «Закон сеяния и жатвы». Урок 21.
Страница 5 из 6
сего в нужные ему руки, в руки тех, кто будет направлять их на умножение греха
и прятать их от Божьих дел. Внимание!

Все события в мире сем закономерны, и невежество становится
надежной ширмой для законных действий вора.
А теперь ко всему выше сказанному, помня о силе согласия, не ведая, сотни
тысяч верующих в согласии говорят:
- «Не все спасутся»;
- «Все меньше людей приходит к Богу и все больше идет в ад»;
- «Люди не слышат Евангелие»;
- «Люди не хотят идти в церкви».
Вопрос: «Бог говорил им такое говорить?». Нет. Так как воля Божья:
«…чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1Тим. 2:4). Но
мудрость земная в умах верующих толкает их говорить это в согласии и
соединяет сотни тысяч в силе согласия против воли Божьей. Так они своими
словами становятся противниками, то, что в их уме, делает их противниками воли
Божьей. Следовательно:

слова человека, связанные с провозглашением еще несуществующего
урожая, как уже существующего, есть серп (либо благословений, либо
проклятий).
Вот, что сказал Господь в одном из классических учений о вере: «Потому
говорю вам…» (Мк. 11:24), опять-таки участникам Завета с Богом, «…все, чего ни
будете просить в молитве…» (Мк. 11:24). Сеятель обязательно должен
озвучивать желаемый конечный результат и продолжать за него благодарить до
дня его получения. Об этом и говорится в следующих словах Господа: «…верьте,
что получите, - и будет вам» (Мк. 11:24). Очевидно, что:

инструментом жатвы в духовной сфере есть произнесенные человеком
слова.
Слова могут быть инструментом жатвы или серпом, как в благословении, так
и в проклятии.
www.remez.biz.ua Класс «Закон сеяния и жатвы». Урок 21.
Страница 6 из 6