урок истории "быть историком. щербина ф.а."

Тип урока: Урок –размышление
Уроку предшествует предварительная самостоятельная подготовка
учащихся: чтение очерка В. Лихоносова «Корни историка».
Хрестоматия по литературе Кубани, где опубликован очерк ,
вполне доступна учащимся, так как имеется в достаточном
количестве в школьной библиотеке.
Уроку присуща воспитательная акцентуализация.
Цель урока
Установить духовно-нравственные истоки
становления Ф.А. Щербины как историка, опираясь на силу
художественного слова и образования.
Метод
Рассказ учителя, эвристическая беседа.
Оборудование
Текст очерка В. Лихоносова « Корни историка»,
Мультимедийная презентация.
17 сентября 2008 года в Свято-Троицком храме шла
необычная заупокойная служба. Два патриарха: Екатеринодарский
и кубанский Исидор и митрополит Пражских, Чешских и
Словацких земель Христофор совместно отслужили панихиду.
Присутствовали губернатор А.Ткачев, атаман ККВ Н, Долуда, мэр
Краснодара В.Евланов, руководитель Кубанского казачьего хора
В.Захарченко. Почетный казачий караул замер по всей линии от
входа в храм до могилы напротив.
Наконец-то, нашел последнее успокоение в родной кубанской
земле прах верного сына Кубани, выдающегося историка-Федора
Андреевича Щербины.
Долгим было возвращение домой. 72 года останки Ф.А.
Щербины покоились на Ольшанском кладбище В Праге, городе,
куда привел его путь нелегких скитаний в дали от Родины.
Революция и грандиозная война разделили кубанских казаков на
своих и чужих так, что он горячий патриот земли кубанской стал на
долгие годы для нее чужим..
На траурном митинге губернатор А.Ткачев сказал: « В от
безбожное время мы многое растеряли, а сейчас пришло время
собирать камни, выстраивая все то , что было дорого для
кубанцев». Вот и мы нашим сегодняшним уроком отдадим дань
памяти человеку, который по крупицам собирал историю
кубанского казачества, сохранил ее для нас потомков.
Ф.А. Щербина обладал ярким , многогранным талантом. Он был
неординарным политиком, общественным деятелем, его
справедливо почитают как одного из основателей российской
статистики, но самая важная для нас кубанцев грань его таланта в
том , что он был ИСТОРИКОМ! Не по образованию, не по
профессии , а по велению души и сердца.
Почему это произошло с ним? Что заставило его взвалить на
свои плечи эту нелегкую ношу летописца? Где мы найдем истоки
душевных и духовных сил, без которых успех такого труда был бы
немыслимым?
Найти ответы на эти вопросы нам поможет очерк В
Лихоносова « Корни историка», посвященный Ф.А. Щербине.
Скажите, что В. Лихоносов вкладывает в понятие историк?
Выслушав варианты ответов, учитель обобщает:
Итак, Ф.А.Щербина действительно был членомкорреспондентом Петербургской академии наук, профессором, по
мнению В Лихоносова не каждый кандидат исторических наук
может быть историком. Как мы выяснили ключевое слово в
историческом деле- любовь. Невыразимо высокая, поэтическая и
реальная любовь к своей земле- то , что отличает настоящего
историка .
Где были истоки этой любви для Щербины? Может быть в
воспитании, образовании, окружении? Давайте поразмышляем…
Откуда родом Ф.А.Щербина? В какой семье рос?
Учащиеся отвечают, опираясь на знания полученные в процессе
предварительной подготовки к уроку. Обобщение учителя.
Небогатая многодетная семья скромного священника
ст.Деревянковской. Рано уходит из жизни отец, без остатка
отдававший себя служению Богу и своим прихожанам: « Он шел на
зов каждого, на требы среди глухой ночи, в грязь и холод к
умирающему, отказывался от всякого вознаграждения, если
замечал в семье нужду» Великая нравственная сила личного
примера… Не здесь ли истоки демократизма, обостренного
чувства справедливости, так присущие Щербине?
Где еще, по выражению В.Лихоносова « выкапывылись
роднички кубанского историка»?
Учащиеся говорят о запорожских корнях Щербины, о его деде,
прибышим на Тамань вместе с ним Чепегой и Головатым, о
прабабушке Шишчихе. Обобщение учителя.
Говорят, человек не знающий своих предков, что дерево без
корней. Федор Щербина был внимательным слушателем, он
пропускал через себя , впитывал душой и сердцем рассказы о
запорожской старине не только от своих близких-выходцев из
Переяславского куреня, но и односельчан- длинноусых стариков «
рыцарей с оселедцами».
Что удивительно, у всех у нас есть бабушки, дедушки, есть
старики—соседи, но всегда ли мы чутко внимаем их рассказы о
прошлом? Щербина умел быть благодарным слушателем . Он
воспитывался переживаниями, настроениями, духом всей станицы ,
родной Новодеревянковки.
Но был еще в жизненном пути восьмилетнего мальчика Федора
Щербины войсковой град Екатеринодар.
Как он туда попал? Как отложились впечатления от города в
его сознании?
Ответы учащихся. Обобщение учителя
Безусловно, картины старого Екатеринодара: улица Красная,
старый собор , дворец наказного атамана и опять предания,
запорожско-черноморские типажи… Все это не могло не углублять
интереса к истории. Не вышло из него священника, хоть окончил
духовное училище в Екатеринодаре, потом- четыре года духовной
семинарии в Ставрополе. Так получилось, что он , очевидно долго
искал свое место в жизни. Были еще 2 года Петровской
земледельческой академии, потом неоконченная учеба в Одессе, в
Новосибирском университете. Интересно .что он веде учился на
казенные деньги. Общество оплачивало его образование. Приедет
время, и он сполна вернет свои долги отечеству. А пока в
студенческие годы он увлекается идеями народничества,
сближается с народовольцами, за что и подвергается гонениям
властей.
В чем Лихоносов видит причины этого увлечения Щербины ,
которое вылилось потом во вполне определенное социалистическое
мировоззрение?
Учащиеся говорят о чувстве равенства и жажде его, приведших
Щербину к Софье Перовской и Андрею Желябову.
Да, демократизм казачьей старины был очень развит в нем.
«Народная казачья струнка звенела в нем стихийно и была
камертоном справедливости».
Но как же он стал историком? Что послужило мотивом для
написания этого грандиозного 2-х томного труда « История
кубанского казачьего войска»? И как он с ним справился?
Ответы учащихся о том, как профессор истории Эварницкий
отказался от предложения, как с шестью помощниками Щербина
написал за 4 года 1-й том -700 страниц, через три года 2-й том -345
страниц, о том как он не только изучил, пропустил через себя
тысячи архивных документов, но и объездил десятки бывших
кордонов, укреплений, аулов , станиц. Обобщение учителя
Результатом этого огромного труда был выход в свет в1910 г 1го, а в 1913 2-ого тома «Истории кубанского казачьего войска».
Верный своим политическим идеалам и демократическим
ценностям, Щербина отмечает в своей « Истории» факты
социального расслоения в среде черноморцев, не щадит даже
казачьих любимцев – атаманов Чепегу и Головатого, при всей
любви и уважении к ним . В казалось бы сухой истории он
любуется черноморскими типажами и позволяет себе вставлять
живые картинки характеров, и это наряду с подробным описанием
кордонной жизни, постоянных стычек с черкесами, быта и образа
жизни черноморцев и линейцев.
Так что же подвигло его на это труд? Как точно и емко
Лихоносов определяет этот нравственный толчок?
Ответы учащихся. Обобщение учителя.
Восхищаясь трудолюбием Щербины, его шествием через тернии
казачьей неграмотности к просвещению, к обязанности взвалить на
себя раскопки былой истории , Лихоносов считает, что прежде
всего « родственные чувства к земле своей и предкам вызвали
порыв к тяжким трудам летописца.» И опять всплывает это
ключевое слово-любовь. Любовь к своей земле- невыразимо
высокая любовь сделала его настоящим историком!
Скажите, а как называется любовь к Родине, к родной земле?
Правильно, патриотизм. Выходит быть ИСТОРИКОМ означает
быть патриотом. Таким, как Ф.А.Щербина.
Родная земля, которую он так любил приняла его наконец-то с
благодарностью и упокоением. А нам в назидание остались уроки
его высокого патриотизма и его «История кубанского казачьего
войска» - как послание всем нам из прошлого с любовью…